司馬遷的故事

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司馬遷的故事合集15篇

司馬遷的故事1

　　最近，我讀了一本書，書的名字是《司馬遷的故事》。

司馬遷的故事合集15篇

　　司馬遷是我國古代偉大的史學家、文學家，少年時的司馬遷，勤奮好學，不恥下問，對任何事都要刨根問底。15歲時，司馬遷就認識9000多字，會寫8種文字，就連當時最有名望的大學者孔安國和董仲舒等都對他贊許有佳。

　　司馬遷在41歲時開始寫史記，當時司馬遷已經當上了太史令，但是好景不長，由于一件小事，被人陷害關進了監獄，司馬遷被處以“腐形”，“腐刑”既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當然不愿意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺。可后來他想到，人總有一死，但"死或重于泰山，或輕于鴻毛"，死的輕重意義是不同的。他覺得自己如果就這樣"伏法而死"，就像牛身上少了一根毛，是毫無價值的。他想到了孔子、屈原、左丘明和孫臏等人，想到了他們所受的'屈辱以及所取得的驕人成果。司馬遷頓時覺得自己渾身充滿了力氣，他毅然選擇了腐刑。面對最殘酷的刑罰，司馬遷痛苦到了極點，但他此時沒有怨恨，也沒有害怕。他只有一個信念，那就是一定要活下去，一定要把史記寫完，"是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也。"正因為還沒有完成史記，他才忍辱負重地活了下來。

　　少年的時候，司馬遷把長安當成龍門；清、壯年的時候，他把宮廷當成龍門；知道他爸爸死去才真正看清楚，《史記》才是它的龍門。他用畢生的精力，克服了難以想象的艱辛，把《史記》當作自己的一切、當作自己的生命，司馬遷的名字和他寫的《史記》一樣，永遠流傳于世。我們以后不論在學習中還是別的方面，都要學習司馬遷的這種堅定堅強的精神，不要被困難嚇倒，要勇于克服困難，最終一定會取得成功的。

司馬遷的故事2

　　司馬遷史記里面的小故事：襄公之死

　　齊襄公還是太子的時候，曾與公孫無知爭斗。襄公即位之后便開始報復公孫無知，降低了他的俸祿和車馬、服飾的等級，無知對此十分怨恨，發誓將來一定要報仇。這也為以后齊國的內亂埋下了禍根。

　　有一次，齊襄公讓連稱和管至父戍守葵丘(今河南蘭考縣東)，約定第二年瓜熟的時候派人去替換他們。但到了第二年瓜熟時節已過的時候，襄公仍沒有派人去替換。他們認為期限已經到了，便派人要求襄公旅行以前的諾言。而襄公卻不答應。兩人很生氣，就想和公孫無知聯合策劃叛亂。公元前686年，襄公在沛丘打獵時遇見一頭豬，侍從說是彭生變的。襄公大怒，就用箭射它，沒想到那豬竟然像人一樣站立起來喊叫。襄公受到驚嚇，從車上摔下來，摔傷了腳，鞋子也掉了。襄公回去后把管鞋的名叫茀的人鞭打了三百下，并把他趕出了宮殿。無知、連稱、管至父等人聽說襄公受傷，認為機會來了，就帶兵來攻襲襄公。正遇到茀，茀雖然剛受了襄公的鞭笞，但他對襄公依然十分忠心，所以他見到無知等人發動叛亂，就欺騙他們說：“你們不要慌，先不要進去以免驚動宮中，那樣就不容易再攻進去了。”無知求勝心切，不相信茀的.話，直到茀讓他驗看了自己的創傷后，他才相信。然后經過籌劃，無知等人決定在宮外等候，讓茀先進去探聽消息。茀入宮之后，就把無知等人發動叛亂的事告訴了襄公，襄公情急之下就藏在了屋門后。無知等人在外面等了很久，見沒有消息，就沖進宮去。茀和宮中的侍衛以及襄公的親信反攻無知等人，結果全部被殺死了。無知跑進宮里，四處尋找襄公，但是一直找不到。正在納悶的時候，忽然有人見屋門下露著人腳，便懷疑襄公就藏在里面，無知打開門一看，果然是襄公，二話沒說。就一刀把他給捅死了。襄公死后，公孫無知自立為齊國的國君。

司馬遷的故事3

　　司馬遷史記里面的小故事：嫌隙的產生

　　秦昭王四十八年，秦國采用范雎的'計策，向趙國使用了反間計。趙王中計，用趙括代替廉頗擔任軍隊統帥。結果，秦軍在長平(今陜西省境內)大敗趙軍，并且進兵包圍了邯鄲。不久，范雎與武安君白起之間產生了矛盾，他向秦王進讒言，結果，秦王殺死了白起。接著，范雎向秦王舉薦鄭安平，讓他率軍去進攻趙國，秦王應允。不料，鄭安平反而被趙軍包圍，危急之下，他帶著兩萬秦軍投降了趙軍。范雎聞訊，坐在草墊上向秦王請罪。因為依照秦國的法律，薦舉人由于被薦舉人的犯罪，要根據被薦舉人罪行情節的輕重而被定罪，所以，范雎按照法律應該被誅滅三族。但是，秦王十分寵愛范雎，視他為父親，害怕這件事傷了他的心，便下令全國說：“誰敢談論鄭安平事件，就按照鄭安平的罪行給誰定罪。”秦王對宰相的賞賜，反而一天比一天豐厚，安撫他不要傷心害怕。但是，禍不單行，兩年以后，擔任河東太守的王稽因為勾結外國，而依法被處死。所以，眼看對自己有大恩的兩個人全都辜負了自己的信任，范雎總是耿耿于懷，一天比一天憂郁。

