《送董邵南序》原文、注釋和解析
原文
唐·韓愈2
燕趙古稱多感慨悲歌之士3。董生舉進(jìn)士4，連不得志于有司5，懷抱利器6，郁郁適茲土7。吾知其必有合也8，董生勉乎哉！
夫以子之不遇時(shí)，茍慕義強(qiáng)仁者皆愛惜焉9，矧燕趙之士出乎其性者哉10！然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易11，吾惡知其今不異于古所云邪12！聊以吾子之行卜之也13。董生勉乎哉！
吾因子有所感矣。為我吊望諸君之墓而觀于其市14，復(fù)有昔時(shí)屠狗者乎15？為我謝曰16：“明天子在上，可以出而仕矣17。”
注釋
1序：贈(zèng)序。董邵南：作者友人，年齡較作者為小。2韓愈（768—824）：字退之，唐代大文學(xué)家，唐宋古文八大家之首，有《昌黎先生集》。3燕趙：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)趙國(guó)所屬之地，即今河北省一帶。稱：以……著稱。感慨悲歌之士：指豪俠之士，如《史記·刺客列傳》中的荊軻、高漸離等。4舉進(jìn)士：被鄉(xiāng)里推舉參加科舉考試。5“連不得志”句：意為沒(méi)有考中。有司，指負(fù)責(zé)考試的官員。6利器：喻突出的才干。7郁郁：沉悶貌。適：前往。茲土：此地，指河北。8有合：有遇合，即遇到好時(shí)機(jī)。9茍：如果。慕義強(qiáng)仁：敬慕仁義努力實(shí)行仁義。10矧（shen）：何況。出乎其性：意為仁義出于本性。11化：教化，教育感化。移易：改變。12惡（wu）：哪里。古所云：古時(shí)所說(shuō)，即上文“燕趙古稱……”。13聊：姑且。吾子：對(duì)人尊敬且親切的稱呼，用于平輩或年少者。卜：測(cè)試。14吊：憑吊。望諸君：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙人樂(lè)毅的封號(hào)，他在燕國(guó)任上將軍，立大功，晚年不被任用，死于趙國(guó)。15屠狗者：指隱居于市井的豪俠之士。《史記·刺客列傳》記，荊軻“愛燕之狗屠及善擊筑者高漸離”。16謝：?jiǎn)柡颉⒏嬖V。17出而仕：出來(lái)做官，意為為朝廷效力而不要在河北為藩鎮(zhèn)勢(shì)力所用。
【析點(diǎn)】
年輕的董邵南屢試不中，將去藩鎮(zhèn)控制的河北尋找出路，韓愈以此贈(zèng)序名為送行，實(shí)則意在勸阻他前往。但韓愈不阻止、不教訓(xùn)，而是委婉深曲地加以誘導(dǎo)。韓愈先對(duì)董邵南的遭遇表示同情，估計(jì)他到那里會(huì)得到重用，勸他努力；此層是順著對(duì)方的思路講，實(shí)際是陪襯。其次說(shuō)“風(fēng)俗”會(huì)隨著“教化”而改變，今異于古，能否得到重用可不一定；這一層是發(fā)出疑問(wèn)，仍勸對(duì)方努力，但已含有啟發(fā)誘導(dǎo)的意味了。最后那拜托董邵南辦事的口氣，實(shí)際是說(shuō)那里自古就有許多不被重用的功臣義士，他們應(yīng)回到朝廷來(lái)；這一層是借古說(shuō)今，借他人勸對(duì)方，曲折地表達(dá)出反對(duì)董邵南投奔河北藩鎮(zhèn)的深衷。此番言辭，正如明人郭正誠(chéng)所論，是“妙在轉(zhuǎn)折，意在言外”（《韓文杜律》），清人吳楚材、吳調(diào)侯所論，是“無(wú)限開闔，無(wú)限變化，無(wú)限含蓄”（《古文觀止》評(píng)語(yǔ)）。
為了適應(yīng)內(nèi)容上啟發(fā)誘導(dǎo)的需要，不僅文章的進(jìn)展是曲折的，用語(yǔ)也采取了估計(jì)、揣測(cè)、感嘆的句子，啟示對(duì)方思考，而且多處使用虛詞和語(yǔ)氣詞，形成迂曲跌宕、一唱三嘆的語(yǔ)勢(shì)，表達(dá)出韓愈對(duì)董邵南的同情、愛惜與期望之情。
董邵南受此贈(zèng)序是否接受了韓愈一番苦口苦心？史無(wú)明文；不過(guò)，韓愈把他維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、反對(duì)分裂割據(jù)的進(jìn)步的政治態(tài)度宛轉(zhuǎn)曲折地留在了文中。
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