叔本華經典語錄精選170句
在學習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用語錄吧，語錄是對某些事理進行高度概括和總結的言論的實錄或摘錄。語錄的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編幫大家整理的叔本華經典語錄，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、人類愉悅的兩大敵人是痛苦和無聊。
2、一件重大而焦慮的憂慮剛從胸中移去，另一苦惱立刻接替了它的位置，全部痛苦的原料早已準備在那兒。
3、“人自身所固有的東西”乃是幸福的契機。
4、小人常為偉人的缺點或過失得意。
5、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會覺得刺痛；彼此離得太遠，卻又會感覺寒冷；人是務必持續適當的距離過活
6、從根本上說，只有我們獨立自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復領悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
7、挫折可增長經驗，經驗能豐富智慧。
8、日常生活中的瑣碎事情常叫我們激動、焦慮、煩惱、熱情，就是因為它在我們的眼前，讓我們看著它覺得是多么的碩大，又是多么的重要而嚴峻。可是，一旦它們全部消失在時間的長河里時，就失去了自身的任何價值，只要我們不再想它，它就在我們的記憶中逐步消失。它們之所以如此碩大，就是因為離我們很近的緣故。
9、最強有力的阻礙人們發現真理的障礙，并非是事物表現出的使人們誤入迷途的虛幻假象，甚至也不直接地是人們推理能力的缺陷。相反，是在于人們先前接受的觀念，在于偏見。這些虛假的先驗之物——對抗著真理。它們就好像是把船只吹往與惟一的陸地相反方向的逆風。對此，船櫓和風帆是無能為力的！
10、友誼就好像傳說中的海怪，大家繪聲繪影，但是卻仍有待證實想要擁有一位如圣經所言比親兄弟更親的兄弟姐妹，可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢！
11、越是內心里有欠缺，他越是希望在別人眼里被看作幸運兒。 《作為意志和表象的世界》
12、當一個人陷入了這樣一種境地：他相信，某些事必然會發生，只因為他不希望它們發生，而他希望發生的那些事情卻永遠不可能發生，這種狀況就稱之為“自暴自棄”。
13、一個不懷偏見的人，即哲學上的外行。
14、朋友都說自己是真誠的，其實，敵人才是真誠的。所以，我們應該把敵人的抨擊。指責作為苦口良藥，以此更多地了解自己。患難之交真的那么稀有嗎？恰恰相反，我們一旦和某人交上了朋友，他就開始患難了，就向我們借錢了。
15、每一件其他的事都可成為滿足的事物，但一個事物只能滿足一個期望和一個需要。食物是好的，但只有饑餓時才是好的。
16、“所有的愛戀激情，無論其擺出一副如何高雅飄渺不食人間煙火的樣貌，都只是植根于性欲之中”“這種強勁的動力，僅次于對自身性命的愛”。
17、事物本身是不變的，變的只是人的感覺！
18、只因孤獨時，人須委身于自我，他內在的財富的多寡便顯著出來；愚蠢的人，在此雖然身著華衣，也會為了他有卑下的性格呻吟，這原是他無法脫棄的包袱，然而，才華橫溢之士，雖身處荒野，亦不會感到寂寞。
19、歸根到底，只有自己的根本思想才會有真理和生命力：因為只有自己的思想才是我們真正。完全了解的。我們所讀過的別人的思想只是別人留下的餐橫冷飯，是陌生人穿用過的衣服。 通過閱讀獲得的屬于別人的思想，與自身生發的思想相比，就像史前時代的植物化石痕跡與在春天怒放的植物相比較一樣。
20、庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。
21、如果我們懷疑一個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自己揭開自己的面具。
22、如果咱們懷疑一個人說謊，咱們就就應假裝堅信他，正因他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自我揭開自我的面具。
23、我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非站遠一點不可。
24、財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此
25、理智有時似乎可以引導意志，但是僅僅象一個想到引導他的主人而已；意志是一個勇猛強壯的瞎子，他背負著一個能給他指路的亮眼的瘸子。