司馬遷的故事4

　　《史記》既是大一統社會的產物，又是這個大一統社會所不容的“謗書”，因為它敢于沖出為尊者諱的藩籬，把如椽之筆伸向統治階級內部，揭露其丑惡行徑，甚至把至高無上的皇帝頭上的神圣光圈剔除干凈。又由于它敢于把熱情洋溢的筆墨付諸下層人物，對刺客、游俠表示極大的同情，敢于儒家罕言之“利”挑戰，表現出卓越的經濟思想，所以，在正統思想家眼里，《史記》又成了叛經離道之作。從另一方而看，當時的文人學士，舞文弄墨，喜歡的是鋪張揚厲、對偶工整、語言華麗的辭賦，而司馬遷的《史記》則是用一種自由奔放、參差不齊的散體長短句與世相爭。這就決定了它在當時文化氛圍中的命運，正如司馬貞所嘆:“《史記》比于班書，微為古質，故漢晉名賢未知見重所以魏文侯聽古樂則唯恐臥，良有以也。”(《史記索隱序》)又說:“其人好奇而詞省，故事核而文微，是以后之學者多所未究。”(《史記索隱后序》)同時，史學在兩漢對期還沒有它應有的獨立的地位，它被作為經學的附庸而列入《春秋》類中。這兒股勢力的融合，使《史記》的流布和研究都很難邁開大步。

　　魏晉以后，強大的思想解放潮流沖擊著儒家的傳統思想，人們從禁錮中解放出來，在新的文化氛圍中，人們的認識、思想都有了新的特色。與此同時，學術上的一大變化就是:史學擺脫了經學附庸地位，在學術領域內形成一門獨立的學科。西晉秘書監茍勗《中經新薄》把史學從經學的附庸中劃分出來，列為丙部，體現出史學的獨立性。東晉著作郎李充《晉元帝書目》又把史部提升到僅次于經學的地位。

　　史學本身也取得了輝煌成就，數量繁多，甚至出現了“一代之史，至數十家”的局面。人們對史學認識的提高，尤其是“正史”地位之尊，也使《史記》的身價得到相應的提高。盡管《史記》有時也被視為洪水猛獸，但更多的人是站在贊同的立場上去評價《史記》，一反過去“尊班抑馬”而為“尊馬抑班”，并有人仔細研讀，乃至于出現了《史記集解》這樣的著作，為后代的研究開了一個先河。從另一個方面看，文學和史學原為一家，這時開始分道揚鐮。因此，相對而言，《史記》身價的提高只是從史學方面得到了提高，而它在文學上的`成就還很少有人問津。

　　司馬遷與《史記》不得不說的故事

　　魯迅曾贊《史記》道：“史家之絕唱，無韻之離騷。”《史記》作為首開我國紀傳體文學先河的史書，絕對當得起如此評價，那么寫成這部史詩巨作的司馬遷，是個什么樣的人呢?我們從《史記》的行文風格和評判傾向中，似乎也能尋到一些司馬遷的個人偏好，今天我們就來了解一下司馬遷。

　　司馬遷生于黃河龍門一個還算吃喝不愁的家庭里，司馬遷的爺爺當初在相關政策下以粟米換取了爵位，從此他家便不用服徭役。從而司馬遷得以有充分的時間習字讀書，他爸爸也能有空教他，司馬遷幼年便顯示出了他的博聞強識，十歲就通習古文。他爸爸司馬談后來去了長安做了太史令，而司馬遷則繼續過著以前的日子。等再長大點，司馬遷也去了長安，受到父親提點開始游歷天下四處搜集古聞史料，最后回到父親身邊任郎中。司馬談死后，繼任太史令之職，立志完成父親編撰歷史的遺愿。

　　司馬遷在職期間，完成工作和編撰歷史有條不紊的平衡進行著，但事情總不會一帆風順，伴君如伴虎，司馬遷的命運并不掌握在自己手中。李陵出征匈奴，遭遇埋伏，彈盡糧絕后降了匈奴，漢武帝是無論如何也不會原諒李陵這樣的舉動的，滿朝文武都在聲討李陵所作所為，只有司馬遷不這么認為，他甚至向漢武帝提出，李陵這個人品德一向優良，而且是精忠報國之將，還惦記著長安自己親人，雖然輸了但是此戰甚勇可以抵過，還猜測李陵只是假意投降，以后肯定會回來的。但李陵并未如司馬遷所說，漢武帝盛怒之下殺了李陵全族，并也給司馬遷定了死罪。

　　司馬遷本身是無懼生死，而且這樣死也能掙得氣節，可拖住司馬遷的是他未竟的事業，史書還未編撰完成，他決不能就這么死了。回想了歷史上諸多名人忍辱負重寫下名留青史著作后，司馬遷毅然決然地選擇了以腐刑代死刑，為了自己家族幾代的夢想，司馬遷忍了下去，只為了完成這部史書。但是我們如今能讀到《史記》，還要多虧了一個人，那就是楊惲，他是司馬遷的外孫，是他在成為平通侯后，上書漢宣帝，《史記》才得以重見天日。

　　《史記》是珍貴和難得的，它不僅僅是一部史學著作，它凝結了司馬遷一生全部心血，也是司馬遷一生全部的寄托，這部四史之首，史學雙臂之一，對后世的影響深廣，估計司馬遷泉下有知，應該能夠安息了。

