中國民間故事15篇[熱]
中國民間故事1
下堡坪民間故事
湖北省宜昌市夷陵區下堡坪鄉位于長江西陵峽北岸的崇山峻嶺間，自古以來，這里風光秀麗，人杰地靈，歷史文化積淀十分豐厚，特別是民間故事馳名大江南北，全鄉到處都有神話傳說、民間笑話、生活故事。一批民間故事傳講人，長期活躍在田邊村頭。特殊的地理、經濟、文化和歷史條件構成了當地民俗民間文化生長和傳承的特殊環境，因而民間文化積淀十分豐厚。
下堡坪故事是三峽民間文學的縮影。這里民間文學歷史悠久，經歷了古代荊楚文化與巴蜀文化的融合期。下堡坪鄉，流傳著20xx多個民間故事，鄉里幾乎所有的人都能講故事。據調查，下堡坪鄉及周邊流傳的民間故事有兩千多個。這里能講50個故事以上的有一百多人，其中能講100個故事以上的有二十多人，能講200個故事以上的有4人。現年67歲的譚家坪村農民劉德方能講四百多個故事，且能傳唱一百多萬字的山歌、薅草鑼鼓歌、喪鼓歌、花鼓戲和皮影戲，被授予"中國民間故事家"稱號。20xx年6月8日，中國民間文藝家協會把他命名為"中國民間故事家"。下堡坪鄉民間故事原生態作品多，大都具有鮮明的本地特色，故事的文化品位較高。下堡坪鄉民間故事是三峽壩區民間文學的縮影，有較高的學術價值和鑒賞價值。
由于這種特殊的地理、經濟、文化和歷史條件，構成了極適宜民俗民間文化生長和傳承的特殊環境。在農閑時，幾乎每個村子都要自發舉辦故事會。一個農家小院內，幾十個村民圍坐一起，各自講自己聽來的故事。講得好的，大家一起鼓掌，講得不好也沒人笑話。并且講完后，大家再一起進行評論，或發紀念品。漸漸地，各個村子涌現出一批"民間故事家"。這些人大多都沒讀過多少書，這些故事都是祖祖輩輩流傳下來的，也有些是后人根據以前的故事梗概進行了改編和再創作的。就算在農忙時，下堡坪鄉的人也不忘講故事消遣消遣。比如在采茶時，累了，人們就會要求"故事家"給大家講一段故事。在談笑聲中，疲勞不知不覺消散了。
下堡坪鄉民間故事蘊藏量大，普及面廣，傳講人多。故事種類有神話傳說、歷史故事、生活故事、機智人物故事、民間笑話五大類。這里的故事特點鮮明，尤其是故事形式上，帶有詩文對聯的故事多，傳講手法上說唱結合，謎語間夾，演示助講。這里的故事大都具有教育、娛樂、啟示、傳播知識等多方面的功能 。
過去，下堡坪民間故事憑口耳相傳，無專用器具及物品，主要靠傳承人維系著故事的"興衰"。如今，隨著老一輩故事家陸續去世，接班人又難以培養，故事鄉面臨著斷代的.危險。為了不讓這豐富的民間文化消失，近幾年來，宜昌有關部門先后整理出版了劉德方民間故事集《野山笑林》、劉德方民歌集《郎啊姐》，長篇劉德方傳《奇遇人生》和DVD光牒《劉德方笑話館》。另外，文化部門還編纂有楊萬洲民間歌謠集《野山鼓詞》和《下堡坪民間故事集粹》等，使民間文化得到了保護。
同時，該鄉把民間故事藝人請進當地中、小學校，傳授民間故事，并定期在校園舉辦民間故事比賽，培養故事接班人；還成立"下堡坪鄉民間故事協會"，中國民間故事家劉德方任榮譽會長，在節慶、假日中組織故事比賽活動。
20xx年6月6日，湖北省民間文藝家協會發出20xx年6號文件，授于下堡坪鄉"湖北省民間故事之鄉"的稱號。近幾年，中國社科院、中國文聯、中國民協及湖北省文聯、宜昌市文聯先后8次調查并開展學術研討，認為以劉德方民間故事集《野山笑林》為代表的下堡坪鄉民間故事是三峽壩區--宜昌市夷陵區以及整個三峽地區民間文學的縮影，有較高的學術價值和鑒賞價值。
但是，目前杰出的下堡坪民間故事傳承人大多年事較高，年輕一代對故事的興趣越來越小，因而下堡坪民間故事的傳承正瀕臨消亡。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，20xx年5月20日，下堡坪民間故事經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。20xx年6月5日，經國家文化部確定，湖北省宜昌市夷陵區的劉德方為該文化遺產項目代表性傳承人，并被列入第一批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單。
中國民間故事2
宋高宗時，山東境內傳播著許多對朝廷不利的流言。此時，宦官馮益恰好帶人在山東收買飛鴿，況且，馮益平時確實飛揚跋扈，久蓄野心。于是，人們就把散布流言的罪過記在馮益頭上。
情況上奏朝廷，樞密使張浚奏請皇上，要求斬掉馮益以消除流言蜚語。諫議大夫趙鼎繼而上奏道：“馮益的事確實十分曖昧不清，值得懷疑。此事有關國家大體，朝廷如果忽略了不加處罰，外面的人必然認為是皇上派他去的，有損于圣德。不如暫時解除他的職務，派到外地去任職，以清除眾人的疑惑。”高宗欣然應允，將馮益調往浙東。
張浚認為趙鼎與自己在唱對臺戲，十分生氣。趙鼎解釋說：“從古以來，凡是想處置小人，一定事先想好辦法。搞急了，他們的朋黨會互相勾結，反而招致大禍，緩一緩，他們之間就會互相擠兌，不攻自破。現在，馮益犯了罪，殺了他，并不足以叫天下人拍手稱快。但是一殺他，眾宦官們會害怕皇上殺了其一，就想殺其二，把手殺順了，必然會竭力爭取減輕馮益的罪責。不如貶謫他，將他放到遠離京師的地方，既無損于皇上的尊嚴，馮益自己看見受的.處罰很輕，也不會花費心機去求人，爭取回到原來受寵的地位。他的同黨見他被貶，必然會伺機窺求上進，哪里肯讓他再進宮呢?如果我們著力排擠他，他的同類必然會因此而畏懼我們，他們勾結得愈發緊密，我們就無法攻破他們了。”張浚聽了趙鼎的分析，不得不嘆服。
中國民間故事3
盤古開天地，女蝸造生靈。各種動物，都要靠女禍來定壽限。
先是人去問女蝸：“請問圣母，我們人過多大歲數呢？”
“人啊，過二十年噢。”
人心里想：二十年太少了，就問道：“那吃什呢做什呢啊？”
女蝸說：“你想吃什呢就吃什呢，想做什呢就做什呢。”
而后，馬來請問女蝸：“圣母啊！我們馬過多大歲數？”
“你們馬嗎？過四十年。”
“哪我們吃什呢？做什呢？”
“你們吃料啊！替人拉車，把人騎。”
馬想：歲數四十年倒不少，只是吃的差，做的苦，受不了，還不如少要點壽限少受罪。于是對女禍說：“我不要四十年，我要二十年就夠了。”
人一聽，連忙對馬說：“馬哎，好死不如惡活，二十年你不要，給我吧。”
“那你去問圣母啊！”
人就去問女蝸。女媽回答說：“只要馬同意，二十年就給你吧。”
第三個，牛去問女禍：“圣母啊，我們牛過多大歲數？吃什呢了做什呢？”
“你們牛啊，過四十年，但吃嘛——飯給人吃了，料給馬吃了。你們吃草吧！終年給人耕地、拉車。”
“乖乖！這多苦啊，我不要四十年，只要二十年就行了。”
人說：“牛啊，你二十年不要，也把我們人吧！”
“那你去問圣母。”
人去問女媽。女蝸說：“只要牛同意，人就多過二十年吧。”
第四個，狗也去問女媧，能讓它過多大歲數，吃十呢，做什呢
女娟回答說：“你們狗能過二十年。人吃飯，馬吃料，牛吃草，你們只有吃了。沒有大事給你們做，就給人看門吧。”
狗想：做的事蠻舒服，只是吃的.太差，于是對女鍋說：“我不要二十年，十年就夠了。”
人在一旁聽了，就向女蝸要求，把狗的十年也給他。女蝸說：“狗不要了，就給你吧！”
最后雞子又去請示女媧賜多大歲數，吃什呢。做什呢。
女娟說：“你啊，把你過十年。已沒有什呢東西給你吃了，你自己找到什呢吃什呢。沒有大事，雄雞每天五更替人叫明，雌的替人下蛋。”
