《勸學》教案合集15篇
作為一名優秀的教育工作者，通常需要準備好一份教案，借助教案可以恰當地選擇和運用教學方法，調動學生學習的積極性。教案應該怎么寫呢？以下是小編收集整理的《勸學》教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《勸學》教案1
教學目的
1、借鑒荀子有關學習的意義和學習態度的論述。
2、掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞；學習“于、者、而”3個文言常用虛詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。
3、理解從三個角度論述中心論點的方法。
4、學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。
教學重點：
1、學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。
2、掌握重要的文言虛詞和實詞。
教學難點：對荀子的學習觀的理解。
第一教時
教學要點
1、提示本單元教學目標和本文教學目的；
2、介紹作者、解題；
3、正字正音；
4、理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；
5、試譯難句。
教學過程
一、提示本單元教學目標和本文教學目的。
二、預習檢查。
三、導入新課。
從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。
四、作者介紹（結合注釋①）。
荀子（約公元前３１３—前２３８）名況字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。
五、解題。
《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。
六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。
1．對照注釋，借助字典，正字正音
輮róu通煣
有yòu通又
知zhì是“智”的古字
暴pù已是“曝”的古字
生xìng通性
2．給本課１２個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。
3．結合“思考和練習”二，理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：
4．學生試譯難句，教師點撥指正。
5.指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。
七、布置作業。
1．認真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。
2．書面作業：“思考和練習”二、三、四。
3．熟讀課文，初步自析課文，思考題：
�。ǎ保┱n文的三段各是從什么角度論述的？
�。ǎ玻┱n文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內在聯系？
第二教時
教學要點
1、每組比喻的意義和內在聯系；
2、論述中心的三個角度；
3、設喻的特點。
教學過程
一、檢查預習。
二、研讀課文。
圍繞三個問題討論：
第一題：作者是從哪幾個角度論述中心論點的？
第二：題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上育什么內在聯系？
第三題：本文設喻有什么特點？
由學生分段試譯，試講，教師重點點撥。
１．結合課文段落層次分析，討論第一、二題：
本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述：
第一段作者用了五個比喻。
“青出于藍”、
“冰寒于水”，說明事物經過一定的變化，可以提高。
“直木為輪”說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。
“木受繩則直”、“金就礪則利”
說明：肯下功夫。必見成效。
——推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。
第二段作者用了五個比喻。
“跂而望”、“不如登高之博見”：只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產生顯著效果。
“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的.重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。
——君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。
第三段作者用了十個比喻。
從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的�！安环e跌步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。
面就分兩層說明如何做到積累。
“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。
蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。
——本段是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。
�。玻懻摰谌}：
�。ǎ保┮匀粘Ｉ钪谐Ｒ姷氖虑榛颥F象作為喻體。
�。ǎ玻┰O喻方式多樣：①正面設喻、②正反設喻、③反復設喻，
�。ǎ常┰O喻與說理結合緊密，形式十分靈活：
三、布置作業。
�。保畷孀鳂I：“思考和練習”一；補充練習。
�。脖痴b全文。
3、用一個寓言故事；用五個以日常生活的事例作喻體的比喻
板書設計
《勸學》教案2
【教學目標】
