《勸學》教案范文匯編六篇
作為一名為他人授業解惑的教育工作者，時常要開展教案準備工作，教案有助于順利而有效地開展教學活動。那么什么樣的教案才是好的呢？以下是小編整理的《勸學》教案6篇，希望對大家有所幫助。
《勸學》教案 篇1
教學目標：
1、了解荀子、《荀子》；掌握文言基本知識點。
2、學習本文比喻論證、對比論證的方法。
教學過程：
【導入語】
提問：同學們知道哪些關于“學習”的名言？敏而好學，不恥下問——《論語》；善學者，假人之長以補其短——《呂氏春秋》；少而好學，如日出之陽，壯而好學，如日中之光，老而好學，如秉燭之明——劉向；非學無以廣才，非志無以成學——諸葛亮。
培根說過，知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進步的階梯”的名言，這都說明學習的重要性。可以說，人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性和學習應有的方法、態度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天，我們一起來學習這篇文章。
【荀子介紹】
荀子：名況，又名卿，人稱荀卿或孫卿，戰國末期思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，李斯和韓非都是他的學生。荀子主張性惡論，并且認為自然的存在，不以人的主觀意志為轉移，有樸素的'唯物思想。治理天下既要“禮治”，又要“法制”。
荀子與孟子的差異：“孟子言性善，荀子言性惡；孟子重義輕利，荀子重義而不輕利；孟子專法先王，荀子兼法后王；孟子專尚王道，荀子兼尚霸道”（梁啟雄《荀子簡釋》）
【《荀子》介紹】
《荀子》：荀子所著，共32篇，其中一小部分出于其弟子之手。內容涉及政治、哲學、治學方法、立身處世之道、學術論辯等方面。其文筆雄辯，說理透徹，氣勢渾厚，多用排比，又善比喻，有獨特風格。
【字詞、文言知識點和內容】
1、同學們，荀子特別強調教育和后天學習的重要性，《勸學》就闡明了學習的重要性和學習方法。請問本文的中心論點是什么？
明確：學不可以已。
2、荀子從哪三個方面說明學習不可以停止？
明確：學習的意義、學習的作用、學習的方法態度。
3、文章通篇運用了什么論證方法？怎樣論證的？
明確：論證方法——下定義、舉例子、列數字、打比方（比喻論證）、作比較、作詮釋、列圖表、分類別等。本文通篇運用了比喻論證的方法。（板書見后）
【藝術特征】
1、比喻論證的方法：本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設喻特點：
(1)以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。
(2)設喻方式多樣：
①正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。
②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。
③反復設喻，如“跂而望”、“登高而招”“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。
(3)設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：
①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。
②有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。
③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。
2、富有音韻美的語言：本文的語言形式整齊，音韻和諧，富有韻律美。文中的比喻大都采用對偶、排比的句式，整齊和諧，既增強了文章的氣勢，也使文章朗朗上口，便于誦讀。多用偶句，兼用散句，既整齊對稱，又參差錯落，增強了文章的節奏感和表現力。還用了一些排比句，讀起來語氣暢達，有氣勢。
《勸學》教案 篇2
【教學目標】
１、認識學不可以已的道理和終身學習的重要意義。
２、掌握文言詞語絕、強、假、望、聞的意義和用法。
３、學習比喻論證的方法，體會荀子文章的風格。
【教學重點】
理解、掌握絕等文言詞語的意義和用法。
【教學難點】
如何結合時代的需要，使學生認識終身學習的重要意義。
【教學方法】
四讀法。（自己總結的。）
【教學時間】
三課時。
【教學內容與過程】
第一課時
一、教師導入新課，簡介荀子
１、荀子的思想：
⑴ 天人相分，自然有其自身的運行規律。
⑵ 制天命而用之，發揮人的主觀能動性。