26、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。
27、讀書是讓別人在咱們的腦海里跑馬；思考，則是自我跑馬。
28、一個人內在所具備的愈多，求之于他人的愈少——他人能給自我的也愈少。因此人，智慧益高，益不合群。
29、必須的憂愁痛苦或煩惱，對每個人都是時時必需的。一艘船如果沒有壓艙物，便不會穩定，不能朝著目的地一向前進。
30、友誼就好像傳說中的海怪，大家繪聲繪影，可是卻仍有待證實。想要擁有一位如圣經所言比親兄弟更親的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢！
31、人們給同類施加痛苦并無其他原因，僅僅是出于惡意。在所有的動物中，唯有人這么做。
32、在文學中，有無數的壞書，像蓬勃滋生的野草，傷害谷物，使它們枯死。它們原是為貪圖金錢，營求官職而寫作，卻使讀者浪費時間。金錢和精神，使他們不能讀好書。做高尚的事情。因此，它們不但無益，而且為害甚大。
33、意志是一個強壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。
34、野蠻人互相吞吃對方，文明人則互相欺騙對方，這就是所謂的世道方式。 《人生的智慧》
35、把人們引向藝術和科學的最強烈的動機之一，是要逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的沉悶，是要擺脫人們自己反復無常的欲望的桎梏。
36、謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實，對才華絕頂的人來說，是一種虛偽。
37、唯有對自我卓越的才能和獨特的價值有堅定不可動搖之確信的人才被稱為驕傲。
38、為了解人生有多么短暫，一個人務必走過漫長的生活道路。
39、人一生要做的兩件事就是防患于未然和豁達大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭和沖突。
40、不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。
41、人生實如鐘擺，在痛苦與倦怠之間擺動。
42、咱們的不幸往往由于咱們對于愉悅的追求！咱們做事之初鐘愛抱著一種信念：咱們必須能在世間找到某種愉悅。
43、但是，“現在”往往一轉眼即成過去。“未來”又茫然不可知。所以，個體的生存從形式方面來看，是不斷地被埋葬在死亡的過去中，是一連串的死亡。
44、一個人照鏡子時，永遠不會以陌生人的眼光來審視自我，他的自我意識只會不停地低聲提醒自我：‘我看到的不是另一個自我，而是我的自我。
45、人由于受意志的控制，總是充滿著痛苦。可以說，人的欲望是一切痛苦的根源：欲望不能得到滿足時，就會陷入到痛苦之中；即使得到了滿足，快樂也只是非常短暫的。因為，人接著就會產生更多的欲望，從而產生出新的痛苦。但是如果沒有了欲望，人又會陷入空虛和無聊之中。
46、任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因為在這世上只有卑鄙和下流才是威力無比的。 《人生的智慧》
47、一個眾人和萬物都不曾在他眼里時時顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒有哲學才能的。
48、把人們引向藝術和科學的最強烈的動機之一，是要逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的沉悶，是要擺脫人們自我反復無常的欲望的桎梏。
49、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。
50、時間是無限的，人的生命是有限的，人為了用有限的時間去抗衡無限的時間而采取了繁殖這一手段，讓自己的生命時間得以延續。這是人類繁殖的本能。
51、性命是一團欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺
52、一個人的認識愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身為天才的人，他便有最多的苦惱。
53、思想的平靜，靈魂深處的安寧以及身體的健康，所有這一切世間能給予的最大幸福，只有在獨居中才能獲得，而這種平靜和安寧作為一種持恒的心境，惟有身處絕對幽靜之處方可達到。
54、智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時間；而那些愚不可耐得人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級趣味的游戲，給自己一點暫時的快感。