1.了解《荀子》及相關知識，掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞，掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式；
2.學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力；
3.明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。
4.背誦課文
【教學重點與難點】
重點：文言詞語和句子，論證方法；
難點：比喻論證——比喻的本體和喻體，所要論證的道理，如此論證的效果；
【教學方法】
學案教學法、誦讀法、練習法、討論法
【教學課時】
兩個課時（課前要求學生根據導學案進行自學）
第一課時
【教學要點】
1.了解作者，解題：
2.辨析文中重要讀音，找出通假字；
3.結合議論文的三要素，對課文進行整體感知，并讓學生找出文中采用了論證方法。
課前三分鐘
1. 古典詩詞積累
2. 語言表達訓練（哲理小故事，名人事跡）
一、課文導入
（學生上臺導入課文）
二、學生朗讀課文，對課文進行整體感知
（一）感知文意
本文主要論述了學習的重要意義和學習應該持有的態度。作者反復論證人的知識、才能、品德不是天生就有的，而是通過后天的學習和積累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不斷的學習和積累中具備，所以，任何人都應該持恒專一，腳踏實地，不斷學習。
�。ǘ┯嘘P《荀子》
�。▽W生介紹，教師補充）
荀子（約前313～前238），名況，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻�！盾髯印芬粫�32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。
荀子和孟子是儒家中對立的兩派。孟子強調施仁政、行王道，強調以禮治國、民貴君輕；
荀子強調“法后王”，主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術”實行統治；孟子認為“性本善”，荀子認為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。荀子是韓非子的老師，他承認儒家的基本思想，但事實上是法家思想的前奏者和培育者。
�。ㄈ╊}解
《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思�！秳駥W》論述了學習的意義、作用、方法和態度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。
�。ㄋ模┍嫖鲎忠�
�。▽W生根據導學案中的字音，上講臺寫出答案）
木直中（zhng）繩 輮（róu ）以為輪 雖有（yu ）槁（g?o）暴（pù） ．．．．．
金就礪（ lì）則利 參�。╟ān）（xǐng） 知（zhì）明而行無過．．．．
須臾（xū）（ yú ） 跂（ qì ） 彰（zhāng）．．．．
輿（ yú ）馬 生（xìng ）非異 跬（ kuǐ）步 ．．．
騏驥（ qí ）（jì）駑馬（ nú ） 鍥（qiè）而不舍．．．．
朽木不折（ zhé ） 鏤 （ lu ）螯（ áo ） 蛇鱔（ shàn ） ．．．．
（五）找出通假字
1.君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 “知”通“智”，智慧
2.雖有槁暴，不復挺者。 “有”通“又”
3.君子生非異也，善假于物也。 “生”通“性”，資質，稟賦
4.木直中繩，輮以為輪。 “輮”通“煣”，使彎曲
三、學生再次朗讀課文，并結合議論文的三要素，剖析文章結構
中心論點：學不可以已（1）
論據：學習的意義（提高自己，改變自己，完善自己）——（2）
學習的作用（拓展自己）——（3）
論證：學習的方法和態度（注重積累，跪在堅持，用心專一）——（4）
四、根據文章結構，把握文章的論證方法
明確：比喻論證和對比論證
第二段：
以靛青從藍草中提取卻比藍草更藍，冰是水結成的卻比水更寒冷，木材經過木匠的加工就可以成為符合需要的圓形，金屬刀劍經過磨刀石的加
工就可以變得鋒利等比喻，說明人只有通過學習才可以提高自己的知識和能力，才能符合社會規范的要求，只有博學才可以智慧、明達，行為端正無過錯。論證了學習的意義。從論證方法來看，屬于比喻論證。
第三段：以登高而望、順風而呼、假輿馬者致千里、假舟楫者絕江河為喻，說明人合理利用外物就可以辦成原本辦不到的事情。比喻暗含的道理是：學習可以使人增長知識，彌補自己的不足。因此，這一段是用比喻的論證方法論述學習的作用。
第四段：積土成山、積水成淵、積善成德、積跬步致千里、積小流成江海德比喻都強調了日積月累對于學習的重要性；騏驥和駑馬的對比、鍥而舍之和鍥而不舍的對比都強調了常年堅持的重要性；蚯蚓能上食埃土、下飲黃泉，螃蟹卻非蛇鱔之穴無以寄托都強調了用心專一的重要性。本段運用了比喻論證和對比論證，且中心論點一直貫穿其中。
四、課堂小結：
本文論點鮮明，論證層次清晰，比喻的論證方法靈活生動，結構非常明了。另外本文的語句整散結合，語勢鏗鏘有力，邏輯嚴密，雄辯而富有說服力。
五、作業布置
1.針對我校學生使用手機這一問題，進行短文訓練（要求用到比喻論證或對比論證）
2.背誦課文
3.結合課文注釋，做相關聯系，并對文中的文言知識進行歸納（文言實詞，虛詞，古今異義字，特殊文言句式）
六、板書設計
第二課時
【學習要點】
1.鑒賞本文的論證藝術，分析本文的寫作特點。
2.掌握文言知識（古今異義，詞類活用，特殊句式）
一、學生朗誦課文，回答問題（提出問題，引導學生討論分析，教師總結。）
1.本文的中心論點是什么?作者是從哪幾個方面來闡述這個論點的?
學生討論回答后，教師總結：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述的。
課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過”，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。
2.本文的寫作特點是什么（即鑒賞本文的論證藝術）?