雞說：“圣母太不公平了，人有飯吃，馬有料吃，牛有草吃，狗有屎吃，不給我們雞吃。叫我們自己找食。我們不要十年，就要五年吧！”
人聽了，又向女蝸要這五年。
所以現在人可以過到七十多歲。馬過二十年，牛過二十年，狗過十年左右，雞子最多只能過五六年。
二十歲，是人的本分歲數，這一段跟娘老子生活，想吃什呢就吃什呢，想做什呢做什呢，各事不問，隨心所欲；二十歲到四十歲，是過馬的壽限，是人的興旺時期，所以好像一匹野馬到處奔跑；四十歲到六十歲，是過牛的壽限，所以穩穩重重，勤懇踏實，好像一頭老牛一樣；六十到七十人已逐漸耳聾眼花，年老力衰了，各事都由兒女去應付，自己只能在家看看門，盡狗的本分；七十向外，終日無事，帶帶孩子，夜里睡不著，每天五更就喊女兒起來燒飯做活，起了雞的本分。
中國民間故事4
九華山，原名九子山，九華山一名的由來，得從唐朝詩圣李白說起。“五岳尋仙不辭遠，一生好人名山游”的李白，浪跡天涯，漫游四方，他走遍了祖國的名山大川。
有一年初春，九子山還被積雪覆蓋著，李白從秋浦經五溪，直奔青陽，他是應好友韋仲堪之邀，來游九子山的。
韋仲堪得知李白快到了，驚喜萬分，連聲對衙役吩咐道：“快！快！快隨我去迎接謫仙！”
皖南的'初春。寒氣逼人，韋仲堪一口氣登上了清泉嶺，他喘了口氣，又下嶺來到五溪，安排好山珍美酒。
這時，忽見李白舞劍哼歌而來。韋仲堪欣喜若狂，忙迎上前去，連聲說道：“恭迎謫仙，恭迎謫仙！”
李白一見老友韋仲堪，連聲謝道：“韋處士，你我之間何必如此？”
韋仲堪說：“你不辭路途遙遠，來到這窮山僻野，為九子山爭榮，為我韋仲堪添光，理應親迎。”
李白說：“看你，越說越把我當外人了。”
二人在五溪亭落座，韋仲堪連忙吩咐擺宴，為李白洗塵。李白先飲一盅，連夸好酒好酒。韋仲堪說：“我這香酒，就是朝中大臣和州官來了也休想嘗一口，是專為你精心釀造的呵！”
“你真是有心人啊！好，老友相逢，開懷痛飲！來，我敬韋處士一杯！”李白又一飲而盡。
李白酒喝多了，話也多了，說這說那：“韋處士，此處是何處？”
“九子山上流下五條溪水，在這里變成一條流入長江，所以此地叫五溪。這就是五溪亭，來往行人都要在這里喝茶飲酒，眺望九子。哦，請問謫仙近來到了哪些名山？”
李白說：“前些時候在廬山轉了轉，近來在秋浦寺待了一些日子，現在來到九子，得好好玩玩。韋處士，你知道九子山的來歷嗎？”
“若不是謫仙問起，險些忘了介紹。”韋仲堪向李白講了“九子戰妖的傳說”。
李白興致勃勃地說：“早有竇縣令釣龍成仙和東晉葛洪在此修道煉丹，現如今有何高僧名道修煉？”
韋仲堪說：“有位新羅國王近宗金喬覺來這里修行。他住山洞，食黃精，信奉地藏王菩薩，辟地藏王道場。”
李白聽后問：“能上山會見這位高僧嗎？”
“這高僧是詩佛，他曾要我請謫仙到山上一聚。”
“看來這高僧心誠，我們就上山見他。”
韋仲堪急忙阻止，說山上大雪封路，清明以后準陪同他拜見高僧。酒過數盅，韋仲堪生怕李白掃興，忙又和李白介紹五溪山色和神奇的六泉（青陽縣地名），說：“五溪的山，一天四變，五光十色，請仔細觀看。”李白張開醉眼，向前望去，十分驚奇，只見峰巒疊嶂，山色凝秀，輕煙繚繞，薄霧縹緲。忙問：“對面是什么山？”
中國民間故事5
燕窩島有個小仔，家里很窮，十五六歲就到老板船上去當伙漿仔（漁船上燒飯、做雜工的男孩子）。伙漿仔敦厚老實，手腳勤快，還吹得一手好漁笛。
一天早晨，漁船揚帆出海，撒網捕魚。可是拉上來一看，網袋空空的。他們換一個洋地又一個洋地（漁民出海捕魚的漁場），撒了一網又一網，千萬不肯空船攏洋。
老大看伙計們一個個愁眉苦臉，便對伙漿仔說：“伙漿仔呀！吹曲笛子吧上讓大家消消愁，解解悶！”
伙漿仔坐在船頭上，吹響了漁笛。婉轉動聽的笛聲在海面蕩漾。一個曲子吹完，船老大才叫大伙去垃漁網。可是，漁網一節一節拉土來，全是空的。大伙心里冰涼，拉起最后一節網袋，猛地往船板上一摜。忽然，網袋里沖出一道金光，把漁船照得通亮通亮。大伙嚇呆了！仔細一看，原來捕到了一條金燦燦的魚。這條魚渾身金鱗閃亮，背脊上有一條鮮紅鮮紅的花紋，頭頂紅形形，嘴唇黃澄澄。唇邊還長著兩條又細又長的胡須。
這是什么魚？只有船老大一個人知道。他告訴大伙，這是一條非常稀罕名貴的黃神魚，吃了這種魚能補身強筋骨。有黃神魚的地方，一定有魚群。船老大望著黃神魚，笑嘻嘻地說：
“伙漿仔，你去剖魚燒魚羹請大家嘗嘗鮮補補神，捕個大網頭，一網魚裝三艙！”伙計們聽了滿心歡喜，有的搖檜，有的撒網，只有伙漿仔看著黃神魚發愣：這樣好的魚殺掉燒魚羹，多可惜啊！他心里舍不得，手里卻拿起刀，在磨石上擦擦地磨了兩下，嚇得黃神魚亂蹦亂跳。
伙漿仔張開雙手丟捉魚。你往東，它跳西，你往西，它跳東，怎么抓也抓不住，伙漿仔累得直喘氣。突然，他聽到一陣女孩子的哭泣聲，感到奇怪，船上哪來的姑娘？他驚疑地四下一望，只見黃神魚躺在艙板上，嘴巴一張一閉，雙眼噗噗流淚。伙漿仔看呆了，自言自語地說：“黃神魚呀，老大要殺你，我可心不忍啊！”
黃神魚忽地跳到他的腳邊，苦苦衷求：“放我回去吧！放我回去吧！”
伙漿仔越發驚奇，蹲下身子問道：“莫非你通靈性？”
黃神魚點點頭，眼淚簌簌流下來。
伙漿仔心腸軟，用手揩揩黃神魚的臉。這一揩，黃神魚哭得更傷心，眼淚像一串珍珠斷了線。伙漿仔鼻子一酸，同情地說：“別哭！別哭！我放你，放你歸大海！”
伙漿田手捧黃神魚，走到船舷邊，黃神魚尾巴一翹，頭一抬，撲通一聲躍進了大海。海面上咕嚕嚕一陣響，泛起一朵朵銀白色的浪花，浪花中間冒出一個姑娘，嬌滴滴，水靈靈，長得又年輕又美麗，一雙大眼睛直盯著伙漿仔，噗哧一笑：“伙漿仔，你怎么哭了？”
伙漿仔窘得滿臉通紅，急忙用剛才替黃神魚揩過眼淚的手，揉了揉眼睛，定睛再看，姑娘不見了。
原來，這姑娘是東海龍王的三公主。她在龍宮里玩膩了，化作黃神魚，悄悄地溜出龍宮，混在魚群里到處游蕩。突然，一陣笛聲自遠而近，她側耳細聽，喲！多么婉轉，多么動聽！她循聲找尋吹笛人，尋呀尋呀，一個不小心，撞進了漁網里。
這時，伙漿仔呆呆地望著浪花出神，以為自己看花了眼睛，又用手揉了揉。
突然，眼前一亮，海底下的海藻泥沙、龜瞥蟹蝦，看得清清楚楚、明明白白。他正感到奇怪，只見一群黃魚迎面游來，就高興地大聲喊道：“黃魚！一群大黃魚！老大，快下網呀！”
老大不相信，搖搖頭，沒理他。
．眼看黃魚群從船底游過去了，伙漿仔婉惜地說：“可惜，真可惜！”
話聲剛落，又看見一群黃魚朝漁船游來，他大喊起來：“老大，快下網，是大黃魚呀！”
老大半信半疑催大伙撤下漁網。不到一袋煙功夫，伙漿仔拍著雙手笑得合不攏口：“進網了，快拉網呀！”
漁網往上拉，嘩啦一陣響，網袋浮上海面，金燦燦，亮閃閃，滿滿一網大黃魚。撩呀掏呀，一夜掏到大天亮，足足裝了一滿船。從此，島上的漁民都傳開了，說伙漿仔的眼睛能看到海底的魚群。大伙都歡喜跟伙漿仔出海，他說哪里有魚，漁民就往哪里撒網，網網不落空，次次滿載而歸。
燕窩島上的'漁民日子越過越興旺，人人感激伙漿仔。這可嚇壞了東海龍王，急忙找來龜丞相商討對策。
龜相搖著頭說：“這事難辦！伙漿田救了三公主，三公主贈他一對神眼珠。”
他把三公主如何聽到笛聲，如何落網遇救的經過說了一遍。
龍王聽罷，沈吟片刻說：
“每天奉送幾擔海產以報答救命之恩未嘗不可，但怎可贈送神眼珠！不行，神眼珠要收回！”