55、人類幸福的兩大敵人是痛苦和無聊。
56、單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業。
57、人生一生當中的前四十年寫的是本文，在往后的三十年則不斷地在本文中加添注釋。
58、一個人能做他想做的，但不能要他想要的。
59、能夠遺傳后世的聲名就好像橡樹，長得既慢，活得也就久；延續不長的名聲好比一年生的植物，時期到了便會凋零；而錯誤的名聲卻似菌類，一夜里長滿了四野，很快便又枯萎。 《人生的智慧》
60、人能夠做他所想做的，但不能要他所想要的。
61、如果我們舉止有禮。言談有善，我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。
62、不管命運如何降臨我們身上，不可太高興，也不可過分悲傷。一方面是由于一切事物都在充滿變化，我們的運氣隨時都會變動；另一方面是因為在判定事情對自己是好是壞之時，我們易于受到欺騙。——叔本華
63、衡量一個人是否幸福，不應該看他擁有多少高興的事，而應該看他是否正為一些小事煩惱著。只有幸福的人，才會把無關痛癢的小事掛在心上。那些經歷著大災難的人是無暇顧及這些小事的。也因此在失去幸福以后，人們才會發現它們曾經存在。——叔本華
64、針對別人的行為動怒就跟像一塊我們前進路上的石頭大發脾氣同等的愚蠢。對于許多人，我們最聰明的想法就是：“我不準備改變他們，我要利用他們。”——叔本華
65、在人生的路途中，如果我們愿意而且有能力做到兩點：放眼前途，容忍異己，我們會受益良多。前者讓我們不受損失和傷害，后者可以使我們免于爭論和口角。——叔本華
66、生命是一團欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。——叔本華
67、我們無論要做或者不做什么事情，我們首要考慮的幾乎就是別人的看法。只要我們仔細觀察就可以看出，我們所經歷過的擔憂和害怕，半數以上來自這方面的憂慮。它是我們那容易受傷的自尊心在作怪。——叔本華
68、人們聚會的場面越大，就越容易變得枯燥乏味。只有當一個人獨處的時候，他才可以完全成為自己。誰要是不熱愛獨處，那他也就是不熱愛自由，因為只有當一個人獨處的時候，他才是自由的。——叔本華
69、朋友都說自己是真誠的，其實，敵人才是真誠的。所以，我們應該把敵人的抨擊、指責作為苦口良藥，以此更多地了解自己。患難之交真的那么稀有嗎？恰恰相反，我們一旦和某人交上了朋友，他就開始患難了，就向我們借錢了。——叔本華
70、一個人對與人交往的愛好程度，跟他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。人們在這個世界上要么選擇獨處，要么選擇庸俗。除此以外沒有再多的選擇了。——叔本華
71、一般來說，假如我們拒絕借錢給一個朋友，那我們不會失去這個朋友；但如果借錢給他，那我們反倒很容易失去了他。同樣，如果我們對朋友保持一定的傲氣和疏忽、大咧的態度，那我們不會輕易失去他們；但如果我們表現出太多的禮貌和周到，我們反而有可能失去這些朋友，因為我們的禮貌和殷勤會使朋友變得傲慢、令人難以容忍。——叔本華
72、人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。——叔本華
73、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會覺得刺痛；彼此離得太遠，卻又會感覺寒冷；人是務必持續適當的距離過活。——叔本華
74、在這樣一個充滿缺陷的世界里，如若你能遇到真摯的朋友就好好珍惜吧。有時候，我們連對自己真誠都做不到。所以，無需苛責別人，人性本就復雜奇怪。——叔本華
75、拒絕現在的歡樂時刻，或是因為對過去和未來不安，而未能珍惜目前的美好時光，就是極大的愚蠢。但對于現在，讓我們記住塞尼加的話：“把每一天都當作獨特的一生看待。”我們要盡可能地把每一天過得稱心滿意，它是我們實際上擁有的唯一時間。——叔本華
76、如果我們的存在是否具有價值需要依靠別人來評定，我們的生命就是可悲的。——叔本華
77、平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。——叔本華
78、所有的真理都要經過三個階段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反對；最后，被理所當然地接受。——叔本華
79、如果我們懷疑一個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自己揭開自己的面具。——叔本華