學生討論回答后小結：
�、俅罅窟\用比喻闡明事理，是本文第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達效果。第二段用了五個比喻，說明學習的重要意義；第三段用了五個比喻，說明學習的作用；第四段用了十個比喻，說明學習的方法和態度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。
②論證方法靈活，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。
�、壅Z言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了茍文議論透辟、筆勢雄健的特點。
二、檢查《教學與測試》，講解文言知識
1.古今異義
�。�1）君子博學而日參省乎己
古義：驗，檢查 今義：參加，加入
�。�2）聲非加疾也
古義：強 今義：疾病
�。�3）假輿馬者
古義：借助，利用 今義：不真實
�。�4）蟹六跪而二螯
古義：蟹腳 今義：兩個膝蓋著地的一種姿勢
�。�5）金就礪則利
古義：指金屬制的刀劍等 今義：黃金的簡稱
（6）用心一也
古義：因為 今義：使用
2.詞類活用
�。�1）動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。
�。�2）名詞作狀語：a．君子博學而日參省乎己b．上食埃土，下飲黃泉
（3）名詞用作動詞：a．假舟楫者，非能水也b．假輿馬者，非利足也
（4）形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也
3.特殊句式（學生口譯，教師重點點撥翻譯注意點）
�。╨）判斷句
�、偾�，取之于藍
�、诒疄橹�
�、垭m有槁暴不復挺者，輮使之然也
�、艿歉叨�，臂非加長也
�、菥由钱愐�，善假于物也
（2）固定格式
無以至千里（“無以??”意為“沒有用來??的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此）
�。�3）定語后置
蚓無爪牙之利，筋骨之強
4.名句翻譯（將名句板書在黑板上，讓學生將之翻譯出來）
�。�1）青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
譯：靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更青；冰是由水凝結成的，但它比水更冷。
�。�2）假輿馬者，非利足也，而致千里。
譯：借助車馬的人，并不是腳走得快，但是（能）達到千里之外。
�。�3）積善成德，而神明自得，圣心備焉。
譯：積累善行，養成良好的品德，于是精神就能達到很高的.境界，智慧就能得到發展，圣人的思想（也就）具備了。
�。�4）駑馬十駕，功在不舍。
譯：劣馬拉車走十天，（也能走得很遠），（它的）成功在于走個不停。
（5）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
譯：所以不積累小步，（就）沒有借以遠達千里的（辦法）；不匯聚溪流，（就）沒有借以成江海的（辦法）。
�。�6）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）用心專一（的緣故）。
三、總結
本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。
《勸學》是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。關鍵在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。從不同的角度和側面來闡述“學不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學習的。
四、板書
五、作業布置
1.背誦全文
2.做《教學與測試》
3.課本研討與聯系第四大題。
《勸學》教案3
《孫權勸學》作為一篇精練的文言文，是讓學生積累文言知識，培養閱讀文言文能力的好文章。其簡練生動的筆墨，個性鮮明的對話，極富特色。從教材的編排體系來看，把它放在七年級下冊的第三單元中，緊扣住單元教學中對學生學習名人的品格，態度與精神這一要求，同時新教材將文言文分散在每一單元中，也有利于學生循序漸進地學習與積累文言知識，提高自己的文言閱讀能力。
教學目標:
1. 在朗讀中掌握重點實詞、虛詞的含義。
2. 把握人物對話的特點，揣摩人物神態、心理活動。
3. 理解本文開卷有益的主旨。
4.聯系生活，讓學生真正領悟到讀書有益于人的發展和完善的道理。
教學重點:
1. 重點實詞虛詞的含義。
2. 人物對話的深意。
教學難點:
情節的詳略。
教學時數:
一課時
教法指導:
朗讀法:“書讀百遍，其義自現”，在朗讀中憑借語感了解大意。
討論法:學生先自己思考，然后跟同學討論明確答案。
點撥法:教師針對學生難以解決的問題適時提示，有利于學生全方位學習本文。
教學步驟:
一、導入:
三國時期吳國有位大將，名叫呂蒙，此人武藝高強，戰功卓著，深受吳王孫權的信賴。但是呂蒙有個毛病:不愛讀書學習。孫權屢屢相勸，但他都以各種理由推托了。那么，孫權最終規勸呂蒙讀書了嗎?我們看《孫權勸學》。
二、展示學習目標:
1.在朗讀中掌握重點實詞、虛詞的`含義。
2.把握人物對話的特點，揣摩人物神態、心理活動。
三、初步嘗試:
1.熟讀課文，掌握注釋中的重點詞。
朗讀要求:
第一步:讀準字音，讀出句讀。
第二步:讀出句意，讀出節奏，讀出感情。
第三步:結合內容，自由朗讀，力爭背會。
2.解釋難解詞語，及古今異義詞。
文言翻譯五字法:
留:國號、年號、地名、官名、人名、書名。
替:用現代漢語詞替換古代文言詞。
調:調整句子次序，使之符合現代漢語的說法。
補:補充出句中省略的內容。
刪:刪去沒有實在意義的詞。
權謂呂蒙曰 告訴、對------說
卿今當涂掌事 主管事務
但當涉獵，見往事耳 只。 了解
卿言多務，孰若孤 誰。 比得上
蒙乃始就學 從事
及魯肅過尋陽 到了------的時候。 到
卿今者才略 現在
古今異義詞:
孤豈欲卿治經為博士邪
博士:古義:當時專管經學傳授的學官 今義:求學的較高學位
見往事耳
往事:古義:歷史 今義:過去的事情
3.試譯課文，翻譯重點句。
蒙辭以軍中多務。
孤豈欲卿治經為博士邪!