⑶ 性惡論。人性本惡，所以需要學習和教化。
⑷ 禮是治國之本。
２、作品風格：是學者之文，樸素、深厚、縝密，多用排比和比喻。
二、通讀全文，概括大意（一讀。）
１、教師范讀課文，學生注意正音。
注意如下字的讀音：
中（zhòng）智（zhì）躁（zào）有（yòu）
（其它參見教材注釋。）
２、學生結合注釋，通讀全文，概括文章大意：
明確：學不可以已。
（意思對即可。）
３、學生分小組筆譯課文最后一段，注意語言準確；教師巡回指導。
４、教師檢查，組織全班同學交流筆譯的情況，重點指導如下句子的翻譯：
⑴ 無以：沒有用來的方法；
⑵ 筋骨之強：強健的筋骨。（倒裝句式。）
⑶ 上食埃土，下飲黃泉：上，向上；下，向下。（名詞作狀語。）
三、完成課后練習，重點學習文言詞語
１、學生做練習二，掌握絕、強、假、望、聞的用法。
２、教師檢查完成情況；
３、學生查閱《古漢語常用字字典》（王力主編，商務印書館），增加義項和例句。注意：絕的義項比較多。
第二課時
一、復習檢查文言詞語的意義和用法
教師指名學生背誦絕、強、假、望、聞等詞語的義項和課文中的'例句。
二、細讀課文，理清思路（二讀。）
１、學生自讀全文，理出作者的寫作思路。
２、教師檢查，全班交流。
（各組先推薦一人上黑板，還可以由其他同學不斷完善，直到滿意。）
參考思路：
學不可以已──智明行無過──常人成君子──積累、持恒、專一
（中心） （意義） （作用） （方法）
三、研讀課文（重點是最后一段），分析討論（三讀。）
１、學生自讀課文，找出比喻論證的語段和句子，對比喻進行分類、歸納。（學生可以自己確定分類標準）
２、討論比喻論證的作用、效果。
３、教師總結，明確本文比喻巧而理至。
第三課時
一、審讀課文，評價創新（四讀。）
１、教師引導：本文有哪些知識性錯誤，有哪些地方可以進一步完善，請指出來。
２、學生審讀課文，找出不足的地方。
３、師生交流審讀結果。
參考：
⑴ 知識性錯誤，如蟹六跪而二螯，（應是八跪；一說正確）非蛇鱔之穴無可寄托者（自己建筑巢穴，不用蛇鱔之穴）。
⑵ 在論證方面，只是從自我的角度來論證。本文只談了學不可以已的兩點作用，即提高自己，彌補不足。還可以從社會發展趨勢和需要的角度來談。
二、聯系實際，拓展運用
１、以《新勸學》為題，列提綱，分組發言。要求進一步充實荀子的論證。
２、教師補充終身學習的有關內容，學生討論終身學習的重大意義。
補充：終身教育看來是進入２１世紀的一把鑰匙。它超越了啟蒙教育和繼續教育之間的傳統區別。它響應迅速變革之世界的挑戰。要把終身教育放在社會的中心位置上。（《教育──財富蘊藏其中》 第８頁 聯合國教科文組織叢書 教育科學出版社）
【板書設計】
勸學
《荀子》
智明行無過
常人成君子
學不可以已 終身學習
積累、持恒、專一
（社會、時代的需要）
《勸學》教案 篇3
【教學目的】
一、使學生了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態度的論述，明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”、“堅持不懈”和“專心致志”的道理。
二、掌握積累12個文言常用實詞：勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用，3個文言常用虛詞：于、者、而，6個古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮（煣）、知（智）、乎（于）。
三、學習本文運用比喻論證和論證方法靈活的寫作特點。
【教學設想】
一、針對教學的重點、難點，抓住提示論點的關鍵語句和用以論述的比喻，明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點。同時，落實重、難點與分析段落層次相結合，以利于學生理解論述的角度和設喻的幾種形式。
二、要求學生重點掌握的文言虛實詞，先指導學生借助注釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、完成課后“思考和練習”以及熟讀、背誦，切實掌握。
三、引導學生有意識地注意文言實詞的'古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。
【教時安排】
用兩課時教完。課前要求學生對照注釋初讀課文。第一課時，重點弄通文字，初步理解內容。第二課時，理清層次，加深對內容的理解，并研究寫作特點。
第一課時
教學要點
1．介紹作者，解題；
2．正音正字；
3．理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；