龜相為難地說：“收回神眼珠，伙漿仔雙目要失明，恐怕三公主不答應！”
龍王不耐煩地說：“那該怎么辦？”
龜相湊近龍王，如此這般地咬耳細語一陣，龍王無可奈何地嘆了口氣說：“事到如今，也只得如此了！”
一天，風和日麗，海天蔚藍。伙漿仔帶著島上的漁船揚帆出海。他日吹漁笛，眼望海底。船剛到洋地，迎面就游來了魚群。伙漿仔手持漁笛，指點撒網，誰知魚群嘩地一調頭，順潮而去。伙漿仔把櫓搖得像陣風猛追不放。追呀追呀，一直追到外洋。突然，天上升起團團烏云，海上刮起陣陣猛風。風呼呼，浪嘩嘩，一個巨浪卷走了伙漿仔。大伙焦急地呼喊著：“伙漿仔！伙漿仔！”
伙漿仔隨浪飄蕩，只覺得天昏昏，海茫茫，不知飄蕩了多少辰光，不知飄到了什么地方：他定睛一看，眼前有一幢富麗堂皇的宮殿，龜相站在宮門前迎接：“浪花跳，貴客到，快進宮里歇一歇！”
接著，宮門里閃出一群宮女，簇擁著伙漿仔進了宮殿。宮殿里早就擺下了一桌酒筵，龜相請伙漿仔入席，端起酒杯，滿臉堆笑地說：“恭喜！恭喜！”
伙漿仔穩了穩神說：“遇難落海，還道啥個喜？”
龜相說：“龍王招駙馬，這不是天大的喜事嗎？”
伙漿仔輕蔑地說：“我是個窮漁郎，龍王招婿與我何關？”
龜相呵呵笑道：“通靈性的黃神魚就是美麗的三公主。患難相救，終身相配！”
伙漿仔一聽，又喜又驚。但轉而一想，門不當，戶不對，公主怎能配漁郎？
他淡淡一笑說：“公主金枝玉葉，到人間吃不起苦工”說罷就要離席而去。
龜相忙伸手一欄：“既然來了，何必再走？”
伙漿仔不依，一定要走。龜相急了，把臉一沈，喝道：
“龍王有旨，不愿留住龍宮，只好收回神眼珠！來呀！”
隨著喊聲，一隊墨魚圍了土來，猛地噴出墨汁。
伙漿仔只覺得雙眼一陣劇痛，昏死在地。
過了很久很久，伙漿仔才緩過氣來。他慢慢睜開眼睛，只覺得一片漆黑，摸摸地上，全是沙子。伙漿田雖然回到了家鄉，卻雙目失明了，再也不能出海捕魚了。他心里充滿著憂傷和憤恨，常常獨自一人無聊地坐在海邊，吹著心愛的漁笛。
夜深人靜，三公主被一陣笛聲驚醒。她側耳靜聽，不覺雙眉緊鎖，心里不安起來：以往的笛聲是那么悠揚愉快，今天卻如此憂傷凄側！她匆匆離開龍宮，循著笛聲來到海邊。猛見伙漿仔雙目失明，頓時明白了父王許婚的用心。
她又恨又愧，扶起伙漿仔，一字一頓地說：“走，我們回家去！”
伙漿仔只是呆呆地站著，臉上毫無表情，好像什么也沒聽見。三公主急了：“既已許婚，你我就是夫妻！你不帶我回家，叫我到哪里去？”
伙漿仔長長地嘆了一口氣說：“我兩眼摸黑，怎好連累你？快回龍宮去吧！”
“不！我絕不回龍宮，寧可守你一輩子！”
伙漿仔心里萬分感激，嘴里還是一個勁地催她快走。
三公主低頭沈思良久說：“好吧！一定要我走，那就讓我再看看你的眼睛！”
伙漿仔聽她答應了，便順從地躺在沙灘上。三公主張開嘴巴，射出一道異光，噗的一聲，一顆龍珠落在伙漿仔的眼睛上。龍珠滴溜溜地打轉，伙漿仔眼珠里的毒汁一滴一滴的往外淌，眼珠閃爍 出一道亮光，越來越明亮，毒汁黏在龍珠上，異光燦爛的龍珠越來越暗淡！最后變成了一顆小黑球。
三公主失去龍珠，渾身發軟，撲通一聲跌坐在沙灘上。
伙漿仔雙目復明了，睜眼看見三公主癱坐在沙灘上，花容憔悴，喘息不停，一時慌了手腳，忙問：“你怎么了？你怎么了？”
三公主兩眼含淚，憂郁地說：“龍珠失明，我只好重返龍宮養身。你我要想再見，難呀！”
伙漿仔難過得說不出話來，他一把扶住三公主說：“為了救我，如竟獻出寶珠，這可如何是好！”
三公主臉色慘白，微微一笑說：“你雙目復明，我也放心了！待我返回龍宮，懇求父王每日奉獻海產萬擔！”
說罷，漸漸地現出龍形，嘩一聲，向大海深處游去。
據說，東海龍王拗不過女兒的請求，終于答應每日奉獻海產萬擔，算是報答伙漿仔的救命之恩！
中國民間故事6
位置：湖北省丹江口市六里坪鎮伍家溝村
被專家譽為中國南方民間故事村的伍家溝村，座落在中國道教圣地武當山北麓的深山峻嶺中。這里“九溝十八洼，一百單八岔，岔岔有人家”。全村216戶，分散在17個居民點，散處于溝、洼、梁、岔之間，交通極不便利，是一個半封閉的山村，高山松柏，溝底梯田，村民仍過著日出而作、日落而息的刀耕火種的舊式農家生活。村里幽靜、清泰、安祥、和平，人們總是和睦相處，笑臉迎客。進入該村，一片鳥語花香景象，大有世外桃源的感覺。
伍家溝故事村，有著豐富的民間文化資源，它雖處于湖北省丹江口市六里坪鎮境內，但它展現了長江流域荊楚文化中民間文化的起源、發展、心態、活力與傳承現象。許多古老的風俗，如先秦楚人的拜日、崇火、尊鳳、招魂，與尚東、尚左的信仰與風俗，至今仍在百姓的婚喪嫁娶等活動中有所留存。
伍家溝已發現民間故事近20xx多個，民歌1000余首。已錄音故事帶近百盒，收集民歌800余首。現在，已出版《伍家溝村民間故事集》兩集、70萬字，出版《伍家溝村民間歌謠集》一集、380首民歌，另有第三本故事集已完稿、30余萬字。在一個800余人的村莊中，能出現這么多民間文學作品，是十分可貴的。
在伍家溝，口傳民間文學得以較好繼承，能講出50個故事以上者47人，能講100個故事以上者9人。其中，許多民間故事講述者亦是民歌師傅，他們能說能唱。從年齡層次看，有80余歲的老人，有50歲左右的壯年，有20多歲的青年，也有少年兒童，更有故事家庭、故事夫妻。他們講述的故事，內容十分廣泛，從盤古開天辟地，女媧造人，人狗婚配直到當代，上下五千年，無所不談。一部部地方史，村史，家史，由民間故事展示出來，讓人們在歷史回味中得到享受。
伍家溝距武當山金頂只有70華里，正處于武當山道教腹地。在武當道教文化覆蓋區的廣大農村天地里，都有一批數量巨大的自己土生土長的民間生活故事。
伍家溝民間故事村的形成，有三個因素，即：道教文化的滲透，民間文化的`底蘊，歷史文化的積淀。這三種文化在伍家溝匯合，形成“內陸湖效應”，儲存、積累，再由社會、家庭等方式傳承，使“內陸湖”中精神財富逐代下傳，并不斷進行再積累、再提高、再鞏固，而結出了今天的碩果。
伍家溝是一個非常古老的村子，楚文化在村民的信仰、風俗、生產方式、衣、食、住、行，以及民歌、民間故事中，都有大量表現。
伍家溝民間故事村，是中國荊楚文化與道教文化中民間文化的一個既普通又特殊的現象，是中華大地上村落文化的特殊生態。伍家溝的歷史文化、民間文化，在受到武當道教的影響與感染之后，已自成脈絡，更具有了自己的風格和特色。
今天，伍家溝民間故事村，只是大山中的一塊璞玉、泥沙中一個未經提煉的金塊，它的作用與價值，正有待發揮。但愿它能象道教文化一樣，永放光彩。
中國民間故事7
杭州西湖妙庭觀附近有一座望仙橋。
宋代紹興年間有位道士董元行在附近上層中挖到過一塊奇妙的銅牌，上面殘留著隱隱約約的文字：“我有蟋桃樹，千年一度生，是誰來竊去？須問董雙成。”
董雙成就是傳說中的西王母的蟠桃仙子，望仙橋就是她丹成得道，自吹玉笙，駕鶴仙去的地方。
董雙成本是西同時代錢塘江畔的一位絕色美女，混身上下洋溢著一份靈秀的氣韻。
她的先祖是商朝的史官，清虛以自守，卑弱以自持，在朝廷中也偶爾鑒往知來，抒謀獻策。
商朝亡后定居錢塘江畔，在飛來峰下種桃成林，結廬而居。每當初春桃花盛開時，嫣紅一片，簇擁草廬，生活在其中不啻是神仙生活。
這種生活環境從小就陶冶著董雙成，體似弱柳的董雙成酷愛桃花，如癡如醉。
看看董雙成日漸長大，秀面明眸堪與繁花竟艷。