　　我們在說說司馬遷另外一個身份，他以史學家聞名，但他不只是位史學家，他還是天文學家，在《史記》當中的《天官書》、《歷書》、《律書》就有所體現。司馬遷推古天變，總結了戰國以來的天文學基本原則，觀錄到了五星逆行的現象，并加以分析預測人事變化。司馬遷在天文學上也可謂是頗有貢獻。

　　司馬遷作為太史公，精于鉆研，恪盡職守，編撰《史記》，發展了天文學，可謂十分優秀。而司馬遷這個人，史學和文學造詣極高，并且還能堅持己見，忍辱負重，可見這也是他能成為一代成功史學家的原因之一，并不是人人都是司馬遷，但我們要學習他的堅韌和有恒心，還要真切地熱愛自己的事業，盡力去完成我們的理想。

司馬遷的故事5

　　20歲的年紀，今天的年輕人大多還在學業的門徑處徘徊，閑暇時打打電腦游戲，盡可以在虛擬世界中漫游。

　　而遙想當年，生于史官世家的司馬遷，從10歲學習古文開始，就已身負書寫歷史的責任。20歲時，他邁出了自己名山事業的第一步。司馬遷在《太史公自序》中不無自豪地談及年輕時的這次壯舉：“二十而南游江、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，講業齊、魯之都，觀孔子之遺風，鄉射鄒嶧，厄困鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸。”

　　司馬遷的這次漫游，首先是通過“上會稽”和“窺九疑”向虞舜、夏禹表示敬意。按照古籍的記載，會稽和九疑，分別是舜、禹墓葬的所在。司馬遷的文化訪古之舉，來源于他對《尚書》和《春秋》等古史的熟習。身居史官世家，司馬遷能夠看到當時一般人無法看到的典籍。據今人統計，《史記》中司馬遷利用或見過的典籍，包括漢朝的皇家檔案，有103種。這在當時，已是相當了不起的數字。司馬遷是實實在在的“讀萬卷書、行萬里路”的身體力行者。在52萬言的《史記》中，司馬遷此次壯游的印記，不時出現在他對歷史感慨的筆端。

　　司馬遷為屈原作傳，特別提到自己曾南游到長沙郡，看到屈原自沉之處，想到其悲劇人生，不禁為之落淚。也是在楚國的舊地，他見到了當年春申君所擁有的富麗宮室。他南登廬山，觀覽大禹曾疏導過的九江。在會稽，司馬遷詳細了解了越王勾踐的故事。此前，他已經在載籍中知道了吳越之地與中原的淵源關系。他此行的目的之一，就是“網羅天下放失舊聞”，搜求古史傳說，以及被秦王朝焚滅了的`古諸侯史記。

　　齊魯之地，學術發達，是重要的文化中心。司馬遷說自己看到孔子故里的車服禮器，流連忘返，于是專門在那里學習飲宴和射箭的禮儀。

　　至于司馬遷說到的“厄困鄱、薛”，可能是他在那里碰上了不愉快的事兒。司馬遷在寫孟嘗君時提到，“吾嘗過薛，其俗閭里率多暴桀子弟，與鄒、魯殊。”他認為，是因為戰國時孟嘗君廣招賓客，魚龍混雜，使當地風氣大壞。到西漢時仍是如此。

　　秦漢之際群雄逐鹿，是司馬遷實地考察的重點。在淮陰，當地人向他講述了韓信年輕時的故事。當地人說起韓信少有大志，連他母親的墳墓都建得與眾不同。司馬遷親自去看，果然。

　　豐沛之地，漢初許多重量級的人物均出身于此。劉邦曾為“沛公”，蕭何、曹參、周勃、樊噲等，都是當地人。司馬遷到豐沛廣問當地遺老，又參觀了這些漢室名臣的故家所在。從樊噲的孫子樊他廣口里，司馬遷聽到了這些風云人物的許多逸事。

　　司馬遷青年時期的這次壯游有多長時間，我們不得而知。但此行經地極廣，則非常確實。王國維曾經專門研究過司馬遷的出游路線，有趣的是，司馬遷的行蹤，與秦始皇南游東巡的路徑，多有重合。是司馬遷有意追尋秦皇的足跡，還是因為在當時中國的交通條件下，這是一條經典線路，我們同樣不得而知。20歲壯游之后，司馬遷仕為郎中，奉使新開辟的巴蜀諸郡，又子承父業任太史令，侍從武帝出行，足跡幾乎遍于全國。所以，在《史記》開篇的《五帝本紀》中，司馬遷說，“余嘗西至空峒，北過涿鹿，東漸于海，南浮江淮”。

　　用現代人的觀點看，司馬遷可以說是在漫游中尋找歷史的現場感，為書寫歷史做準備。他的寫作理想，是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。

　　顧炎武在《日知錄》中評價說，“太史公胸中，固有一天下大勢。”唐宋八大家之一的蘇轍甚至認為，《史記》的文筆好，也和司馬遷的壯游有關，“太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕趙豪杰交游，故其文疏宕頗有奇氣也。”

司馬遷的故事6

　　司馬遷是我國古代偉大的歷史學家和文學家。司馬遷年輕時勤奮好學，不恥下問部下，凡事都想追根究底。司馬遷15歲時就認識了9000多個字，能寫8種文字。連當時最著名的大學學者孔安國、董仲舒都對他贊不絕口。