4．翻譯課文。
教學步驟
1．導人新課
從初一學過的課文《為學》導人，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。
2．簡介作者：(見教參)
3．解題：
《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。
勸：“勸勉”的意思。
繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。
4．范讀課文，學生正音正字。
5．指導學生處理文字詞句中的疑難問題。
給6個通假字、12個重點文言常用實詞圈點加注，理解它們的意義和用法，并理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學生對照注解，自讀課文。教師巡回指導，發現學生不懂的問題，進行有針對性的講解。
6．教讀：
第1段，提出中心論點。
君子曰：學不可以已。(已，停止，學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。)
開門見山，提出全文的中心論點，揭示了題旨。
第2段，闡明學習的重要意義。分三層連用比喻，證明學習的重要意義。
(1)青，取之于(從)藍，而(卻)青于(比)藍；冰，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)于(比)水。(也說明學習可以使人提高自己、改變自己。)
(2)木直中(合乎)繩(墨線)，輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪，其曲(曲度)中(合乎)規。雖有(又)槁暴(曬干)，不復(再能)挺(直)者(的原因)，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(說明學習可以改變人的習性，使之向好的方面發展變化。)
(3)故(所以)木受繩(經墨線量過)則直，金就礪(放磨石，上磨過)則利，君子博學而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己，則知(智)明而行(行為)無過矣。(說明學習可以使人增長智慧，提高品德修養。)
正因為學習有這樣的重要意義，所以“學不可以已”。
第3段：闡明學習的重要作用。這一段運用比喻，從三個側面證明只要善于學習，善于假物，就能使人成為有才德的君子，然后得出結論：“君子生非異也，善假于物也。”
(1)吾嘗(曾經)終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學也；吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(看得廣)也。(學、思對比，強調了學習的作用；跛望與登高對比，登高的收獲大。兩例證明利用學習、利用外物的作用。)
(2)登高而招(招手)，臂非加長也，而見者(看的人)遠(遠也看得見)；順風而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也，而聞者(聽的人)彰(聽得更清楚)。(兩例證明利用自然條件的作用。)
(3)假(借助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也，而致(達到)千里；假舟楫者，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證明利用工具的作用。)
(4)君子生(性)非異也，善假(利用)于(對)物(外物)也。
連用比喻，得出結論：那些有才德的君子，生來本性與普通人沒有什么兩樣(生非異也)，只是由于他善于利用學得的知識和本領，善于利用外界條件彌補自身的不足，不斷提高自己，所以才成為君子的。
正因為學習有這樣重要的作用，所以 “學不可以已”，不可放松。
第4段，闡明學習應持的方法和態度。這一段也分三層，論述學習必須不斷積累、堅持不懈、專心致志。
(1)積土成山，風雨興焉(于此)；積水成淵(深潭)，蛟龍生焉；積善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然獲得)，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉。(積土積水兩喻，從正面強調學習要靠積累，并引出結論：圣人是靠“積善成德”培養了“圣心”。)
故(所以)不積跬(半步)步，無以(沒有用來……的辦法)至千里；不積小流，無以成江海。(跬步、小流兩喻，又從反面強調了積累。正反對比，闡明學習必須不斷積累。)