有一天，忽然異想天開，采擷桃花，配以山中的芝草煉制丹藥。
初時僅能清痰化氣，日久生巧，屢加研究，逐漸在火候及配方上有了大幅度的改進。
所提煉的丹藥，竟然能夠治療多種內科病癥，遠遠近近，前來飛來峰下董家討藥的人絡繹不絕。
從采集原料到守爐煉丹，董雙成經常忙得不可開交，偶有閑暇，便吹笙自娛，興致來時還會高歌一曲“丹小鳳”。
據說當她吹笙時，會引來百鳥在空中翱翔，而當她唱歌時，更有仙鶴飛來聆聽。
待至黃者之說興起，倡言神仙導引之術，大大符合了貴胄后裔的胃口，于是選擇了風景絕佳的地方，筑廬結庵，興寄煙霞，吸取日月精華，提煉百卉的汁髓，以期在碌碌塵世中，能夠不食人間煙火，進而白晝飛升，得道成仙。
董雙成隨同家人，在杭州西湖飛來峰下結廬煉丹，不能算是女道士，當時尚無道教之名，真正道家演變成一種宗教，設立道觀，傳授弟子，吸收信徒，是東漢未年的事，道家與道教是兩個不同的概念，道家是一種哲學思想，道教是一種宗教，道教是挪用了道家的一些觀點，更借用了道家的創始人老子來做自己的始祖。
東漢張道陵以符咒之法行世，北魏寇謙之，奉老子為教祖，張道陵為大宗，設立道觀，宣揚教義，始成為一種正式的宗教，董雙成生在西周，時間上已相去十萬八千里，只能算是一種自發式的修行，還談不上是女道士的身份。
在一個春光明媚的午后，董雙成煉成了一爐“百花丹”，異香撲鼻，傳播數里之外，自食數粒后，頓覺神清氣爽，精神百倍，取笙吹奏，百鳥群集，盤旋飛舞，董雙成精神越來越清爽，越來越旺勁，忍不住高歌一曲，聲徹云霄，引來仙鶴翩然而降，匍匐階下，心有靈犀，董雙成一步跨上鶴背，仙鶴馱著她冉冉飛升，驚倒附近的民眾，都只知癡癡地傻看。
在西邊昆侖山上的瑤池畔住著赫赫有名的王母娘娘。
王母娘娘究竟是什么人呢？各種記載的說法頗有出入，有的說她是古代西域的一個小國女王，蓬發虎齒，面目猙獰，仰天長嘯一聲，每使群獸驚荒而逃；
有的說她姓楊名婉玲，住昆侖山上，得道成仙，代替玉帝執行天宮的任務，是一位雍容華貴的半老徐娘。
周穆王十六年西征途中，路過昆侖山，傳說曾經受到過西王母的款待，并在瑤池上飲酒賦詩，盤桓多日，回來的路上想再度造訪，但見山深林密，云霧繚繞，已經渺無蹤跡可尋了。
神仙的事難以究詰，尤其是在神權時代，人類的思想與行為，大都受到神仙的.約束與支配，抬頭三尺有神明，使得蕓蕓眾生有所戒俱，不敢肆意妄為，未嘗不是人類社會保持安定的一項巨大力量。西王母娘是否代表玉帝執行天宮任務，事屬玄虛，不得而知，但她居住在昆侖山上瑤池之畔，不但有跡可尋，而且歷史上也多有記載。
那一只仙鶴載著董雙成愈飛愈遠，來到了昆侖山，董雙成做了王母娘娘的“傳達呣”，很像今天的機要秘書，王母娘娘有什么授意，均由董雙成負責與眾仙聯系并溝通，在實質上算是王母娘娘的侍從人員，說得更具體一點，似屬西王母娘娘的貼身侍女之流。
西王母一共有四名貼身侍女，董雙成之外，還有王子登、郭蜜香、紀維容三人，董雙成的地位，在四位侍女之中，大約是居于領班的身份，之從歷次西王母出現的態勢可以得到印證。
此外，從董雙成受命看守蟠桃一事，更可概見她在仙宮受到的信任和重視。
蟠桃是一種枝椏蟠曲的異種桃樹，三千年才結果一次是仙宮中的極品珍果，從平時的培養與保護，到果品的采摘和分配，均由董雙成負全責，每值瑤池盛會，西王母賜給群仙的蟠桃，都是經由董雙成偽纖纖玉手而來。
凡間吃過蟋桃的，除了前面提到的周穆王外，再有一位就是漢武帝。
《漢武帝內傳》記載：元封六年四月戍晨，武帝迎西王母承華殿前，但見西王母在群仙女簇擁中冉冉從空中下降，文采鮮明，光儀淑穆，帶靈飛大緩，腰佩分景之劍，頭上華髫，戴太真晨嬰之冠，履元橘鳳文之鞋，視之年可三十許，修短得中，天姿掩藹，容顏絕世，真神人也。
西王母由一位云鬢花顏的仙女攙扶登上承華殿，這個仙女就是董雙成。
西王母與漢武帝相談移時，抽出袖中的五岳真形圖送給武帝，并命董雙成送給武帝四個蟠桃，漢武帝吃后只覺通體舒泰，齒根生香，于是小心翼翼地將桃核收起，準備栽種。
西王母笑道：“此桃三千年一結果，中夏地薄，種之不生。”
漢武帝吃過一次蟠桃之后，對于這種難得一見的仙果念念不忘，它的美味，尤其是食后在體內所產生的奇異效果，使得漢武帝為之垂涎不已。
當時有一位著名人物叫東方朔，為人特別滑稽，他是以文章求仕的，在中國這樣一個講求謙虛的國家里。
他居然極力表彰自己，文中寫道：“臣朔少失父母，長養兄嫂，年十二學書三冬，文史足用；十五學擊劍，十六學詩書，誦二十二萬言，十九學孫吳兵法，戰陣之見，怔鼓之教，亦誦二十二萬言，如今二十有二，身長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生，若此可以為天子大臣矣！是以冒死再拜以聞。”
當時漢武帝就認為他文辭不遜，高自夸飾，初僅令他待詔公車而已，但不久他竟然獲得漢武帝的青睞，不次擢升，官至大中大夫。
中國民間故事8
中國民間故事是勞動人民共同創造和擁有的精神財富，它由14個民族故事組成，每一篇故事都各有不一樣的、獨立的民間文學，從中能夠了解及見識不一樣民族的不一樣歷史和文化風貌。
在《中國民間故事》里，最令我感動和受益的故事是幸福鳥的故事與天眼重開的故事。幸福鳥的故事講述了小男孩汪嘉處于西藏一個暗無天日的環境里，為了給人們帶來幸福和擺脫苦難而跋山涉水尋找象征幸福的幸福鳥。它告訴我們幸福來之不易，要好好珍惜，僅有克服重重困難，才能得到幸福。
天眼重開的'故事充滿了傳奇色彩：一陣狂風吹過，吹來了許多又黑又厚的烏云。很快，整個世界黑得伸手不見五指。一個名叫勇仔年輕人決心為民除害，他的決心感動了山神的女兒妮囡，幫忙他一齊劈開了黑沉沉的烏云。于是大地上又重見光明。這個故事贊揚了勇仔和妮囡的雄心壯志。據說這兩位英雄此刻一向留在天上看守著天眼。
我讀了《中國民間故事》之后受益不少。比如，我在練習舞蹈的時候，總是有個動作和我過不去，我說東它往西，做了很久都做不成。于是我拿起了手機和媽媽的手機校對，發現了兩個視頻動作的差別，原先少了一個轉頭的動作，怪不得做可是去呢！我把這個動作做了幾遍立馬就學會了。因為我一想起堅持不懈的汪嘉，便一鼓作氣練到了底。
《中國民間故事》不但讓人見識了它的獨特風采，又給我增添了不少勇氣、信心和耐心。
中國民間故事9
有一對孤兒兄弟，自小失散。長大后，弟弟聽說哥哥在一座寺廟里做了和尚，就決心要去尋找他。風霜雪雨，寒冬酷暑，一路風塵，弟弟無怨無悔，他一定要找到自己的哥哥。
這一天，已經累得面黃肌瘦的弟弟來到了蘇州城。一打聽，人家告訴他說：有啊，是有個北方來的和尚，就在城外楓橋邊的`一座寺中修行，身材模樣都與你差不多。弟弟一高興，順手摘下一朵大荷花圖個吉利，然后直奔楓橋邊去了。
哥哥正在吃飯，聽說弟弟來了，端著盛素齋的飯盒就跑了出來。兄弟相見，激動地抱在了一起，歡喜之情難以言表。此后，弟弟也留在了寺里。因哥哥法號寒山，寺名就叫“寒山寺”。
弟弟也起了一個法名，叫拾得。老百姓因為聽說他們兄弟相見時，一個拿著“荷”，一個拿著“盒”，就將他們稱為了“和合二仙”。
中國民間故事10
明光東北約40公里，七里湖東岸有一座海拔180米左右的山。這山南北蜿蜒十華里，如一條巨龍俯伏在七里湖畔，現名叫官滿湖。方圓數里，耕田號子，牧童笛聲，水面漁歌可稱得別有洞天。百姓過著平靜安逸的生活。這里有一段關于楚懷王的故事，在當地百姓中代代相傳。
