伯牙善鼓琴原文及翻譯

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伯牙善鼓琴原文及翻譯

伯牙善鼓琴原文及翻譯1

　　作品原文

　　伯牙善鼓琴

　　列子·湯問

　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下。心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫志！想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”

　　作品注釋

　　1、善：擅長，善于。

　　2、志：志趣，心意。

　　3、善哉，善：贊美之詞，即為“好啊”。

　　4、峨峨：高聳的樣子

　　5、若：好像

　　6、洋洋：盛大的樣子

　　7、所念：心中想到的

　　8、必：一定

　　9、得：領會，聽得出

　　10、之：代詞或是結構助詞"的“

　　11、陰：山的北面

　　12、卒（cù）：通“猝”，突然。

　　13、援：拿，拿過來

　　14、鼓：彈

　　15、操：琴曲名。

　　16、窮：窮盡。

　　16、舍琴：丟開琴。意思是停止彈琴。

　　17、逃：隱藏。

　　18、逃聲：躲開。隱藏自己的聲音，在這里可以理解為隱藏自己的心聲。逃，逃避。

　　作品譯文

　　伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴的`時候，內心想著高山。鐘子期贊嘆道：“好啊，高聳的樣子就像泰山！”伯牙內心想著流水。鐘子期又喝彩道：“好啊！浩浩蕩蕩就像長江大河一樣！”凡是伯牙彈琴時心中所想的，鐘子期都能夠從琴聲中聽出來。

　　有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在巖石下面；心中悲傷，就取琴彈奏起來。起初他彈了表現連綿大雨的曲子，接著又奏出了表現高山崩坍的壯烈之音。每奏一曲，鐘子期總是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，長嘆道：“好啊，好啊！你聽懂了啊，彈琴時您心里想的和我想表達的一樣。我到哪去隱匿自己的心聲呢？”

　　中心概括

　　本文通過伯牙寄情懷于琴音，而鐘子期能領悟琴音傳達出的情感意趣，表現了兩人高超的音樂造詣，同時也表達了他們心意相通、惺惺相惜的深厚情感，闡述了知音難得，知己難求的道理。

　　人物形象：鐘子期：有極高的音樂鑒賞能力（善聽）。伯牙：爐火純青的琴技（善鼓琴）。

　　寫作特色

　　（1）運用比喻，化無形為有形。

　　（2）運用語言描寫表現人物形象。

　　（3）本文以“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”總領全文，再通過具體的情景圍繞“善”字一一鋪陳，結構自然緊湊，讓人讀來有一氣呵成之感。

伯牙善鼓琴原文及翻譯2

　　原文

　　伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”

　　譯文

　　伯牙在泰山的北面游歷，突然遇到暴雨，停留在巖石下；心里傷感，于是取過琴而彈了起來。起先是類似于連綿大雨聲音的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的.情趣。伯牙放下琴感嘆地說：“好啊，好啊！你能聽出我的心意，想象出的景象就像我心中的景象。我到哪里讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？”

　　字譯

　　之：代詞或是結構助詞"的“

　　陰：山的北面

　　卒（cù）：通“猝”，突然。

　　援：拿，拿過來

　　鼓：彈

　　操：琴曲名。

　　舍琴：丟開琴。意思是停止彈琴。

　　逃：隱藏。

　　逃聲：躲開。隱藏自己的聲音，在這里可以理解為隱藏自己的心聲

伯牙善鼓琴原文及翻譯3

　　《列子》一則（伯牙善鼓琴……）原文（節選）注釋及翻譯

　　原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得①之。伯牙游于泰山之陰，卒②逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操③，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。【《列子》一則（伯牙善鼓琴……）原文（節選）注釋及翻譯】《列子》一則（伯牙善鼓琴……）原文（節選）注釋及翻譯。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫志,想象猶吾心也。吾于何逃④聲哉？”——選自《列子·湯問》

　　翻譯：伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說：“好啊！高聳的樣子像泰山！”心里想著流水，鐘子本文來自end#期說：“好啊！寬廣的.樣子像江河！”伯牙所想的，鐘子期必然了解它。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石下；心里傷感，于是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。【《列子》一則（伯牙善鼓琴……）原文（節選）注釋及翻譯】文章《列子》一則（伯牙善鼓琴……）原文（節選）注釋及翻譯出自⑩鼓：彈奏。

伯牙善鼓琴原文及翻譯4

　　《伯牙善鼓琴》閱讀練習及答案（附譯文）

　　閱讀下面文言文，完成第1～4題。(10分)．

　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志①在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨②兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋③兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。

　　伯牙游于泰山之陰卒④逢暴雨止于巖下心悲乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操⑤，更造《崩山》之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”（選自《列子·湯問》）

　　【注釋】①志：志趣、心意。②峨峨：高聳的樣子。【《伯牙善鼓琴》閱讀練習及答案（附譯文）】《伯牙善鼓琴》閱讀練習及答案（附譯文）。③洋洋：寬廣的.樣子。④卒：通“猝”，突然。⑤操：琴曲。