(2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步；駑馬(劣馬)十駕(拉車走十天)，功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對比，朽木與金石對比，從反正兩面論證學習取決于后天努力，要靠堅持不懈。)
(3)蚓(蚯蚓)無爪牙之利，筋骨之強，上食埃(泥)土，下飲黃泉(地下泉水)，用心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗)，非蛇鱔之穴無可寄托(居住存身)者，用心躁(浮躁不專)也。(蚓蟹對比，從正反兩面論證學習要專心致志。)
全段由強調“積”，到論證“不舍”，最后歸結到“用心一”。層層遞進，表明學習的方法和應有的態度。進一步證明“學不可以已”，不可松散，不可半途而廢。
7．鞏固：學生自讀課文，自行口譯，要能字句落實。學生提問不明白的問題，教師解答。
8．布置作業：背誦全文；完成書后練習。
《勸學》教案 篇4
文本解讀：
《勸學》節選自戰國后期最后一位儒學大師的作品《荀子勸學》。是一篇論述學習的重要意義，勉勵人們以正確的目的、態度和方法去學習的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎，旁征博引，娓娓說理。把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻中，運用比喻手法靈活自然，生動鮮明。運用鮮明的對比手法，強烈的反襯，增強了說理的分量。
教學設想：
根據學情和文本特點，在教學過程中，擬以誦讀為主要活動，指導學生以學習小組合作探討交流的方式落實課文內容的教學，培養學生的自主能力。
教學目標：
1、知識與能力：掌握古文中的重點字詞;學習文本的主要觀點，領會學習的能力。
2、過程和方法：學習本文的比喻論證的方法。
3、情感態度與價值觀：理解、體會課文所論述的學習的意義、作用、方法和態度，并運用到自己的學習生活中去。
教學重難點：
掌握文言文中的重點字詞;學習《勸學》的主要觀點，領會學習的能力;學習本文的比喻論證的方法。
教學過程：
一、激發興趣，導入新課 。
今天很偶然發現了一個有蘊味的句子，可惜它是殘缺的，大家可嘗試將它補充完整。(投影殘句：可以使人免除人生的三大痛苦：貧窮、煩惱與孤獨。如工作、學習、奉獻等。)大家補充的都很有道理。對于同學們來說呢?關于學習的名言舉不勝舉，大家可以說說(指名交流)，今天，我們一起來聆聽一下兩千多年前的儒學大師荀子關于學習的諄諄教誨。它的題目是：《勸學》。(激發興趣，啟發談話，調動學生的知識儲備，導入新課，使學生生產急于閱讀的欲望。)
二、美文品讀。
1.教師示范朗讀，掃清難點字音。提問學生題目的含義 。明確：《勸學》中的勸是勸勉之意，說明本文是一篇論說文，勸學即勉勵人們要不停止地堅持學習。
2.學生自由朗讀，整體感知。用筆畫出找出文章的中心論點。并根據你對荀子的了解思考文章為什么會提出這一主張?(同桌間交流)
(板書：性惡論 學不可以已)
3.背誦第4段，同桌相互檢查。提問：這段主要論證的內容是?
明確：論述學習的方法和態度。
4.齊聲朗讀第4段，讀后將開始學習小組學習活動。各小組任務：①借助工具書和書中注釋，疏通第4段字詞句的解釋與翻譯。② 各小組匯總難點字詞句，老師講解。
三、問題探究。
學生齊讀，教師點撥，思考問題：這一段論述關關于學習的方法和態度，用什么方法論述的?明確：比喻。
問：用了幾個比喻?分幾層論述?各是論述哪個方面的?明確：十個比喻。分三層論述，論述了(積累、堅持、專心)?
每一層的比喻之間是什么關系?明確：對比關系。板書：正反對比設喻
積 第一層：積累--寫積與不積達到的不同的效果，積從正面論證，不積從反面論證，以此比喻說明人只有不斷的學習才能見識廣博
第二層：堅持--寫舍與不舍達到的不同的效果，先從反面論證，舍會怎樣，再正面論述，不舍又會如何。以此比喻說明人只有堅持才會有所成就
第 三層 ：專心--寫專與躁分別達到的不同的`效果。蚯蚓的專是從正面論述，螃蟹的躁是從反面論述以此比喻說明，人只有專心一意才會有收獲。
提問：三層都采用了對比設喻的方法，這樣寫有什么好處呢?明確：使中心論點更生動鮮明，增強文章的說服力和感染力。
聯系現實來小結： 去年我校高考狀元是洪漢寺，考取華中科技大學。他學習方法是什么呢?據他的班主任說：把平時做錯題目整理在一本很厚的本子上，及時抽時間認真思考這些錯題，找出原因，總結經驗，舉一反三地思考類似的題目。這種學習方法他堅持了三年，狀元就是這樣煉成了。之所以能成為狀元是因為他做到了荀子所提倡學習的方法和態度：不斷反思，積累，堅持
四、積累與提高。