傳說中，楚懷王的孫子熊心為了避難，隱姓埋名流落在七里湖東岸的一個叫乜崗的小村子替人放羊。十里山坡牧草豐茂，周圍許多村子里的孩子也都在此放牛、放羊。因熊心年長斯文，待人和善，有滿肚子的故事。孩子們每天放牧都愛圍著熊心轉，纏著他講故事。開始熊心為了讓孩子們知道人類的祖先及祖先的生活情景，常說："昔太古尚無君矣，其民聚眾群居，知母不知父矣，無親戚兄弟夫妻男女之別，無上下長幼之道"等。孩子們聽不懂，更不懂給他們講故事的人是借原始時期人人平等，無爭無斗來抨擊秦末戰火連年、你爭我斗相互廝殺的罪惡時事。孩子們要他講好聽的，好玩的。于是每天放牧，熊心又給孩子們講一些"周武王滅商紂"、"周公旦東征"的故事，又講了春秋時期"五霸、七雄"的史事，講了公元前五三六年鄭子產為"救世"而鑄刑書的故事，還有"孔子傳教周游列國"的故事等等。孩子們都十分愛聽，有稍大一點的牧童回家后有時還講給村里人聽。大人們聽了孩子們講的故事都很吃驚，問其究竟，才知是牧羊熊心所講，人們覺得熊心非凡夫俗子，逐漸另眼相待。
一日，村中幾名長輩相聚議事，想讓熊心在村里設堂講學，教孩子們讀書育經，練字學道。熊心欣然同意。從此牧童和村里的孩子們每天下午入堂學習，七里湖岸每天有了朗朗讀書聲。消息很快傳了出去，周邊的村民也有送孩子過來讀書的。七里湖畔有了學堂，可是盤古開天地以來的新鮮事，學堂有個滿腹經綸，無所不知的神人也隨著被傳開了。
話分兩頭。且說秦末陳勝、吳廣大澤鄉點燃起義烽火，受苦受難，身處水深火熱之中的大眾紛紛舉起手中的鐵叉、長矛，起義軍迅速由幾百人發展到擁有兵車七百乘、馬匹千余，士兵幾萬人，攻城奪鎮，勢如破竹。在攻下陳縣(河南淮陽)時，自立為王，號為"張楚"。許多六國舊貴族如魏咎、張耳、周文、武臣等均加入起義軍。六國舊貴族各懷鬼胎，各自招兵買馬，想恢復六中分裂時代的局面，而后自立稱王。當時有兩支強大的武裝，一是代表楚國舊貴族勢力的項羽，另一是代表中下層勢力的劉邦，當時他們都想稱王。為名正言順以令天下，項羽的軍師范增和劉邦的.軍師蕭何分別給主子出了同一個建議：請回楚懷王熊心，擁他為君。
項羽和劉邦各自派人到各地打聽熊心下落。一段時間后，項羽和劉邦都聽到消息說：在七里湖東岸有一牧羊人，天下事無所不知，根據傳說中的相貌特征分析也都得出結論：牧羊人就是熊心。項羽搶先一步，首先找到熊心，于是立王，仍稱熊心為楚懷王。后劉邦也找到楚懷王，因劉邦也代表楚的一定勢力，便和項羽共事楚懷王。楚懷王面對這兩股強大的勢力，不好偏向哪一方，于是約定"先入關中者王之"。這就有了歷史上的"楚漢戰爭"。這是另話。
楚懷王熊心離開官山后，當地百姓方知道牧羊人原來是一國之君。人們為讓后人記住這段故事，就給七里湖東岸邊的山起了個名子叫"牧羊山"。直到"文化革名"前，周圍的一些小學校的校歌還有"牧羊山常清，淮河水長流"的歌詞。
中國民間故事11
傾盆大雨中，一只粉嫩的樹蛙“聰明”地扛起一片綠葉躲雨。不久前，印度尼西亞攝影師拍下的一組照片在微博上走紅。
不過，這幅打動人心的圖片，卻讓自然攝影師徐健很憤怒。他解釋說，這一幕很可能是擺拍。這種做法將給樹蛙帶來生命危險，它的皮膚被人手觸摸后，感染的可能性非常大。
20xx年，這位北京林業大學生物學的畢業生，創辦了非官方機構影像生物多樣性調查所，希望用科學的方法記錄和展示中國的生物多樣性。5年來，他們的足跡遍布全國30個地區，開展過40多次野外調查，拍攝圖片幾十萬張，記錄野生生物近6500種。
通過影像的魅力，讓公眾了解我國的生態現狀。
促進自然保護
在西雙版納自然保護區，徐健與蛇同眠；在青海三江源，他追尋雪豹的蹤跡；在雅魯藏布大峽谷，他扛著攝影機。趟過齊腰深的河水，隨手扔掉粘在腿上的水蛭。
有時候，徐健會用食物做誘餌，不過是在不傷害動物的前提下。他回憶，一只松鼠飛快地抓起他放在石頭上的核桃，扭身躥上樹，兩只前爪利落地剝開綠色的果皮，一塊一塊丟下來，砸在他的頭上。
“我覺得它是故意的。”他爽朗地大笑。就這樣，一只喜馬拉雅東麓特有的珀氏長吻松鼠進入了鏡頭。
負責拍攝鳥類的郭亮則扛著超長焦鏡頭，在草棵子里一蹲就是半天。鳥類都很警醒，十次里有九次，老郭一端相機，鳥兒就嚇飛了。據徐健介紹，老郭能通過鳥的大小、顏色、羽毛、飛行姿態，迅速判斷鳥的種類，還能模仿許多鳥的叫聲。
這支隊伍的攝影師大多是生物學專業出身，包括北京大學生物系畢業的郭亮、中國農業大學畢業的王劍、陳盡、計云等。頂著北京師范大學植物學碩士研究生頭銜的攝影師王辰，甚至出版過幾本學術專著，“可以直接和專家對話”。
在梅里雪山，徐健邂逅了1500余只越冬的大紫胸鸚鵡。那是20xx年，他與環保組織大自然保護協會合作，啟動了梅里雪山拍攝項目。梅里雪山是世界自然遺產“三江并流”的主要景觀之一，海拔6740米的主峰卡瓦格博峰覆蓋著萬年冰川。
然而，由于地形復雜，氣候條件惡劣，人們對于這一地區的生物多樣性了解極為有限。雖然早在上世紀末，云南大學就對梅里雪山的植被進行了連續3年的系統調查，但對該地區的野生動物生態研究，至今仍是空白。
因此，當鸚鵡群鋪天蓋地從峽谷上方飛過，翠綠的羽毛在陽光下流光溢彩，徐健用最快的速度按下快門。大紫胸鸚鵡是我國體型最大的鸚鵡，長約45厘米。擁有紫色的胸脯和翠綠的身體，頸上一抹黑色的羽毛就像禮服上的領結，雄鳥紅色的鳥喙格外顯眼。這次記錄是近30年來，鳥類學界在中國野外記錄過的最大的大紫胸鸚鵡種群。
最終，他們和大自然保護協會聯合出版了《梅里雪山自然觀察手冊》，記錄了三江源地區植物、昆蟲、兩棲動物、鳥類和哺乳動物總計413種。
徐健希望，通過影像的魅力，讓公眾了解我國的生態現狀，促進自然保護。
自然攝影師必須懂生物學，否則很可能傷害了野生動物
以前一支科考隊幾乎都由科學家組成，攝影師往往只有一位。但徐健組織的調查隊，成員都是有生物學專業背景的攝影師。每次進入自然保護區，他們一邊拍攝記錄，一邊進行物種鑒定等工作。項目結束后，他們一方面會向當地保護區提交生物多樣性圖片和視頻，一方面還會提交一份生物多樣性調查評估報告。
據著名自然攝影師奚志農介紹。自然攝影行業在國外已經發展了半個多世紀。整個行業從投入到產出，已經形成了完整的產業鏈。但時至今日，自然攝影的高成本，讓國內的刊物很難養得起全職自然攝影師。
20xx年，徐健看到美國《國家地理》的一篇報道，整個故事由4名攝影師和一名專業生態作家聯合完成。他羨慕西方攝影師“各有分工、有趣又高效”的工作模式，同時也意識到。這或許是適合我國職業攝影師生存發展的可行之路。
行業規則之一就是要盡可能減少對自然的干擾。影像生物多樣性調查所前往西藏拍攝高山兀鷲，因為怕招來偷吃鳥蛋的烏鴉，和鳥巢保持很遠的距離，以免驚飛拍攝對象，導致鳥蛋“無鳥看管”。
他們專業的背景，不但能避免傷害野生動物，還能避免漏拍重要的物種。
20xx年在麗江，攝影師彭建生的相機捕捉到一種畫眉鳥。他迅速認出，這是中國西南特有的瀕危品種白點鹛，而他們當時正在進行影像調查的區域，之前從未記錄過白點鹛分布。
“這就是一次新的分布記錄，”徐健總結，“如果對自然、生物不了解，拍了什么，自己都不知道。”
用郭亮的話說。了解自然是自然攝影師必須掌握的'技能。憑著對野生動物習性的了解，郭亮能夠更有效率地找到動物的蹤跡。他為了拍攝白頭葉猴。在山洼的水塘邊潛伏多日，才等到這些極度瀕危的靈長類動物。