80、任何危險只要還留有懷疑的余地，只要仍有可能加以挽救，我們就不該戰栗，不該只作抵抗不抱其他想法——正如對待天氣一樣，只要見到一絲藍天，就不該對天氣失望。的確，我們應該這樣說：即使全世界坍塌成為廢墟，我們仍要保持泰然心情。——叔本華
81、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。——叔本華
82、普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。德國哲學家叔本華。
83、老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的氣力獻給了永不朽邁的事業。——叔本華
84、思想不是你要它來它便來，而是由它自己決定它的來去。叔本華
85、人的本質就在于他的意志有所追求，一個追求滿意了又從頭追求，云云永久不息。——叔本華
86、母親約翰娜叔本華是當時頗有名氣的作家，與歌德等文豪有交往。他和母親的關系一直不好，隔閡非常深，最后關系破裂。 6、老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的力量獻給了永不衰老的事業。德。叔本華
87、平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。叔本華辦企業有如修塔，如果只想往上砌磚，而忘記打牢基礎，總有一天塔會倒塌。浦木清十郎
88、單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業。叔本華
89、意志是一個強壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。叔本華
90、為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個人保持其個性。（叔本華）
91、叔本華說過智慧越高，痛苦越深！有異曲同工之感。荷爾德林也有類似的詩歌者的靈魂必得常常承受，這般憂心，不論他是否樂意，而他人卻憂心全無。
92、蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨立思考獲得的真理就如我們天生的肢只有它們才屬于我們。叔本華
93、人的本質就在于他的意志有所追求，一個追求滿足了又重新追求，如此永遠不息。叔本華
94、單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業。——德叔本華
95、謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實，對才華絕頂的人來說，是一種虛偽。叔本華
96、要尊重每一個人，不論他是何等的卑微與可笑。要記住活在每個人身上的是和你我相同的性靈。叔本華
97、老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的力量獻給了永不衰老的事業。德。叔本華
98、為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個人保持其個性。——叔本華
99、人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，只不過是一些在本質上和他自身相同的事物罷了。叔本華
100、沒有深厚經驗襯托的廣博思想和知識，就像是一本每頁僅有兩行正文卻有四十行注釋的教科書。（叔本華）
101、當一個人陷入了這樣一種境地他相信，某些事必然會發生，只因為他不希望它們發生，而他希望發生的那些事情卻永遠不可能發生，這種狀況就稱之為“自暴自棄”。叔本華
102、為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。羅丹一種純粹靠讀書學來的真理，與我們的關系，就像假肢假牙蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨立思考獲得的真理就如我們天生的四肢只有它們才屬于我們。叔本華
103、在受到溺愛便會忘形這一點上，所有的人都和孩子一樣；因此，不應當對人寬厚，也不應當對人太優柔。叔本華
104、只要條件許可，機會成熟，人人都是想作惡的。
105、禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏。
106、青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無量，后者瀕臨死亡。