　　司馬遷41歲開始著書史記。那時，司馬遷已經成為太師令，但好景不長。因為一件小事，被陷害入獄。不僅摧殘肉體和精神，更是極大地侮辱人格。司馬遷當然不愿意承受這樣的懲罰。他悲痛欲絕，甚至想到了自殺。但后來他認為人是必須死的，只是“死或重于泰山，或輕于鴻毛”，死的意義是不同的。他覺得自己要是就這樣“伏法而死”，自己就跟沒了毛的牛一樣一文不值。他想起了孔子、屈原、左丘明、孫臏等人，想起了他們所受的屈辱和取得的驕人成績。司馬遷頓時覺得力氣十足，毅然選擇了腐敗。面對最殘酷的刑罰，司馬遷痛苦萬分，但此時的他沒有怨恨，也沒有恐懼。他只有一個信念，就是要活下去，一定要把史書寫完。沒有頭發，沒有背上的衣服。”正是因為史書記載還沒有完成，他才忍辱負重地活了下來。

　　年輕時，司馬遷以長安為龍門；清朝壯年，以宮為龍門。直到父親死后，他才真正看清《史記》就是它的龍門。他用全部的`精力，克服了常人難以想象的艱辛，把《史記》當作自己的一切，當作自己的生命。司馬遷的名字，和他的《史記》一樣，將永世流傳。以后無論是在學習上還是在其他方面，都要學習司馬遷這種剛毅剛毅的精神。不要被困難嚇倒，要有克服困難的勇氣，最后一定會成功。

司馬遷的故事7

　　有時候一篇文章，一個故事就能讓人的一生改變，希望有關于司馬遷的童年故事的這篇文章能對您有所幫助！

　　司馬遷（約前 145～前 87），陜西韓城人。他是西漢偉大的史學家、文學家和思想家。他寫的《史記》，計 130 篇，約 50 萬字，記述了從黃帝到漢武帝太初元年約三千年中的重大歷史事件和杰出的歷史人物，是中國古代歷史的總結，也是光耀千古的文學著作。

　　司馬遷幼年是在韓城龍門度過的。龍門在黃河邊上，山岳起伏，河流奔騰，風景十分壯麗。這條中華民族的母親之河滋養了幼年的司馬遷。他常常幫助家里耕種莊稼，放牧牛羊，從小就積累了一定的農牧知識，養成了勤勞艱苦的習慣。在父親的嚴格要求下，司馬遷 10 歲就閱讀古代的史書。他一邊讀一邊做摘記，不懂的地方就請教父親。由于他格外的勤奮和絕頂的聰穎，有影響的史書都讀過了，中國三千年的古代歷史在頭腦中有了大致輪廓。后來，他又拜大學者孔安國和董仲舒等人為師。他學習十分認真，遇到疑難問題，總要反復思考，直到弄明白為止。在父親的熏陶下，他從小立志做一名歷史學家。

　　一天，快吃晚飯了，父親把司馬遷叫到跟前，指著一本書說：“孩子，近幾個月，你一直在外面放羊，沒工夫學習。我也公務纏身，抽不出空來教你。現在趁飯還不熟，我教你讀書吧。”司馬遷看了看那本書，又感激地望了望父親，說：“爸爸，這本書我讀過了，請你檢查一下，看我讀得對不對？”

　　說完把書從頭至尾背誦了一遍。

　　聽完司馬遷的背誦，父親感到非常奇怪。他不相信世界上真有神童，不相信無師自通，也不相信傳說中的'神人點化。可是，司馬遷是怎么會背誦的呢？他百思不得其解。

　　第二天，司馬遷趕著羊群在前面走，父親在后邊偷偷地跟著。羊群翻過村東的小山，過了山下的溪水，來到一片洼地。洼地上水草豐美，綠油油的惹人喜愛。司馬遷把羊群趕到草地中央，等羊開始吃草后，他就從懷中掏出一本書來讀，那朗朗的讀書聲不時地在草地上索繞回蕩。看著這一切，父親全明白了。他高興地點點頭，說：“孺子可教！孺子可教！”

　　從 20 歲起，司馬遷開始到各地游歷，考察歷史和風土人情，為他日后編寫史書提供了充足的史料。做太史令后，他常有機會隨從皇帝在全國巡游，又搜集了大量的歷史資料，還了解到統治集團的許多內幕。他還如饑似渴地閱讀宮廷收藏的大量書籍，收集了各種重要的史料。就在他寫《史記》的時候，為李陵說情觸犯了漢武帝，被關入監獄，判處了重刑。

　　司馬遷出獄后繼續寫作，經過前后 10 年艱苦的努力，終于寫成了《史記》。這部巨著，對后世史學與文學都有深遠的影響.

司馬遷的故事8

　　兩次稱王

　　熊繹的后代熊渠生活在周夷王的時候。當時周王室日漸衰落，有的諸侯不肯朝覲天子，諸侯間也經常互相攻伐，戰禍時常發生。熊渠德政愛民，忍愛寬厚，得到了長江、漢水一帶民眾的擁戴。為了老百姓能過上安穩的日子，他就帶兵四處征戰。熊渠說：“我處在蠻夷這樣的邊遠地區，不必和中原各國的名稱謚號一樣。”于是他就分封了自己的三個兒子為王。周厲王即位后，由于厲王暴躁狂虐，熊渠擔心他來攻打楚國，也就去掉了自己的王號。