事實上。大多數野生動物的照片，都需要經過長時間的蹲守才能得到。攝影師們必須躲在小帳篷里，一守就是半天，盡量保持不動，更不敢大聲說話。隨時要注意周圍。野生動物往往“一晃就過去了”，大家回到城市后，對快速掠過的物體都特別敏感。“要好一陣子才能緩過來”。
最長的一次，他們等待了80天。這才捕捉到一只白腹錦雞的身影。這種錦雞被譽為“全世界最漂亮的觀賞雉”，屬地意識很強，每次出現都稍縱即逝。在一個清晨，一只雄性白腹錦雞從霧靄籠罩的林陰中走出。對這些連續數十天出現的人類，它終于降低了警惕性，還圍著攝影師藏身的帳篷繞了幾圈。
我們現在做的一切努力，都是值得的
20xx年秋天。徐健在雅魯藏布大峽谷中拍攝大蜜蜂的巢時，突然飛來一只小鳥，直接落到了蜂巢里，讓大伙兒十分驚訝，立刻用相機把這一幕記錄了下來。后來，大伙兒圍著照片仔細鑒定，才知道那是一種名為黃腰響蜜的罕見物種，是國內首次在野外拍攝到這種鳥。
次年夏天，他們再次進入雅魯藏布大峽谷，專程去拍黃腰響蜜。但因為忽略了大蜜蜂秋夏兩季活躍度不同的問題，一大群蜜蜂傾巢而出，追得他們抱頭亂竄。
蜂巢“有半面墻那么大”，這位自然攝影師揮手大力比劃著。最后，徐健跑出去1公里遠，頭上被蟄出上百包，被送到百余公里外的醫院，連吊了十幾瓶水。
相比之下，猛獸并不讓攝影師們懼怕。徐健回憶，他在四川石渠，近距離看到一只西藏棕熊，它遠遠看到他們，扭頭就走，走兩步，還回頭看一眼，“確認我們有沒有追上去，或對它有什么威脅”。
“它爸爸是被人打死的，媽媽是被人打死的，外公是被人打死的，它碰到人，能不跑嗎？我們只能找到它們活動的痕跡。”徐健遺憾地表示，在野外，許多動物幾公里之外就能聞到人的氣味，“它們會毫不猶豫地選擇盡快離開”。
徐健希望通過影像的力量改變這一現狀。他舉例，大部分人能認出長頸鹿、非洲獅等外國的特有物種。對中國的一級保護生物卻多半叫不上名字。擺出幾張照片讓記者辨認。
他常常以奚志農保護滇金絲猴為例。1995年，這位第一個拍攝到野外滇金絲猴的攝影師，得知一片滇金絲猴的棲息地要砍伐200平方公里的森林。他寫信給有關部門，阻止了這一舉動，國際上將這件事評價為“中國環境運動的覺醒”。
徐健希望，影像生物多樣性調查所的工作也能夠“推動保護生態”。5年來。他們在貴州發現極危物種務川臭蛙的新分布區。在梅里雪山記錄麗紋攀蜥新亞種，在老君山拍下了中國特有物種白點鹛，在雅魯藏布大峽谷發現墨脫缺翅蟲的新棲息地，在阿里發現西藏鳥類新記錄。
對于生態保護。徐健一度也灰心過。他曾在梅里雪山腳下，為一片特別濃密的小叢林拍了張照片。林子毗鄰雨崩村，那是個只有18戶人家的小村子。家家戶戶都開辦了家庭旅館，每年有5萬左右的徒步客來到這里。
隔了一年再去雨崩村時，徐健看到林子已經砍光了。他翻出兩張對比的照片，指著第二張上兩棵老樹的殘骸，一臉痛心地說：“這棵樹300年，這棵200年，輕易地都被他們變成房子和燃料了。”
“但做總比不做強。”他提起了英國著名動物學家、以研究和保護黑猩猩著名的珍妮-古道爾曾說過的話，“我們現在做的一切努力，都是值得的。”
中國民間故事12
盤古有兩個兒子一個女兒。他開天辟地以后，叫他的大兒子管天上事，人稱玉帝;叫他的二兒子管地上事，人稱黃帝;叫他的女兒管百花，人稱花神。
盤古開天辟地用力過猛，傷了五臟六腑，他快死時，把女兒叫到跟前，拿出一包百花種子說：“這是一包百花種子，交給你了。你要往西走二萬二千二百二十二里，那里有凈土山一座，你可取凈土一擔，攤在天石上，把這百花種子種在凈土里。你再往東走四萬四千四百四十四里，日頭洗澡的地方，那里有一潭真水，不蒸不發，你可取真水一擔，灌澆百花種子，百花種子就會生芽出土。你再往南走六萬六千六百六十六里，那里有善水一潭。你可取善水一擔，對花苗噴灑，花苗結出骨朵。然后，你再往北走八萬八千八百八十八里，那里有美水一潭，你可取美水一擔，用美水滋潤花骨朵，會開出百樣的花朵。你用這些花給你大哥點綴天庭，給你二哥江山增色。”盤古說完，兩眼一閉就死了，尸體即化做一座盤古山。
花神按父親的囑托往西走了二萬二千二百二十二里取了凈土一擔，攤在天石上，播上了百花種子。向東向南向北取來真善美三潭里的水，精心育花。果然，這天百花怒放，好看極了。她喜氣洋洋地報給玉帝。玉帝便隨著妹妹來看花，大喜，說道：“妹妹不辭勞苦，在天上育出百花，用百花美化天庭，天庭不就成我的御花園了嗎?”
花神說：“當初父王開天辟地，讓你管九霄，讓我二哥管九州，讓我育出百花給你點綴天庭，給二哥江山添秀。如今，我已把百花育出，哥哥可助我一臂之力，把這些百花撒向人間。”
玉帝答應，立即送出一百名仙女，說：“我封你們為百花仙子，受花神管。你們可隨意采花，采牡丹的是牡丹仙子。采荷花的.是荷花仙子。把你們采來的花灑向人間。”
百花仙子聽罷，手托花籃，在御花園中穿梭往來，采各自喜愛的鮮花，片刻工夫，花籃就取滿了，然后一手托花籃，一手抓花，飄飄撒向人間。
天女散花，飄落九州，落地生根。從此，人們有了百花。
中國民間故事13
山谷里，有間很小很小的屋子，屋子里住著一對很老很老的老夫婦。他們頭發白得象海螺，口里連珍珠大的牙齒也沒有一顆。一天，也不知道為了什么，老倆口打起架來啦，越打越厲害，還鬧著要分家。要說呢，他們家里窮得可以耍棍子，沒什么象樣的東西可分，只有一頭又老又瘦的山羊。老頭兒說：“嫫！嫫！我抓羊頭，你抓羊尾，看羊跟誰走，山羊就歸誰，好不好？”老太婆什么也沒有弄清楚，就點頭答應。兩個人一拉，山羊當然跟著老頭兒走啰！老太婆知道上了當，死死揪住山羊尾巴不放，最后把山羊尾巴拉斷了，自己也摔倒在地上，眼睜睜看著老頭兒把山羊牽走了。她一生氣，把山羊尾巴扔進了牛糞堆里。
冬天，北風在小屋子周圍吼叫，雪花敲打著她的門窗。老太婆又冷又餓，在房里東翻翻、西找找，看看有沒有能填飽肚皮的東西。最后，在牛糞堆里，又發現了那條山羊尾巴，已經干得硬梆梆的了。老太婆捧著它，就象捧著一件寶貝：
“哈哈！熱秀干波！熱秀干波！”
她小心翼翼，把干山羊尾巴放進石臼，盤算著把它砸得碎碎的，放一點子蔥，熬一罐土巴，暖和暖和身子。誰想到，石頭剛剛砸下去，山羊尾巴“噌”地跳起來，圍著老太婆不停地跳動，還叫喚著：“嫫！嫫！別砸我！別砸我！”
一條山羊尾巴，居然講出人的語言，老太婆都快嚇癱了。只好扔下石頭，長嘆一聲，流著眼淚說：“哎呀！我的命太苦了，連吃根羊尾巴的福份也沒有了！”
“嫫！嫫！不要哭！不要哭！”熱秀干波說著，“噌”地跳揚到老太婆懷里，又蹦起來幫她擦掉眼淚，嬌聲嬌氣地說：“你把我當兒子好啦！酥油會有的，牛肉會有的；糌粑，也會有的”。
老太婆苦笑了一下，不相信地搖著頭：“唉，等你長成人樣兒，我的骨頭早就生銹啰！”
熱秀干波呢，跟老太婆講了聲：“嫫！我走了！”“嗞溜”一聲，從門縫里鉆出去了。半夜，老太婆正在睡覺，聽見熱秀干波在外邊敲門：“嫫！我回來了，快把門開開呀！快把門開開！”
“你還沒有一只老鼠大，從門縫里鉆進來吧！從天窗里飛進來吧！”老太婆凍得發抖，餓得肚皮貼著背脊，躺在破墊子上不想挪動。
“嫫！我弄來了吃的，弄來了喝的，你快來扛呀！快來背呀！”熱秀干波一股勁地喊。
老太婆哼哼唧唧打開門，真的看見外邊擺著一條牛腿，一坨酥油，還有一大袋糌粑。她笑得下巴都快掉了，抓住山羊尾巴不停地在臉上親。