我們很多同學喜歡在課外收集名人名言，詩詞對聯之類的，現在，我們就這積累、堅持、專心各舉出一句名言警句或者對聯來。(學生答，教師私下也作準備，以防學生答不上來)
(教師準備)積累：海納百川，有容乃大;泰山不辭小土，方能成其大。
堅持：貴有恒，何必三更睡五更起;最無益，莫過一日曝十日寒。
專心：人生有三只兔子不可追，少年時，課堂外的嬉戲玩耍，這只兔子不可追，它會帶給你荒廢的人生;青年時，校園外的功名利祿這只兔子不可追，它會帶給你虛榮的人生;中年時，社會上的燈紅酒綠這只兔子不可追，它會帶給你墮落的人生。這也告訴我們要專心：少年時，專心于讀書，青年時，專心于學業，中年時專心于家庭事業。
現在我們分角色背誦一下第四段：男生讀正面設喻的句子，女生讀反面設喻的句子。
總結：本文的中心論點是：學不可以已。因為學習的方法和態度，積累堅持專心，所以，就是不能停。這樣，運用了大量的比喻，采用正面設喻，反復設喻，正反對比設喻的方法論證了中心論點。
五、作業：背誦第3段。
板書設計：
勸學
觀點：學不可以已 性惡論
第四段：學習的方法和態度 論證方法
積累 堅持 專心 設喻 對比(反襯)
《勸學》教案 篇5
教學要求
1. 認識學習的重要性以及學習必須積累堅持專一的道理只有這樣才能增長知識、發展才能、培養高尚的品德、獲得良好教養的途徑。
2. 了解本文比喻論證的寫法。
3. 掌握積累課文中文言虛實詞、古今字和通假字。
教學重點
探究詞義，學習比喻論證等的方法
教學難點
第1段。這一段是全文的總綱，其起句學不可以已似易而難，因為全篇論述皆發源于此;其結句君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣，明確地表示了作者反對儒家生而知之這一先驗論的立場，聯
系荀子的基本哲學思想才能獲得比較透徹的理解。
教學過程：
1. 新課導入
同學們，也許我們有的同學不能真正理解學習的重要性;也許我們有的同學整天或冥思苦想，或埋頭看書，但效果不佳，因而苦愁沒有一個好的學習方法。今天我們學習荀子的《勸學》，它將告訴我們學習的意義和作用，告訴我們學習的方法和應有的態度，希望大家能有所借鑒。
2. 解題
(1)《勸學》的勸起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個勸字，問道：這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答：勸告。教者趁此在勸字后加上一個學，再問：勸是什么意思?學生才會領悟：原來它還有勸勉的意思。為什么要勸學?
(2)作者介紹
荀子(約公元前313前238)名況字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出制天命而用之的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠法制，又要重視教化兼用禮治，強調行對于知的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。
人性惡之說，是作者勸學之因，學而知之，完善自我。
作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，論述了學習的意義、作用、方法和態度。勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識、發展才能、培養高尚的品德、獲得良好教養的途徑。
3. 整體感知
課前同學們通過自讀、查找相關資料、研討和交流等途徑，已經基本理解了這篇文章的大致內容。我們來大聲齊讀課文，整體感知文章內容。
朗讀要求：讀音準確、斷句正確、感情充沛。
學生齊讀課文，教師評價。
4.質疑，討論，分析
從朗讀這個角度看，同學們對這篇文章的.內容有了一定程度的理解。當然，盡管如此，我們還不能說我們已經讀懂了荀子的這篇文章。可能我們還有一些難以解決的問題。下面請各小組把你們討論交流后把難以解決的字、詞、句方面的問題提出來。我們一起來解決。
生質疑。
師生共同討論解決。
(1) 實詞：勸、已、中、就、勵、疾、彰、假、致、絕、興、功、舍、一、躁;虛詞：于、而、焉
(2) 通假字：揉、知、暴、有、生
(3) 詞類活用：日、水、上、下、高
名詞作狀語：a.君子博學而日參省乎己b.上食埃土，下飲黃泉
名詞用作動詞：a.假舟楫者，非能水也
形容詞作名詞：登高而招
(4) 古今譯義：博學、用心、爪牙、寄托
(5) 句式：
判斷句：雖有槁暴，不復挺者，揉使之然也。
登高而招，臂非加長也。
君子生非異也，善假于物也。
倒裝句：定語后置：蚓無爪牙之利，筋骨之強。
介賓短語后置：青，取之于藍，而青于藍。
冰，水為之，而寒于水。
5.問題探究
1) 文章的中心論點是什么?