107、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！
108、為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路。
109、我們可將財富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名聲亦復如此。
110、挫折可增長經驗，經驗能豐富智慧。
111、所謂輝煌的人生，不過是欲望的囚徒。
112、名譽是表現在外的良心；良心是隱藏在內的名譽。
113、即使最無足輕重的今天和最無足輕重的昨天相比，也具有現實性這一優勢。
114、謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實，對才華絕頂的人來說，是一種虛偽。
115、人生最初的四十年會給我們教科書，而后的三十年是對教科書給予注解。
116、生命是一種語言，它為我們轉達了某種真理；如果以另一種方式學習它，我們將不能生存。
117、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會覺得刺痛；彼此離得太遠，卻又會感覺寒冷；人是必須保持適當的距離過活。
118、友誼就好像傳說中的海怪，大家繪聲繪影，可是卻仍有待證實。想要擁有一位如圣經所言比親兄弟更親的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢！
119、天才不受意志的支配，只面向美的欣賞，一切美所給予的歡悅，藝術所提供的安慰，使他完全忘卻生活的煩惱。天才樂于孤獨寂寞，一個人熱衷于社交的程度恰正相當于他在理智上貧乏和庸俗的程度。
120、一定的憂愁痛苦或煩惱，對每個人都是時時必需的。一艘船如果沒有壓艙物，便不會穩定，不能朝著目的地一直前進。
121、意志就是求生意志，它永久的敵人是死亡。它能用生殖的策略和犧牲生殖來擊敗死亡。生殖是一切生物體的最終目的和最強烈的本能。
122、無價值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復，許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價值。
123、人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，只不過是一些在本質上和他自身相同的事物罷了。
124、一個眾人和萬物都不曾在他眼里時時顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒有哲學才能的。
125、智慧只是理論而不付諸實踐，猶如一朵重瓣的玫瑰，雖然花色艷麗，香味馥郁，凋謝了卻沒有種子。
126、讀書越多，留存在腦中的東西越少，兩者適成反比。讀書多，他的腦海就像一塊密密麻麻重重疊疊涂抹的黑板一樣。
127、我們自己不先去思考某個對象就來閱讀有關它的文字，會是危險的當我們閱讀的時候，別人在替我們思考；我們只是在重復別人的心理歷程。因此如果一個人幾乎整天都在讀書，他就會漸漸喪失思考的能力。
128、我們并不是因為發現了欲求某個事物的種種理由才去欲求這個事物，而是因為欲求某個事物采取尋找欲求它的種種理由。所以邏輯是無用的，沒有人靠邏輯說服任何人；連邏輯學家也只是把邏輯作為收入的一個來源而已。
129、在文學中，有無數的壞書，像蓬勃滋生的野草，傷害谷物，使它們枯死。它們原是為貪圖金錢，營求官職而寫作，卻使讀者浪費時間金錢和精神，使他們不能讀好書做高尚的事情。因此，它們不但無益，而且為害甚大。
130、與善比較起來，惡更具有積極的意義，惡的存在可以使人永不滿足，使人看到幸福的虛幻，這樣，在他那里，痛苦成了人生的積極因素。
131、如果你自己的眼神關注的是整體，而非個人的一己的生命的話，那么你的行為舉止看起來會更像一個智者而不是一個受難者。
132、莫讓自己的頭腦成為別人思想的跑馬場。
133、許多人在生活中交上好運確實就是因為他們臉上常常掛著一副愉快的笑容這使他們贏得了別人的歡心。但我們還是要小心謹慎一點為妙，并從哈姆萊特的不朽名句中認識到這一道理：一個人會微笑著，微笑著捅你一刀。
134、欲望總是把它們的滿足當做人的欲求的最后目標來哄騙我們，可是在一旦達成之后，愿望就不再成為愿望了，也就被忘懷和作為古董了，從愿望到滿足又到新的愿望這是一個不停息的過程。
135、虛榮與驕傲間有著下列的不同：驕傲是自己對自身在某特殊反面有卓越價值的確信，而虛榮是引起他人對自己有這種信任的欲望，通常也秘密希望自己有此確信。驕傲是一種內在的活動，是人對自己直接的認識。虛榮是人希望自己在間接地獲得這種認識。所以自負的人常是多話的，不然就是沉默而驕傲的。