原來，山羊尾巴飛到一座大莊園外面，看見幾個小偷在墻上打了一個洞，有的扛出來牛肉，有的扛出來酥油，有的扛出來糌粑，山羊尾巴悄悄地跟在他們后頭。小偷們腰兒壓得彎彎的，兩腿累得直打顫，東張西望，膽顫心驚，剛剛走過老太婆門口，山羊尾巴就高聲大叫：“抓小偷呀！抓小偷呀！”小偷們以為莊園里人追來了，丟下東西，象兔子一樣逃命。酥油、牛肉和糌粑，乖乖地歸了老太婆。
過了不久，住在城堡里的王妃，請老太婆去梳洗頭發。梳頭的時候，妃子說：“嫫！你袍子上的油膩越來越多，臉上的氣色越來越好，看樣子，和老頭兒分了家，交了好運啦！”王妃幾句話，講得老太婆心里甜甜的，舌頭癢癢的，洋洋得意地說：“我兒子熱秀干波，本事可大咧！不管什么寶貝，他都能弄來！”
這幾句話，說得王妃的`忌妒心上來了。她坐在寶墊上，一不喝茶，二不喝酒，小嘴巴翹得可以掛個鼻煙壺。這下可把國王嚇壞了，左問右問、東勸西勸，王妃才眼淚汪汪地說：“虧你還是一國之主，連個熱秀干波也沒有！”
國王弄明了情況，打發人把老太婆叫來，罵道：“呸！你這個三條舌頭的老太婆，盡在妃子耳邊嘟囔些什么鬼話！你兒子熱秀干波真有本事，讓他今晚來偷我的命根玉好啦！如果偷到了，你要什么我給什么。如果偷不到，我宰了你這黑烏鴉！”
老太婆嚇得要命，也不知道自己的腳是怎么走出王城的。一路上，還自己打了自己三個嘴巴，說：“管不住自己舌頭的老太婆呀，如今嘴巴上掛九把鎖也來不及了。”她一邊咒罵自己，一邊快快地趕路。回到家，沒看到山羊尾巴，只好一邊哭，一邊喊：“快來呀！山羊尾巴！快來呀1熱秀干波！”
“嫫！嫫！什么事？什么事？”山羊尾巴正在牛糞餅子上面睡覺，還伸了一個懶腰。老太婆把王宮里的事情，從頭到尾講了一遍，說到國王要殺她的時候，又傷心地哭起來。
“嫫！不要哭，我去把國王的命根玉拿來好了！”山羊尾巴說完，蹦到老太婆身上，撤了一回嬌。
再說老太婆走后，國王想：“嗨，命根玉要是丟了，可不是鬧著玩的。不管她兒子熱秀干波有沒有本事，我都要好好提防。”他派出五百個衛士，在城墻下把守得嚴嚴的；準備了五百匹快馬，鞍子備得好好的；還搬來五百支火槍，火藥裝得滿滿的；又牽出五百條惡狗，在城門口拴得牢牢的。同時，叫女傭人手里拿著火把，男傭人隨身帶著鑼槌，只要熱秀干波一到，馬上鳴鑼點火，全城出動。他想：熱秀干波就是有鳥兒的翅膀，也逃不出國王的手掌。
半夜的時候，熱秀干波“噌”地一聲，飛進了王宮。看見國王的安排布置，“撲嗤”一聲笑起來。它把五百匹馬牽進牛圈，弄來五百頭母牛系在拴馬的地方；它把五百條狗趕過羊欄，趕出五百頭綿羊拴在拴狗的地方；它把五百支火槍送進柴屋，搬出五百根柴火棍擱在放槍的地方。趁女傭人睡覺，在她的頭上纏一大把麥草；趁男傭人不留心，在他的腳下撒一些豌豆。
這些事辦完了，它偷偷地飛進國王的臥室。看見那塊命根玉，開頭銜在國王口里。國王困了，遞到妃子嘴里；妃子困了，又遞到國王嘴里，這樣送來遞去，熱秀干波越看越有意思。便溜到兩張嘴巴中間，輕輕巧巧把玉接過來。“嗞溜”一聲，飛出窗戶，“噌”地一聲，飛過城墻，一直飛回老太婆家里去了。
國王和妃子，不見了命根玉，兩個人奔上樓頂，高聲大叫：“快抓人呀！快抓人呀！熱秀干波來了呀！”女傭人一聽，連忙點火，沒想到把頭上的麥草點燃了，燙得哇哇叫；男傭人呢，跑步去敲鑼，踩著豌豆粒，一家伙從樓梯上滾下來。
五百衛士聽到命令，飛快地騎上馬，拿起火槍，放開惡狗，打開城門，不要命的追趕。他們大聲地喊叫：“勾一”“嗬一”，不停地打著馬。但是，馬怎么也不肯跑，狗兒怎么也不肯叫；槍呢，怎么也打不響。天亮的時候，衛士們自己也笑了，因為他們騎的是母牛，扛的是柴火棍，后邊牽的是老綿羊。
國王毫無辦法，只好跟老太婆講和。他召見了老太婆，連聲夸獎：“啊嘖嘖，你的兒子熱秀干波，真是了不起的英雄呀！請他把命根玉還給我吧，你要什么．我給你什么得啦！”
老太婆和躲在她袖筒里的山羊尾巴，都哈哈大笑起來。
中國民間故事14
很早很早以前，在西湖邊寶石山腳下，有個小村莊。村里住著一對年輕的夫妻，男的叫劉春，女的叫慧娘，男耕女織，勤勤儉儉，日子過得很甜蜜。前村后村的鄉親們都夸他們是一對好夫妻。
有一天早晨，東方現出一片朝霞，通紅通紅的太陽長起來啦。劉春背起鋤頭，下田去干活;慧娘也理好絲，坐到機上去織錦。這時候，忽地刮起一陣狂風，天上黑云滾滾，剛升起的太陽一下又縮回去啦。
從此，太陽就不再升起來了。沒有太陽，又黑又冷的，樹葉不綠了，花朵不紅了，莊稼不長了，所有的妖魔鬼怪，都趁著黑暗，到人間來行兇作惡。這樣的日子怎么過呀?人人都發愁來。
太陽哪里去了呢?只有那一百八十歲的老公公才知道。他說，東海底下有個魔王，魔王領著許多小妖，這些妖魔鬼怪最怕太陽，太陽一定是被這個魔王搶去了。
劉春看見大家在黑天黑地里過日子，心里很難過，他天天摸著黑，走前村走后村，挨家挨戶地去問寒問暖。他走到這家，這家說：“劉春呀，沒有了太陽，我們快要凍死啦!”他走到那家，那家說：“劉春呀，沒有了太陽，大家都快餓死啦!”劉春聽了這些話，心里像刀割一樣難過。他回到家里，對慧娘說：“慧娘呀，世上沒有太陽，人們都快要凍死餓死了，我打算去把太陽尋回來!”慧娘聽了，想了想說：“你要去就去吧，我不留你。家里的事你不用牽掛，只要你能把太陽尋回來，大家就有好日子過啦!”
慧娘從自己頭上剪下一綹長發，和在麻絲里打成一雙草鞋，又縫了一件厚厚的棉襖，給劉春帶著。她把丈夫送到門口，忽見天邊金光一閃，遠遠飛來一只金鳳凰，落在劉春的肩膀上。劉春撫摸著金鳳凰說：“金鳳凰呀金鳳凰，跟我一道去尋太陽吧!”金鳳凰轉了轉眼睛，點了點頭。劉春又拉住慧娘說：“慧娘呀，尋不到太陽我就不回來。即使死在路上，我也要變成 一顆明亮的星星，給下一代尋太陽的人指引道路!”
劉春帶著金鳳凰走了。慧娘天天摸著黑，爬到寶石山頂上了望。盼呀，望呀，不知道盼了多少日子，可是世上還是墨黑墨黑的，不見一絲陽光。有一天夜里，慧娘忽然看見一顆亮晶晶的星星，飛起來掛在天空上;過不一會兒，金鳳凰飛回來了，垂著頭停在她的腳邊。慧娘一看，就知道劉春在路上死了，她心里一陣難過，不覺昏倒在地上。
慧娘醒來的時候，她懷著的孩子已經生下來了。這嬰兒見風就長，一陣風吹來，會說話啦;二陣風吹來，會跑路啦;三陣風吹來，就長成一丈八尺高的`彪形大漢!慧娘見了真歡喜極了，她給孩子取了個名字，叫做“保叔”。
慧娘領了保叔回家，望望兒了，想起丈夫，不覺撲簌簌地掉下眼淚一。保叔見了問：“媽媽，你為什么哭呀?”慧娘忍不住悲痛，就把他阿爸尋太陽死在路上的事講給他聽。保叔聽了，就說：“媽媽，讓我去把太陽尋回來吧，”慧娘看看兒子，舍不得離開。但又想到世上沒有太陽，人們都在受苦受難，總得爭個出頭的日子。想到這里，就點點頭答應了。
慧娘又從頭上剪下一綹長發，和著麻絲打成一雙草鞋，再縫一件厚厚的棉襖讓保叔穿上。保涉走到門口，那只光燦燦的金鳳凰又飛來了，停在他的肩膀上。慧娘指著天上那顆亮晶晶的星星，對保叔說：“兒呀，那顆星是你阿爸死后變的，你只要朝著它指引的方向走，就不會走錯路了。”保叔點點頭，慧娘又指著金鳳凰對保叔說：“這只金鳳凰曾陪伴你阿爸去尋找太陽，你還是跟它一道去吧!”保叔點點頭，說：“媽媽，我走后，不論時間過了多久，你千萬不要難過呀!你要是一掉淚，我的心就會顫抖起來，再也沒有力氣去尋太陽了!”