　　1.解釋文中加點詞語的含義。（2分）

　　（1）伯牙善鼓琴善：

　　（2）善哉，峨峨兮若泰山善：

　　2.給文中劃線句子需要加標點的地方用“／”標出來。（2分）

　　伯牙游于泰山之陰卒逢暴雨止于巖下心悲乃援琴而鼓之。

　　3.請將文中畫波浪線的句子翻譯成現代漢語。（3分）

　　子之聽夫志，想象猶吾心也。

伯牙善鼓琴原文及翻譯5

　　原文

　　《高山流水》

　　伯牙子鼓琴，①其友鐘子期聽之，方鼓而志在泰山②，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！③巍巍乎若泰山。⑤”少選之間⑥，而志在流水，④鐘子期復曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水⑦！”鐘子期死，伯牙破琴絕弦⑧，終身不復鼓琴⑨，以為世無足為鼓琴者⑩。非獨鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無以接之，賢者奚由盡忠哉！驥不自至千里者，待伯樂而后至也。

　　譯文

　　伯牙彈琴，他的朋友鐘子期欣賞音樂。伯牙彈琴的時候，想著在登泰山。鐘子期高興說：“彈得真好啊！我仿佛看見了一座巍峨的泰山！”過了一會兒，伯牙又想著流水，鐘子期又說：“彈得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”鐘子期患病死了，伯牙心里非常悲傷，他把琴打破了，把琴弦也扯斷了，一輩子都不再彈琴了，認為世上沒有值得他為之彈琴的.人。不僅彈琴是這樣，有才能的人也是這樣。雖然有有才德的人，但是沒有人與之交接，賢者又通過什么(路徑)來盡忠呢。良馬不是自己變成千里馬的，而是等待伯樂然后變成千里馬。

　　字譯

　　鼓：彈奏

　　志：意念，心情

　　方：正當；在......時候，正在

　　善：好

　　而：來，用來

　　巍巍：山高大的樣子

　　少選：不久，過了一會兒

　　湯湯：水大的樣子

　　破：摔破

　　絕：剪斷

　　復：再

　　以為：認為

　　若：好像

　　賢者：有才能的人

　　補充，高山流水：伯牙鼓琴，鐘子期聽，方鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少選之間，而志在流水，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴。，以為世無足復為鼓琴者。

　　翻譯：伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說：“好啊！高峻的樣子像泰山！”心里想著流水，鐘子期說：“好啊！水勢浩蕩的樣子像江河！”伯牙所思念的，鐘子期必然了解它的。鐘子期死了之后，伯牙摔破了琴，拉斷了弦，終生不再彈琴，認為世上沒有值得他為彈琴的人。

伯牙善鼓琴原文及翻譯6

　　伯牙善鼓琴重點字句子翻譯

　　姓名

　　1伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。翻譯：

　　2伯牙鼓琴，志在高山。

　　翻譯：

　　3鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 翻譯：

　　4志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”翻譯：

　　5伯牙所念，鐘子期必得之。

　　翻譯：

　　6伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下；翻譯：

　　7心悲，乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操，更造《崩山》之音。

　　翻譯：。

　　8曲每奏，鐘子期輒窮其趣。

　　翻譯：

　　9伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！翻譯：

　　10子之聽夫！志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”

　　翻譯：

伯牙善鼓琴原文及翻譯7

　　桃花源記陶淵明（東晉）

　　晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，

　　東晉太元年間，武陵有一個人以捕魚為生。一天他沿著小溪往前走，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，

　　人。黃發垂髫，并怡然自樂。

　　老人和小孩，也都安閑快樂。

　　見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村

　　源中人看見漁人，就非常吃驚，問他從哪里來，漁人詳細地回答了他們。源中人就邀請漁人到家中去做客，擺酒殺雞做飯招待他。

　　夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

　　兩岸幾百步之內，沒有其它的樹，發著香氣的草鮮艷美麗，墜落的花瓣雜亂繁多地散在地上。漁人對眼前的景象感到很驚異。就又往前走，想要走到桃林的盡頭。

　　中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復

　　村里聽說有這樣一個人，都來打聽詢問。源中人自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，帶領妻子兒女和同鄉的人來到了這個與世隔絕的地方，不再出去了，

　　林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。

　　桃林的盡頭正是溪水發源的地方，在那里便發現一座山。山上有一個小洞口，隱隱約約好像有光亮。漁人便離開船，從洞口進去。

　　出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為。

　　于是就與外面的人斷絕了來往。問現在是什么時代，竟然不知道有漢朝，更不用說魏晉了。漁人便把自己所聽到的事情一件一件地詳細地對他們說出，

　　初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田

　　洞口起初很狹窄，剛剛能通過一個人。又往前走了幾十步，一下子開闊明亮起來了。土地平坦寬闊，房屋整齊，有肥沃的土地，

　　具言所聞，皆嘆惋。馀人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。

　　他們聽后都感嘆惋惜。其他的人又各自邀請漁人到他們的家中，都拿出酒飯來招待他。住了幾天，漁人告辭離去。

　　美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外

　　美麗的池塘以及桑竹一類的樹木。田間的小路，交錯相通，村落間雞鳴犬吠聲可以互相聽到。里面來來往往種地的人，男的女的穿的衣服，都和桃源外面的人一樣。

　　此中人語云：“不足為外人道也。”