136、我們無論要做或者不做什么事情，我們首要考慮的幾乎就是別人的看法。只要我們仔細觀察就可以看出，我們所經歷過的擔憂和害怕，半數以上來自這方面的憂慮。它是我們那容易受傷的自尊心因為它有著病態般的敏感和所有虛榮、自負、炫耀、排場的基礎。
137、任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因為在這世上只有卑鄙和下流才是威力無比的。
138、針對別人的行為動怒就跟向一塊我們前進路上的石頭大發脾氣同等的愚蠢。對于許多人，我們最聰明的想法就是："我不準備改變他們，我要利用他們。"
139、謙虛是美德這一句話是蠢人的一項聰明的發明；因為根據這一說法每個人都要把自己說成像一個傻瓜似的，這就巧妙地把所有人都拉到同一個水平線上。
140、如果一個人擁有大量的知識，卻未經過自己頭腦的獨立思考而加以吸收，那么這些學識就遠不如那些雖所學不多但卻經過認真思考的知識有價值。
141、從青年人的角度看，生活是一個無窮無盡的遙遠未來；從老年人的角度看，生活卻宛如一個非常短暫的往昔。一個人必須要到老年或活到相當長的年歲，才可能看出生活是多么短暫。
142、一件重大而焦慮的憂慮剛從胸中移去，另一苦惱立刻接替了它的位置，全部痛苦的原料早已準備在那兒。
143、語言作為寂靜之音說話。
144、即使最無足輕重的這天和最無足輕重的昨日相比，也具有現實性這一優勢。
145、一個人唯有當他拋棄一切虛偽自負并且求之于非矯飾的赤裸裸的存在時，方可達到心靈的寧靜。而這種心靈的寧靜正是人類幸福的根基。
146、一切幸福只是幻覺，當這一幻覺消失的時候，又要以百倍的痛苦來彌補剛前所有享受的幸福。
147、我們無論要做或者不做什么事情，我們首要考慮的幾乎就是別人的看法。只要我們仔細觀察就可以看出，我們所經歷過的擔憂和害怕，半數以上來自這方面的憂慮。它是我們那容易受傷的自尊心在作怪。
148、社交聚會要求人們做出犧牲，而一個人越具備獨特的個性，那他就越難做出這樣的犧牲。因此，一個人逃避忍受抑或喜愛獨處是和這一個人自身具備的價值恰成比例。因為在獨處的時候，一個可憐蟲就會感受到自己的全部可憐之處，而一個具有豐富思想的人只會感覺到自己豐富的思想。
149、一個人對與人交往的愛好程度，跟他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。人們在這個世界上要么選擇獨處，要么選擇庸俗。除此以外沒有再多的選擇了。
150、"人自身所固有的東西"乃是幸福的契機。
151、不做"世界的征服者，而做"世界的克服者"
152、道德的低下和智慧的無能是兩個緊密相連、同本同根的東西。
153、禮貌是聰明的事，無禮是愚蠢的事，若非因必要或任性的無禮以至樹敵，猶如在自己的家縱火一樣。
154、期望不道德行為等于指望更大謬誤的繼續。
155、完美的人格，高尚的品德，是從實際生活中鍛煉出來的。
156、每一個人，即使是最杰出的天才人物，在某些知識領域中都必定有寸步難行、愚昧無知的時候。
157、太重視名譽正是一般人最常犯的錯誤，名譽是表現在外的良心；良心是隱藏在內的名譽。
158、單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事情。
159、無知和富有在一起，就更加身價大跌了。
160、左右人類一切的，通常都是人的意志。
161、正如我們的肉體被衣服所包裹那樣，我們的精神往往被虛偽所包圍。
162、人的面孔要比人的嘴巴說出的東西更多、更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。
163、人，通常是拒絕出借金錢而不喪失朋友，因出借金錢而失去朋友。
164、"重復乃學習之母"，任何重要的書籍，都應立即讀上兩遍。
165、偉人的幸福不是由于他將遺名后世，而因為他能創造偉大且足以留存萬世永遠研讀的思想。
166、人的道德基于人的尊嚴，而人的尊嚴又基于人的道德。
167、高級精神文化，往往會使我們漸漸達到另一種境地，從此可不必再依賴他人以尋求樂趣，書中自有無窮之樂。
168、極為高貴的功勛事業，也只能影響短暫的時間；然而一部才華四溢的名著，卻是活生生的靈感泉源，可歷千秋萬世而長新。
169、不管你知識如何的淵博，如若不能反復思考咀嚼消化的話，它的價值，遠遜于那些所知不多但能予以深思熟慮的知識。
170、人存在就是一場痛苦的斗爭，生命的每一秒就是為了抵抗死亡而戰斗，而其結果必定是擺脫不了死亡。
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