谷雨節氣的來歷風俗簡介
谷雨節氣的來歷
谷雨是24節氣的第6個，也是春季的最后一個節氣，谷雨的由來，一說源自古人“雨生百谷”的民諺，一說與倉頡造字“天雨粟，鬼神哭”有關。
《通緯·孝經援神契》記載：
“清明后十五日，斗指辰，為谷雨，三月中，言雨生百谷清凈明潔也。”
谷雨節氣，北斗星的斗柄指向辰位，辰為龍，申子辰是三合水局，辰為水庫，所以谷雨以后，雨水就會多了。
《管子》記載:“時雨乃降，五谷百果乃登。”
《群芳譜》則說:“清明后十五日為谷雨，雨為天地之合氣，谷得雨而生也。"
谷雨的天氣最主要的特點就是雨水充沛，有利于農作物的生長。
民諺也多以陰晴雨來談及谷雨，比如“清明斷雪，谷雨斷霜”，“清明難得晴，谷雨難為雨。”
清明節往往陰雨連綿，谷雨節氣常常晴空萬里，如果谷雨當天陰雨，就有“谷雨下雨，四十五日無干土。”的說法，農耕時代，春雨貴如油，如果不下雨，莊稼肯定會大量減產，甚至絕收，因此，有“谷雨不下雨，窮人賣兒女”的說法，所以農民伯伯還是期盼谷雨下雨，“谷雨前后一場雨，勝似秀才中了舉”，“谷雨見雨，遍地收黃金”，這是古人美好希冀，也是農業大數據的經驗總結。
谷雨節氣仍然對應12消息卦的澤天夬卦，五陽一陰，陽氣升騰，亢龍有悔，夏天即將來臨。
關于谷雨節氣的由來，民間傳說眾多，流傳最廣的與“倉頡造字”有關。民間有著“清明祭黃帝，谷雨祭倉頡”的說法。
《淮南子·本經訓》記載，“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭”。
傳說黃帝的史官倉頡造字感動了上天，就下了一場特殊的“雨”，落下數不清的谷米糧食，后人就把這一天叫作“谷雨”。
谷雨節氣的習俗一覽
采茶
傳說，谷雨這天的茶喝了可清火、辟邪、明目，所以谷雨這天不管什么天氣，人們都會去茶山摘一些新茶。茶農們說，真正的谷雨茶就是谷雨這天采的鮮茶葉做的干茶，而且要上午采的。如果有人在泡茶給你喝時說，這是谷雨那天做的茶哦。言下之意，只有貴客來了才會拿出來給你喝呢。
賞牡丹
谷雨前后是牡丹花開的重要時段，因此，牡丹花也被稱為谷雨花、富貴花。“谷雨三朝看牡丹”，凡有花之處，皆有士女游觀，也有在夜間垂幕懸燈、宴飲賞花的，號曰“花會”。至今，山東菏澤、河南洛陽、四川彭州多于谷雨時節舉行牡丹花會，供人們游樂聚會。
祭海
我國北方沿海一帶，漁民們過谷雨節已有兩千多年歷史，至清朝道光年間易名為漁民節。今天富裕起來的山東榮城漁民，在谷雨這天，仍會隆重舉行“祭海”活動，向海神娘娘敬酒，然后揚帆出海捕魚。
禁蝎
舊時，山西臨汾一帶谷雨日畫張天師符貼在門上，名曰“禁蝎”;陜西風翔一帶的“禁蝎”咒符，以木刻印制，可見需求量很大;山東一些地方也有“禁蝎”的民俗。這反映了人們驅除害蟲及渴望豐收平安的心情。
走谷雨
古時有“走谷雨”的風俗，谷雨這天青年婦女走村串親，有的到野外走一圈就回來。寓意與自然相融合，強身健體。
食香椿
北方有谷雨食香椿的習俗。谷雨前后是香椿上市的時節，這時的香椿醇香爽口，營養價值高，有“雨前香椿嫩如絲”之說。香椿具有提高機體免疫力、健胃、理氣、止瀉、潤膚、抗菌、消炎、殺蟲等功效。
祭倉頡
陜西白水縣谷雨祭祀文祖倉頡，自漢代以來已流傳千年。相傳，倉頡造字成功，感動了玉皇大帝。當時人類正遭災荒，玉皇大帝便命打開天宮的糧倉，下了一場谷子雨……倉頡死后，每年谷雨節，倉頡廟都要舉行傳統廟會，人們扭秧歌、跑竹馬、耍社火……表達對倉圣的崇敬和懷念。
洗澡消災避禍
谷雨的河水也非常珍貴。在西北地區，舊時，人們將谷雨的河水稱為“桃花水”，傳說以它洗浴，可消災避禍。谷雨節人們以“桃花水”洗浴，舉行射獵、跳舞等活動慶祝。
谷雨過后還會冷嗎
谷雨過后大部地區不會冷了。有句詩句是“谷雨過后再無寒，人間芳菲已向暖”，意思是指，因為谷雨是每一年的春天的最后的節氣，谷雨過后再無寒冷，氣溫回升。
谷雨的天氣最主要的特點多雨。谷雨節氣后降雨增多，空氣中的濕度逐漸加大，有利于農作物的生長。進入谷雨節氣，在我國長江中下游、江南一帶降水明顯增多，尤其是在華南地區，一旦冷空氣與暖濕空氣交匯，往往形成較長時間的降雨天氣。秦嶺-淮河流域基本是江南春雨和北方春旱的分界線，從秦嶺-淮河附近向北，春雨急劇減少。在北方，谷雨是“終霜”的象征，冷空氣大舉南侵的情況比較少了，但影響北方的冷空氣活動并沒停止，很多地方會出現初雷。
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