　　楚國國君熊通在位的'時候，楚國舉兵攻打隨國。隨國的國君質問熊通說：“我又沒有什么罪過，你們為什么要打我啊?”楚王說：“今天諸侯們都背叛王室互相侵伐，互相攻殺。我雖然處在蠻夷地區，但我也有軍隊，所以想要到你們中原來湊湊熱鬧，請求周王室給我一個尊號。”隨國人為了防止受到楚國的侵略，就替他到周王室請求尊號，周王室認為楚國位于蠻夷之地，堅決不答應，隨國人無奈，只能回來向楚國報告。熊通大怒說：“我的祖先鬻熊是文王的老師，很早就去世了。后來周成王提拔我的先公，竟只賜予子男爵位的田地，讓他住在楚地。現在蠻夷部族都順服楚國，可是周王不對我加封爵位，我只好自稱尊號了!”于是他便自稱武王，和隨國人訂立盟約后才撤軍回國。

　　公元前690年，周王召見隨侯，責備他讓楚國君稱王。楚武王知道后很生氣，認為是隨侯背叛了自己，于是便帶兵再次攻打隨國。但是武王在行軍路上就突然得重病死了，楚國只好罷軍而回。

　　武王的兒子熊貲即位后，楚國開始遷都到郢。這時的楚國開始強盛起來，經常欺凌長江、漢水流域的小國，小國都很畏懼楚國。公元前679年，齊桓公開始稱霸，楚國也日益強大，準備與中原各國一爭高下。

司馬遷的故事9

　　夜已深，萬籟俱寂，只有窗外的風呼嘯著。我扔下手中的筆，雙手抓著頭皮，看眼前空白的稿紙，不知該寫些什么。就快考試，老師竟讓我參加作文比賽。突然，面前的白紙開始發亮，讓我吸入其中。

　　再次睜開眼，卻見北風咆哮，吹得大雪紛飛，厚厚的積雪在朦朧的月光下反射著點點白光。我裹緊衣服四顧周圍，暗夜中，山坡上的茅屋發出一點點黃葷的光。那燈光仿佛有一種魔力，我不禁像那走過去。離近，豆大的燈光前有一個人正在這個寒冷的'冬夜中奮筆疾書。看著身影，我隱約有一股熟悉感，這不是老師上課講的司馬遷嗎？

　　我輕輕推開了門，你仿佛知道我要來似的。放下了手中的筆，走到我面前，又為我拍去雪，和我坐在這簡陋的木床上。孩子，你是不是在為我作文比賽的事情擔心？我點了點頭，和你的目光對視。一順間，我被目光拉去，一幅幅畫面從我腦海中閃過……

　　你遭受了宮刑，自卑與憤怒，彷徨與痛苦，掙扎與絕望，交織在心，如烏云般籠罩著你的世界。你開始自暴自棄，開始放縱自己，常在夜深人靜之時，對著樹影獨飲，望著深暗的蒼穹暗自傷心。世人的譏諷與嘲罵，命運的坎坷與不公將你打擊的體無完膚。我不禁想起自己被強加入作為比賽心情低落。

　　但，但命運試圖將你遺棄的時候。當生命的燭火即將在風雨中熄滅的時候，你方才如大夢初醒一般。深邃的雙眸有了焦距，目光堅定，望向遠方，這一刻你又重獲信心，我看著這一些，一種沖動在我心頭。孩子，機會可只會給有準備的人預備。把這當做一次挑戰迎風浪而上，終會找到屬于自己的一片藍天。司馬遷爺爺的話在我耳邊突然想起。正當我想發問你的身影越來越模糊，我又回到了書桌前。

　　我重拾起筆，思如泉涌，在稿紙上記錄我與司馬遷的故事。希望這個故事能讓更多失去細心的人重新振作起來。

司馬遷的故事10

　　清康熙韓城縣知事翟世琪所勒《重修太史廟記》碑文：“太史公像，墨刻無須，而今廟相有大須……然天下塑相，僅見于此，末敢議更。亦當考據妥確，另建一相”。

　　司馬遷的有須無須?為什么會引起人們的爭論呢？其中流傳著一段辛酸的故事：

　　司馬遷受“宮刑”后，隨著生理的變化，他的聲音和行動也隨之變化如婦女，胡須漸漸脫落無遺。

　　司馬遷的夫人柳倩娘，她是一個畫家，對丈夫一生的各個時期的容貌，都畫有影相。當她逃亡到韓城縣芝川鎮的芝秀庵為尼后，把丈夫的衣冠埋葬在庵后，就有心為丈夫設法立廟塑相，但是在昏君的統治下，這是妄想。她想到今生達不到這個目的，可以讓子孫把丈夫的`遺容保存下去，一代傳一代，等待司馬遷日后得到公正評價的時候，豈不是能夠如愿以償嗎?

　　有一年，他的兒子司馬江，突然面臨芝秀庵，言及他反漢，上了太行山。獨身潛行京都長安，探知父親的遺體，將遺骨搬回家鄉，通過鄉老，葬于新遷的村莊老牛坡。特到庵中，請母親脫離險境，同到太行山，以便行孝養老。

　　柳倩娘聲稱：“我對丈夫忠貞不二，守墓至死！”。由于母子身為皇犯，皆在追捕之列，霎時相見霎時別，不免抱頭痛苦！千言萬語，無從說起！

　　臨別之時，柳倩娘由箱中取出久藏的丈夫影相說：“兒呀！這是你父遺容三十幅，你當視作傳家寶，代代相傳，他年有機會為你父塑像的時候，千萬牢記，不要塑他“宮刑”后的無須相，要塑他“宮刑”前的長須相”。司馬江問道：“塑像應以后期為準，為何要改后者為前者呢?” 倩娘痛哭道：“兒呀！昏君奸賊狼狽為奸，陷害忠良之士，將你父判了“宮刑”，用意險惡。他們侮辱你父雖系男子漢大丈夫，實則與婦女一般卑賤無用，這是咱們家門的奇恥大辱！你們作子孫的，在他年塑像時，一定要塑出他大丈夫的真容貌。若塑了無須的“婦女臉”，豈不是承認自己干愿淪于卑賤無用嗎?假容代真貌?豈不是自己辱沒了自己?”