　　這里的`人告訴他說：“這里的情況不值得對外面的人說啊。”

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。

　　拜見了太守，說了入山的經過。

　　伯牙游于泰山之陰③，卒④逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而

　　伯牙在泰山北麓游玩，突然遇上暴雨，就在巖石底下躲避；他心中十分悲苦，便取過來琴來彈奏。

　　太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

　　太守就立即派人跟隨他一同前往，尋找前次做的標記，于是就了迷路，再也找不到回去的路了。。

　　鼓之。初為霖雨⑤之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。

　　起初彈奏的聲調如同哀怨的大雨，接著更是奏出了山崩地裂一般的聲音。每奏一支樂曲，鍾子期都能立刻領會其中的旨趣。

　　南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。

　　南陽的劉子驥，是個品德高尚的人，聽說了這件事后，高興地計劃前往。沒有實現，不久就病死了，后來就再也沒有訪求、尋找的人了。

　　伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。

　　伯牙于是放下琴，感嘆道：“好啊，好啊，你的欣賞力！你的志趣和想象就和我的心一樣。

　　伯牙善鼓琴《列子》

　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：

　　伯牙善于彈琴，鍾子期善于聆聽。伯牙彈琴，內心向往著登臨高山。鍾子期便說：

　　吾于何逃聲哉？”

　　① 選自《中華經典名著全本全注全譯叢書·列子》（中華書局20xx年5月版）。伯牙，人名。②[兮(xī)]相當于現代漢語的“啊”。 ③ [陰]山的北面。 ④ [卒]通“猝”，突然。 ⑤ [霖雨]連綿大雨。。

　　“善哉！峨峨兮②若泰山！”志在流水。鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若

　　江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。

　　肆如同江河奔流！” 只要是伯牙心中所念，鍾子期必定能夠領會。

伯牙善鼓琴原文及翻譯8

　　伯牙善鼓琴原文

　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　伯牙善鼓琴翻譯

　　伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長傾聽。伯牙彈琴的時候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“好啊！這琴聲就像巍峨的泰山！”伯牙彈琴時，心里想到澎湃的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河！” 無論伯牙想到什么，鐘子期都能準確地說出他心中所想的。鐘子期去世后，伯牙認為世界上再也沒有比鐘子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心愛的琴摔破了，斷絕了琴弦，終生不再彈琴。

　　伯牙善鼓琴的注譯：

　　絕：斷絕

　　善：擅長，善于。

　　鼓：彈。

　　志在高山 :心里想到高山。

　　哉 :語氣詞,表示感嘆也表示"啊"的`意思。

　　峨峨 :高

　　兮 :語氣詞，相當于“啊”。

　　若：像~~一樣。

　　洋洋：廣大。

　　念：心里所想的。

　　必：一定，必定。

　　之：他。謂：認為。

　　知音：理解自己心意，有共同語言的人。

　　乃：就。

　　復：再,又。

　　弦：在這里讀作“閑”的音。

伯牙善鼓琴原文及翻譯9

　　【原文呈現】

　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”①伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音，②曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，③子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”

　　【參考譯文】

　　伯牙善于彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，意念(出現)登高山的情景，鐘子期聽了贊嘆道：“好啊，山高呀像泰山！”伯牙彈琴時，意念(出現)流動的水，鐘子期贊嘆道：“好啊，水勢盛大呀像江河。”①伯牙心中想到的，鐘子期一定能夠領會琴意。伯牙在泰山的北面游歷，突然遇見大雨，停留在巖石下面，心里悲傷，就拿過琴來彈奏。開始彈奏大雨的琴曲，又創作了山崩的音樂，②曲子每次彈奏，鐘子期就能完全點明他的情趣。伯牙停止彈琴嘆息說：“好啊，好啊，③你所聽到的心意，想象到的就如同我心里所想象到的一樣。我到哪里隱藏自己的.聲音呢？”

　　【中心概括】

　　本文通過伯牙寄情懷于琴音，而鐘子期能領悟琴音傳達出的情感意趣，表現了兩人高超的音樂造詣，同時也表達了他們心意相通、惺惺相惜的深厚情感，闡述了知音難覓的道理。

　　【人物形象】

　　鐘子期：有極高的音樂鑒賞能力(善聽)。

　　伯牙：爐火純青的琴技(善鼓琴)。

　　【寫作特色】

　　(1)運用比喻，化無形為有形。

　　(2)運用語言描寫表現人物形象。

　　(3)本文以“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”總領全文，再通過具體的情景圍繞“善”字一一鋪陳，結構自然緊湊，讓人讀來有一氣呵成之感。