前村后村的人聽說保叔要去尋太陽，都趕來送行。有的送衣裳，有的送干糧，一直把保叔送到好遠好遠。
保叔帶著金鳳凰，出發了。一路上，他不顧黑暗和寒冷，朝著東方那顆明星一股勁地往前走。走呀走呀，他拐過一彎又一彎，翻過一山又一山，攀上了十八層陡壁，越過了十九道懸崖，荊棘把他的棉襖扯成布條，刺柴在他身上劃了許多血口，棉襖越來越破，天氣越來越冷，一天，保叔走進一座村莊，村里的人見來了個遠客，都圍上來問他：“孩子，你要往哪里去呀!”保叔說：“我尋太陽去!”大家聽說又有人要去尋太陽，都很高興，千叮嚀，萬囑咐，叫他一路上多加小心。人們看保叔身上的棉襖很破爛，擋不住風寒，就每人剪下自己的一塊衣角，縫成一件“百家衣”送給他，保叔穿上這件“百家衣”，從心底里感到暖和，再也不怕寒冷了。他辭別鄉親們，繼續上路。
中國民間故事15
相傳朱元璋在應（今江蘇南京）做了皇帝后，先后提到過小時候感激的幾個人。一是抹山腳上趙郢村的趙家。記事時，朱元璋常聽母親講趙家老夫婦樂善好施，時常接濟他們，自小便認趙家夫婦為義父、義母。二是石門山腳下石村王大愣的媽。在朱元璋討飯病倒在一座破廟里時，大愣媽一連為朱元璋討了三天飯，每天都給他做"珍珠翡翠白玉湯"。三是緊挨抹山二郎廟的小孤莊的汪文母親。當年太平集（今明光市）災荒瘟疫流行，朱元璋父母、大哥死的死，逃荒的逃荒，一家人只剩朱元璋一個，走投無路，汪氏老母將他收養了，他認了汪氏老母為干娘。
洪武三年（1371年），朱元璋傳旨要汪家派人進京受賞。其實在朱元璋剛當皇帝的時候，消息就傳到了太平集小孤莊，汪氏母子十分高興，莊鄰也都紛紛過來勸汪文去應天找他的干弟弟封個一官半職，有的竟直接巴結汪文，直呼其汪大人，弄行老實巴交的莊稼漢子臉紅。起初，汪氏母子曾合計過是否去應天找一找，可汪母不同意，好說："重八那孩子是賣糖球住高樓硬熬的。現在當上皇帝了，那么大的一個國家每天要有多少事呀，等幾年再說吧。"這一等就是三年，現在人家皇帝派人來了。汪氏母子以合計開了，是誰去呢？還是娘倆一塊去呢？別看那汪文是個爺們，可事到臨頭卻打了軟腿，死活不愿去，商量了半天還是讓母親去。但他有個要求，說他干弟弟要是封個什么官，千萬可別答應，咱祖輩上沒個當官的，當不好丟人家的臉。若賞他地也千萬別要，現在那幾畝地已足夠種的，再給地種不完，荒了怪可惜的。汪母一一記住了。這么多年沒見干兒子了，如今去了，怎么說也不能空著兩手呀。雖然重八如今當了皇帝什么都不缺，但不能缺面子呀，你要是甩著兩空袖子去，重八不說，別人還不說我這當干媽的不懂事吧？帶什么呢？金子、銀子沒有，就是有也好比挑水往海里倒，汪母正犯愁呢，忽聽門外"嘎嘎"兩聲，兩只看家的大白鵝伸著長脖子，一晃一晃地走進屋來。汪母一看，高興地笑了，打趣地說："你也想見見我那干兒子呀？"
天天蒙蒙亮，汪母就起了床，把兩只白鵝逮住，從門后抽了麻坯把四條鵝腿捆在一起，抱在懷里上路了。在路過太平集（今明光縣城）時，太平集的包家老槽坊包老板早就拎著一壇老燒酒等在路口。包老板見汪母抱著兩只白鵝過來，慌忙上去笑嘻嘻地問："是小孤莊汪大娘嗎？"汪母一聽有人問她，一邊答"是我"，一邊上下打量包老板問："先生怎么稱呼？好像很面生唷？"包老板忙說："我們沒見過面，我是包家老槽坊的，我有個侄子叫鎖柱子，是你家鄰居，他昨天晚上告訴我你要去見皇帝，我今個天沒亮就等在這里了"。包老板拎著酒壇子說："這是我家的.十年陳酒，我想獻給皇上嘗嘗，若皇上覺得好，請賞個墨寶，這可是家鄉的美酒呀！"汪母答應下來了，包老板連聲道謝，又給了一些碎銀子說留著路上用，汪母也沒客氣全收下了。
娘在太平淡集收下了包老板的一壇酒和一些碎銀子，一路翻山過嶺，日行夜宿，不兩天便到了長江邊上，她看著滔滔江水，心里想：我的老天，這江比我莊前的池河寬多了，這么寬可怎么過呢？正琢磨呢，忽聽江面上有梢公的歌聲，遠遠看去江心有只小船正向這邊劃來。汪大娘等了一會，小船靠岸了，從船上下來十幾個人。噢！原來是只渡船。她提著酒壇子，抱著兩回事只鵝上了小船，因江面寬，船老大要再等上幾個人才走，于是坐在船頭，一邊抽著旱煙，一邊和汪大娘拉起呱來。船老大問："大娘過江去走親戚嗎？"汪大娘忙答："是呀，是呀！"船老大又問："是您什么人呀？"汪大娘說："是我干兒子。"船老大問："噢！是干什么的？"汪大娘本想說是當今皇上，可剛說個"當"字又改了口，說是當鋪的伙計。
一會兒上了幾個人，船老大還要等到。汪大娘看看天不早了，有點急了："老大呀，你要等到到什么時候？你管中午飯嗎？"船老大看看天是中了，一邊答道："走了，走了。"一邊上岸解纜繩，載著幾個人奔江心劃去。那兩只大白鵝兩天多沒見到水了，現在見到這滔滔江水，急得兩腿直蹬，本來這鵝腿是用麻坯捆著的，兩只鵝見到水一陣亂蹬，麻坯斷了。汪大娘沒注意，只聽"卟咚"一聲，一只鵝撲進了江里。汪大娘一回頭見另一只鵝也要往水里跳，急忙伸手去抓，小船在水上一晃沒抓住，只抓了幾根鵝毛。船老大和其他乘船的人都嚇出了一身冷汗。船老大不高興地說："大娘，這江面上可不是好玩的。"真是巧事都給汪大娘一人趕上了，就在小船猛一晃的那會兒，包老板給的那壇酒也碰翻了，十年陳釀，咕嚕嚕淌了一船。汪大娘忙著又來抱酒壇，遲了，一壇酒全淌了。汪大娘氣不打一處來，狠狠地瞪了船老大一眼說："你這船是怎么劃的，鵝跑了，酒也晃倒了，你得賠！"本來這汪大娘說的是氣話，她根本不會找船老大賠什么酒。可這船老大卻是個江油子，聽了這話就越是惹汪大娘上火："鵝見水不拼命跑嗎？這酒是你自己碰翻的，你怎么找我賠呢？你別是賴這渡錢吧？"汪大娘氣得眼淚都快掉下來了，她想嚇一下這船老大，于是說："我找你賠你不賠，我那干兒子要是來了，你非賠不可。"船老大，于是說："我找你賠你不賠，我那干勁沖天兒子要是來了，你非賠不可。"船老大笑著說："大娘別說是當鋪伙計來，就是老板來也不能怎樣我！"汪大娘氣得一拍大腿說："什么當鋪的，是當今皇上！"那船老大一聽不但沒怕，反而哈哈大笑，船上其他乘客也都笑了。
說話間，船已到了對岸，船老大跳下船，把纜繩拴在岸邊的石頭上，忙笑著過來扶汪大娘下船，一邊打趣地說："我來扶你，當今皇上的干娘。"見汪大娘還氣鼓鼓的，船老大又陪笑說："大娘，剛才船在江心急不得，我是故意打岔分心的。"汪大娘沒好氣地說："你現在好嘴，是怕我賴你渡錢？"說著掏出碎銀子道："需要多少？只管拿。"
汪大娘一手拎著個空酒壇子，一手抓著幾根鵝毛，一路走，一路打聽，幾次有拉車的要送她，但一聽說要到紫禁找朱元璋，還說朱元璋是她干兒子，拉夫們看看這窮婆子，一手拎著個空壇子，一手還抓著幾根鵝毛，都以為是個瘋婆子，沒人敢拉。好不容易走到了紫禁城，守衛一聽皇上的干媽來了，慌忙稟報。朱元璋一聽干媽來了，親自出宮迎接。汪大娘一見朱元璋，悲喜交加，上下端詳，自言自語："高了，肥了，威武了。"朱元璋也上下看著干娘道："老了，老了，走，進宮敘話。"他一見干娘手中的鵝毛和酒壇，不解地問："你這是……？"汪大娘連忙說："干娘老了，沒用了，我從家帶了兩只大白鵝來，過渡時跑水里去了，我沒抓住，只抓了幾根鵝毛，我逮鵝時，嗨！又碰翻了酒壇子，一壇家鄉的酒也給弄灑了。"朱元璋聽了忙扶著干娘："老娘呀，這鵝毛我收下，這酒壇我也收下。"說著捧起空酒壇聞了聞又說："好酒，好酒，這醉翁之意不在酒，在于老娘有心意。"又拿起鵝毛放在嘴邊吹了兩下說："老娘千里送鵝毛，禮輕情義重。"
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