　　司馬江收藏了父親的遺影，安慰母親說：“媽、人說“普天下皆皇土”，這太行山如今是你兒的樂土、皇上老子沒法管我，返回山寨，立即為我父親立祠建廟，延師塑像，傳于后世”。

　　倩娘激動地說，我只說天地雖大，咱們無有立錐之地，幸喜你父有了你這英雄賢孝的兒子、廟堂雖在深山，也和人一樣了、塑像竣工，為娘要前往瞻仰。那時接我。勿違娘意”。司馬江哭泣道：“兒遵母命”。就這樣匆匆分別了。

　　給父親建廟塑相之事成了司馬江的心頭大事，刻不容緩。他在山中選了一處風景秀麗，地勢險要的地方，動員了三軍中的能工巧匠，不到半月，便把廟堂修蓋好了。塑像的材料，也準備停當了，三軍人數達十萬之多，就是選不出一個塑像的好技師，這使司馬江非常納悶。“河內無魚市上取，山中無人山下請”。他傳示各營，廣為推薦山下的勝任者。

　　“事到著急處，自有出奇處”。有一個名叫張方正的偏將見他說：“家父張子才，是祖傳的知名塑像大師，專門承塑天下名寺古廟的各種神相。體態精神，維妙維肖，萬人欣賞，夸不絕口。去年山東曲卓孔子廟塑相有損，技師處理，前往承修者不下百人，但至現場觀望后，無有一人勝任。其中家父一門徒，將我父推薦于主事人，修補完工后，主事人萬分滿意，加倍贈送酬金。大王為令尊塑相，小將搬父上山，不知意下如何？”

　　司馬江聞言大喜，命張方正帶上聘金立即下山，不期這塑相大師巧來山上看望兒子。方正立即引見大王，司馬江喜出望外，設筵接風。在山寨總管的陪同下，供應最優質的塑相材料，不到一月，張子才依照司馬遷的有須圖影塑成了金身。

　　開光之日，山寨上三軍云集，慶賀參觀。觀見司馬遷塑相高有九尺，方臉、濃眉、長須……天庭飽滿，地閣方圓，神采奕奕，栩栩如生，人人贊嘆，個個喝采。熱鬧了三天三夜，盡歡而散。

司馬遷的故事11

　　司馬遷小時候是在自己的故鄉韓城生活的，常常幫助家里干活，因為父親也是史官的原因，所以司馬遷從小就開始學習古代的史書。

　　一日，馬上就要吃飯了，司馬遷的父親把他叫到跟前，對司馬遷說，我最近公務繁忙，沒有時間教導你看書，你自己也整天都在外面放羊，沒工夫學習，現在趁著飯還沒有熟，我就教你讀書吧。于是父親就開始準備教司馬遷讀書，司馬遷卻說這本說自己已經看過了，還可以背下來。并且還把書從頭到尾背了一遍。

　　父親對此非常的驚訝，他不相信司馬遷是神童，可究竟司馬遷是怎么背下來的'，父親對這個也百思不得其解。

　　第二天，司馬遷準備趕著羊出門了，于是司馬遷的父親就悄悄地跟在司馬遷的后面。父親跟著司馬遷翻過了村東的小山，又趟過了山下的小河，來到了一塊水草豐盈的洼地上，司馬遷把羊趕過去吃草，他自己就從懷中掏出了一本書本仔細開始閱讀了起來，逐字逐句在認真的誦讀，父親目睹了這一切，感覺到非常的欣慰，也明白了司馬遷為什么能夠背誦史書了。

　　這個小故事雖然沒有史實可以考證，但是司馬遷學貫當時的古今也是一個不爭的事實，能夠取得這樣的成績，司馬遷也一定付出了大量的心血和努力，這背后的辛苦也不是常人能夠想象的。所以有這樣一個故事的出現，也并不是偶然。

司馬遷的故事12

　　《史記》既是一部史學著作，又是一部偉大的文學著作，開創了我國傳記，文學的先河。那你知道司馬遷寫的經典史記故事有哪些嗎?

　　平定內亂

　　劉恒曾在即位以后回到自己稱王時的封地，他在國都接見原來代國的群臣，賜給百姓牛、酒，免除晉陽、中都兩地百姓三年的賦稅。在太原逗留游玩了十多天。

　　濟北王劉興居得知劉恒到了代地，趁勢起兵造反，打算襲擊滎陽。劉恒得知后，立即派人前往鎮壓。他從太原回到長安后，詔令有關大臣說：“濟北王背德反上，連累了濟北的官吏百姓，這是大逆不道。濟北的官吏和民眾，凡是在朝廷大軍到來之前就自己停止反叛活動的，以及率部投降或獻出城邑出降的，一律赦免，官爵復原。那些開始曾與劉興居一起造反，但后來投降了的人，也可以赦免。”詔令一出，濟北王的軍隊發生了動搖。朝廷的部隊很快就打垮了濟北叛軍，俘虜了濟北王。劉恒宣布郝免濟北國中隨濟北王造反的官吏百姓。