明確：學不可以已。
2) 荀子在文章中是從哪幾個方面闡明學不可以已這個中心論點的?
明確：①從學習的意義方面。作者用了五個比喻論證，人如果要知明而行無過，就必須博學而日參省乎己，這樣才能提高自己。第一個比喻青出于藍，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語后新產生的意思。本文中這個比喻和冰寒于水，說明事物經過一定的變化，可以提高。直木為輪說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用故歸納上文，又用了木受繩則直、金就礪則利兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到知明而行無過的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。
②從學習的作用方面。荀子用了5個比喻，論證了學習能彌補后天不足，并得到結論：君子的天賦本性和其他人并無異樣，而君子只所以能成為君子，是因為君子善假于物，善于利用學習來彌補自己的不足。
開頭作者用終日而思，不如須臾之所學先來闡說，接著就用揉而望，不如登高之博見這個比喻，形象說明只有擺正學和思的關系才能使學習產生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。
③從學習的方法和態度方面。荀子用了十個比喻從正反兩方面論證學習要平時逐步積累，要堅持不懈，要用心專一。
作者先用兩個比喻，從積土、積水推論到人的積德，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用不積跬步、不積小流兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用騏驥、駑馬對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵;又用鍥而不舍，鍥而舍之對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。
3)《勸學》全篇人文性很濃，從開篇到結尾始終講述人要怎樣。對此你怎么認識?
明確：全篇寫了兩種人：一種是君子，一種是吾。
君子：博學而日參省乎己，善假于物，結果知明而行無過。
吾：吾嘗終日而思，跂而望得出不如須臾之所學。登高之博見，得出假物的好處，兩者相比，君子比吾高一個境界。
4)《勸學》這部古代作品為什么到今天還能有生命力?
明確：《勸學》是兩千多年前的著述，至今讀起來，仍覺得很有道理。雖然時代變了，學習的條件和環境都大大地變了，可是我們可以看出，荀子論述的基本規律，對今天的學習仍然有指導意義。而正因為它已經為兩千多年的實踐所驗證，所以更具有權威性。
5)本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設喻特點是什么?
明確：A.以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。如說明學不可以已之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了學不可以已而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。
B.設喻方式多樣：①正面設喻，如青出于藍、冰寒于水、輮木為輪、金就礪則利等從正面闡明學習的重要性。②正反設喻，如蚓和蟹、騏驥和駑馬、鍥而舍之和鍥而不舍，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復設喻，如跂而望、登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。
C.設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如青出于藍、冰寒于水鍥而舍之、鍥而不舍。②有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出善假于物也的道理。③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用積土成山積水成淵設喻，引出積善成德的道理，再用不積跬步、不積水流兩個比喻從反面進一步論證。
6)同學們學過了這篇哲理性很強的文章后，你對文章中哪些觀點比較認同，你不贊同哪些，談一談感想。
7.課堂小結
同學們，兩千多年前的荀子在《勸學》全文中就精辟論述了學習的重要性，論述了環境能夠影響人的道理。我們大家要進一步認識學習的重要性，只有這樣，才能分清善惡，選擇環境，以利于自身發展。但是，我們還必須有超越荀子的想法和膽量，也就是通過學習，還要改變環境。
《勸學》教案 篇6
教學目標：
1. 借鑒荀子有關學習的意義和學習態度的論述。
2. 掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。
3. 掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式。
4. 學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。
教學重點：
1.學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。
2.掌握重要的文言虛詞和實詞。
教學難點：
對荀子的學習觀的理解。
教學課時：
兩課時
教學過程：
第一課時
一、導入新課
“青出于藍而勝于藍”“鍥而不舍”是同學們早已熟悉的兩個成語，這兩個成語的含義是什么呢?和學習有什么關系呢?我們一起來學習《荀子·勸學》一文，領略一下荀子是如何“勸學”的。
1.介紹《荀子》
荀子(約前313～前238)，名況，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。
2.題解
《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。
二、課文誦讀
1.教師范讀課文
學生糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。
2.學生自由朗讀課文
3.檢查學生字音掌握情況
給下列加點字注音，并注明通假字
(1)故不積跬步，無以至千里( )
(2)吾嘗跂而望矣( )
(3)鍥而不舍，金石可鏤( )
(4)其曲中規( )
(5)雖有槁暴( )( )
(6)則知明而行無過矣( )
(7)君子生非異也( )
明確：(1)kuǐ(2)qì(3)lòu(4)zhòng(5)yòu通“又”;pù(6)zhì通“智”(7)xìng通“性”
4.指名2～3名學生朗讀課文(分節讀)
教師提示：
為了突出強調，有時需重讀，有時還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，并且“學”后稍作停頓，即：“學/不可以已”，以下要根據文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。
5.分組齊讀課文(通過讀、聽，強化記憶)
三、課文分析
1.討論、分析全文的思路結構
(1)本文的中心論點是什么?作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的?