　　公元前174年，有人告發淮南王劉長廢棄先帝的法律，不聽從皇帝的詔令，宮室居所超過規定的限度，出入車馬儀仗比擬天子，擅自制定法令，與棘蒲侯的太子陳奇圖謀造反，派人出使閩越和匈奴，調用他們的軍隊，企圖危害國家。群臣議論此事，都認為應當處死淮南王劉長。劉恒不忍心，免了他的死罪，只是廢了他的王位。群臣請求把淮南王流放，得到劉恒的同意。但劉長還沒到達流放地，就病死在路上。

　　知音鮑叔牙

　　管仲名夷吾，是潁上人。他年輕的時候，與鮑叔牙交往甚密，因而鮑叔牙知道他賢明且有才干。管仲家貧，經常受到鮑叔牙的接濟，鮑叔牙對此從來沒有過怨言。不久，鮑叔牙侍奉齊國公子小白，管仲侍奉公子糾，兩人各為其主。后來小白即位，立為齊桓公，接著便讓魯國殺了公子糾，管仲也為此被囚禁起來。于是鮑叔牙多次向齊桓公舉薦管仲，最終受到齊桓公的'赦免并得到了重用。

　　管仲說：“我貧困的時候，曾經和鮑叔牙一起做生意，每次分財利時自己總是多要一些，鮑叔牙并不認為我貪財，而是知道我家里貧窮。我曾經替鮑叔牙謀劃事情，反而使他陷于窘境，更加困頓不堪，鮑叔牙不認為我愚笨，卻認為是我正時運不濟。我曾多次做官，但都被國君驅逐，鮑叔牙不認為我不成器，他知道我沒遇上好時機。我曾經多次打仗逃跑，鮑叔牙不認為我膽小，他知道我家里有老母需要贍養。公子糾失敗，我被囚禁遭受屈辱，鮑叔牙不認為我沒有廉恥，知道我不因小的過失而感到羞愧，卻以功名不顯揚于天下而感到恥辱。生養我的是父母，真正了解我的是鮑叔牙啊。”

　　鮑叔牙推薦了管仲以后，情愿把自己置于管仲之下。于是他的賢良也影響了他的子孫后代，鮑叔牙死后，他的子孫世世代代在齊國都享有俸祿，得到封地的有十幾代，多數是著名的大夫。因此，天下的人不稱贊管仲的才干，反而贊美鮑叔牙能夠識別人才。

　　百轉輪回

　　范雎當上秦國的宰相以后，秦國人稱他為張祿，但是，魏國人對此并不知情，他們以為范雎早就死了。后來，魏國聽說秦國打算向東攻打自己。于是，派遣大臣須賈出使秦國游說。范雎聽說須賈來了，十分激動，自己報仇雪恨的機會到了，我要好好戲弄一下他，讓他嘗嘗屈辱的滋味，再搞死他。于是便秘密地換上破爛的衣服，從小路到賓館求見他。須賈見到范雎后大吃一驚，剛想叫人抓他，但見范雎一副潦倒的樣子，生了惻隱之心，說道：“范叔原來平安無事啊!”范雎說：“是的。”須賈笑著問道：“范叔到秦國來發展了，不知道有沒有成果啊?”范雎回答說：“不是。前日我得罪了魏國丞相魏齊，所以才逃亡到這里，怎么敢來張揚呢?”須賈接著問：“范叔現在做些什么事情?”范雎回答說：“為人家做傭工。”須賈見他穿得破爛，十分可憐他，就留他與自己座談、吃喝。談話間，須賈突然想起什么來似的，就像家里來了窮親戚，怎么也得拿點東西送人家。于是左掏右摸，找出一件皮袍：“你看，時下天也冷了，這個你就先穿上暖和暖和吧。”

　　見范雎收了袍子，須賈內心多少得到一種安慰。兩人間的氣氛也就變得融洽多了。過了一會兒須賈問道：“范叔來秦國這么長時間了，不知道了解秦國的宰相張先生嗎?我聽說他深受秦王的寵幸，所有的國家大事都由他來決定。最近咱們魏國被秦國打的夠慘的，我今天是來求和的，能否成功，其實全在秦國的相國一句話，可我卻不認識他，不知道這人怎么樣，唉!你可否熟悉宰相身邊的什么人，替我引見一下，如果事成，我必當好好報答您!”范雎回答說：“我家主人與宰相熟悉，即使是我也能夠拜見宰相。我愿意為您引見宰相。”須賈有些擔憂地說：“我最近可能走了霉運，我的馬病了，車子也壞了。如果沒有四匹馬拉的大車，堂堂魏國的使臣竟沒法出門。”范雎說：“我愿意替您向我的主人借用四馬拉的大車。”

　　范雎回府，親自為須賈駕來了四馬拉的大車，載上了他進入了宰相府。府里的人望見了范雎，都自動回避。對此，須賈感到奇怪。到了宰相住所的門外，范雎對須賈說：“您在此等候，我替您進去通報宰相。”須賈在門外等了很久，不見范雎出來，便問看門人說：“范叔怎么還不出來呢?”看門人說：“我們這里沒有范叔這個人。”須賈搖搖頭，說：“范叔就是剛才與我一同進來的那個人。”看門人聽后，立刻嚴肅地說：“那位是我國的宰相張先生。”須賈聽后嚇得魂不附體，脫掉衣服鞋襪，赤身露體，光著雙足，跪到相府門前請罪。通過看門人向范雎認罪、求情。范雎召集政府官員和賓客，大擺筵席，面色凜然，盛列帷帳，兩旁站滿了強壯的武士。

　　須賈不住地給范雎磕頭，用顫抖的聲音說：“我萬沒有想到您現在身居秦國宰相的高位。我有眼不識泰山，一再冒犯您，這是應該烹煮的死罪，請求您開恩，把我流放到北方的少數族邊遠地區。我的死活，現在完全聽從您的發落了。”范雎范雎冷笑著對匍匐在地的須賈說：“你自己想想，你的罪過究竟有多少?”須賈說：“就是把我的頭發一根根地連起來，也沒有我的罪過長啊!”范雎冷笑一聲，說道：“你有三條罪過。一，我的祖墳在魏國，是堂堂正正的魏國人。從前，你認為我私通齊國，而且在魏齊面前說我的壞話。這使我的祖先、家人承受莫須有的罪名，受到了莫大的侮辱。二，魏齊痛打我以后，把我丟到廁所里受辱，你沒有制止。三，你在喝醉酒以后，竟然忍心往我的身上撒尿。你罪該萬死，然而，之所以不殺你，是因為你送給了我一件袍子，可見你還有些人的良知。”須賈聽到范雎免自己一死，便馬上謝恩、告辭。范雎讓他回到了賓館，然后，進宮把這件事情報告給秦王。

司馬遷的故事13

　　司馬遷幼年是在韓城龍門度過的。龍門在黃河邊上，山岳起伏，河流奔騰，風景十分壯麗。這條中華民族的母親之河滋養了幼年的司馬遷。他常常幫忙家里耕種莊稼，放牧牛羊，從小就積累了必須的農牧知識，養成了勤勞艱苦的習慣。在父親的嚴格要求下，司馬遷10歲就閱讀古代的史書。他一邊讀一邊做摘記，不懂的地方就請教父親。由于他格外的勤奮和絕頂的聰穎，有影響的`史書都讀過了，中國三千年的古代歷史在頭腦中有了大致輪廓。之后，他又拜大學者孔安國和董仲舒等人為師。他學習十分認真，遇到疑難問題，總要反復思考，直到弄明白為止。在父親的熏陶下，他從小立志做一名歷史學家。

　　一天，快吃晚飯了，父親把司馬遷叫到跟前，指著一本書說：“孩子，近幾個月，你一向在外面放羊，沒工夫學習。我也公務纏身，抽不出空來教你。此刻趁飯還不熟，我教你讀書吧。”司馬遷看了看那本書，又感激地望了望父親，說：“爸爸，這本書我讀過了，請你檢查一下，看我讀得對不對？”

　　說完把書從頭至尾背誦了一遍。

　　聽完司馬遷的背誦，父親感到十分奇怪。他不相信世界上真有神童，不相信無師自通，也不相信傳說中的神人點化。但是，司馬遷是怎樣會背誦的呢？他百思不得其解。

　　第二天，司馬遷趕著羊群在前面走，父親在后邊偷偷地跟著。羊群翻過村東的小山，過了山下的溪水，來到一片洼地。洼地上水草豐美，綠油油的惹人喜愛。司馬遷把羊群趕到草地中央，等羊開始吃草后，他就從懷中掏出一本書來讀，那朗朗的讀書聲不時地在草地上縈繞回蕩。看著這一切，父親

　　全明白了。他高興地點點頭，說：“孺子可教！孺子可教！”

　　從20歲起，司馬遷開始到各地游歷，考察歷史和風土人情，為他日后編寫史書帶給了充足的史料。做太史令后，他常有機會隨從皇帝在全國巡游，又搜集了超多的歷史資料，還了解到統治集團的許多內幕。他還如饑似渴地閱讀宮廷收藏的超多書籍，收集了各種重要的史料。就在他寫《史記》的時

　　候，為李陵說情觸犯了漢武帝，被關入監獄，判處了重刑。

　　司馬遷出獄后繼續寫作，經過前后10年艱苦的努力，最后寫成了《史記》。這部巨著，對后世史學與文學都有深遠的影響。

司馬遷的故事14

　　司馬遷，字子長，西漢左馮翊夏陽（今陜西韓城南）人，西漢史學家。漢武帝元封三年（公元前107年），司馬遷任太史令。

　　司馬遷退禮司馬遷是我國古代的一位偉大的文學家和歷史學家。漢武帝的時候，司馬遷擔任太史令，正在編寫《史記》。

　　有一天，朝中最得勢的將軍李廣利派人給司馬遷送來了一件禮物。司馬遷的女兒妹娟小心翼翼地打開禮盒，看到里面裝著一對晶瑩透亮的玉璧，不禁驚呼：“太好了，這真是世上稀奇之寶啊！”

　　正在專心致志著《史記》的司馬遷，聽到女兒的聲音，放下手中的筆，用手將這玉璧摸了一下，也贊嘆道：“是啊！如此光潔、圓潤，真是白璧無瑕啊！”妹娟聽了，更是不肯放下。

　　但是，司馬遷對她說：“白璧最可貴之處是沒有斑痕污點，人也同樣如此。我是一個平庸而且地位低下的小官，從不敢以璧自比，但如果收下這珍貴的白璧，思想上的.斑污就會增多。”女兒聽了，會意地點點頭。

　　于是將禮物退還給了李廣利派來的人。

　　擴展閱讀：

　　司馬遷（前145年或前135年-不可考），字子長，夏陽(今陜西韓城南)人。西漢史學家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

　　司馬遷早年受學于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業，著述歷史。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。