引導學生討論分析，教師總結、點撥：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述的。
課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的`意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。
(2)引導學生理清全文思路結構
組內討論，全班交流，教師歸納板書
四、布置作業
1.背誦全文
2.整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式
第二課時
1. 檢查背誦
2.整理、歸納文中重要文言知識
在學生預習的基礎上，教師列出要歸納的項目，小組內相互交流、補充，教師投影提示強調，其中難句理解、特殊句式等應讓學生動手翻譯，以訓練其翻譯技能。
A.字詞解釋
(1)通假字
輮以為輪，其曲中規 雖有槁暴，不復挺者
則知明而行無過矣 君子生非異也
(2)詞類活用
①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。
②名詞作狀語：a.君子博學而日參省乎己 b.上食埃土，下飲黃泉
③名詞用作動詞：a.假舟楫者，非能水也 b.假輿馬者，非利足也
④形容詞用作動詞： 假輿馬者，非利足也
(3)一詞多義
B.特殊句式(學生口譯，教師重點點撥翻譯注意點)
(l)判斷句
①青，取之于藍
②冰，水為之
③雖有槁暴不復挺者，輮使之然也
④登高而招，臂非加長也
⑤君子生非異也，善假于物也
(2)固定格式
無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此)
(3)定語后置
蚓無爪牙之利，筋骨之強
3.組織學生討論以下問題(小組討論，小組推薦發言人，以組為單位提問、交流)
(1)課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處?中心論點包括哪幾方面的意思?
點撥：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止;二是學習的態度和方法，就是不能停止學習。
(2)在論述學習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題?
點撥：“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平;“輪”“木”“金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。
(3)在論述學習的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻是論述什么觀點的?(引導學生用課文原句回答)
點撥：這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調了學習的作用。
(4)“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻為什么要強調“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?
點撥：這就強調了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用，學習可以彌補人的不足。
(5)課文論述學習的方法和態度，可以分為幾個層次?是如何正反設喻論證的?
點撥：可分為三層。第一層論述學習要積累，是先正面后反面設喻論述的。第二層論述
學習要持之以恒，是反正、反正設喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面后反面設喻
論述的。
4.鑒賞本文的論證藝術
引導學生回憶初中學過的比喻的有關知識，明確比喻的表達效果。引入對本文論證藝術的最大特點——采用大量的比喻進行說理的藝術特色的鑒賞。
點撥：
(1)本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設喻，從相同的角度反復說明問題，強調作者的觀點。例如：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設喻方式有時先反后正，有時先正后反，內容各有側重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍”“冰寒于水”。有的先設比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設比喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進一步論證。
(2)論證方法靈活，是本文另一特點，全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結論點;第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。
(3)語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點。(引導學生通過誦讀體會這一特點)指導學生齊背課文，進一步體味本文的語言特點和論證藝術。
5.小結
本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。
《勸學》是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。關鍵在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。從不同的角度和側面來闡述“學不可以已”的道理，堪稱
雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學習的。
6.課下作業：
1. 學生交流搜集到的名言警句、詩歌文章。編輯《勸學名言錄》。
2.學生交流學習體會，寫一篇以“學習”為話題的詩歌或散文。
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