但當涉獵，見往事耳。
孤常讀書，自以為大有所益。
蒙乃始就學。
士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!
四、研討與賞析:
本文主要是通過對話來表現人物。你能否從這寥寥數語中感受到三位人物各自說話時的口吻、神態、心理?
1.卿今當涂掌事,不可不學!
用雙重否定的形式，表現了孫權對呂蒙要求嚴格，朗讀時語氣堅決，不容推辭，同時又體現其關心、厚望。
2.孤豈欲卿治經為博士邪!
“邪”表示反問語氣，譯為“嗎”,聯系句意，隱隱可見孫權對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責備的意味。
3.卿言多務，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。
現身說法，鼓勵呂蒙求學，要讀出其語重心長，言辭懇切的味道。
4.“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”一句可見魯肅當時怎樣的神情和心理?
十分驚奇的神態。呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，又情不自禁地發出贊嘆。
5.“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”這句話表現了呂蒙當時怎樣的心情?
反映了呂蒙為自己的才略長進深感欣喜與自豪。
五、寫作小提示:
孫權的話是認真相勸，顯得鄭重親切，表明了君臣關系。蒙、肅皆為同僚，對話則有一種調侃的趣味蘊含其中。
結論:
說話要符合人物身份，針對說話對象不同，語言要有所變化，語調也應有所不同。
六、嘗試二:
1.《孫權勸學》選自《資治通鑒》，是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共1362年間的歷史。
宋神宗:“鑒于往事，有資于治道”
2.司馬光，字君實，北宋政治家、史學家。卒謚文正，追封溫國公，世稱司馬溫公。
3.問題研究:
魯肅為什么與呂蒙“結友”?
呂蒙由不學到學有所成，這個變化過程給你什么啟示?
4.送同學們一句名言:
每一本書都在我面前打開一扇窗戶，讓我看到一個不可思議的世界。(高爾基)
--開卷有益
5.從文中找出常用成語:
吳下阿蒙:特指原來不好讀書的呂蒙，現在演化成一個成語，泛指缺少文才、學識的人。
刮目相待:意思是用新的眼光來看待。也做刮目相待。刮，摩擦。刮目，擦擦眼。相待，相看待。
七、小結:
莊子說:“吾生也有涯，而知也無涯”，即生命有限，學海無涯。通過呂蒙的變化，讓我們懂得了開卷有益的道理。同學們，希望你們以此為起點，在知識的海洋里乘風破浪，揚帆遠航!
八、拓展延伸:
昔日的吳下阿蒙，經過發奮努力，讓同僚刮目相待，而《傷仲永》里的仲永雖天資聰穎卻因“不使學”而“泯然眾人矣”。讀罷這兩篇文章你有何感想?請自擬題目或以《當呂蒙碰到方仲永》為題寫一篇練筆。
九、補充:由本文提煉出來的道理--
1.通過孫權勸呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長進的故事，告訴我們開卷有益的道理。
2.我們不要以一成不變的態度看待他人，要以開放的眼光看待事物。
3.不能因為事情繁忙就放棄學習，堅持讀書就有收益。
4.要善于聽取他人好的建議或意見并去做。
5.一個人只要廣泛涉獵就會學有所成。
6.不但自己要學好，還要督促周圍的人學習，隨著社會一同進步。
7.做人不能太驕傲，要謙虛。
8.勸人要講究策略。
9.不要找借口輕言放棄。
10.只要發憤讀書，就能積學修業，學有所成。
《勸學》教案4
[教學目標]
1、積累文言詞語及重要的文學常識，積累成語，翻譯課文。
2、理解文章的內容和主旨，背誦課文。
3、反復朗讀課文，揣摩文中言簡意豐，生動傳神，富于情味的對話描寫，體會人物各自說話時語氣、神態和心理，分析人物性格特征。
4、明白后天學習的重要性，重視學習，養成讀書的好習慣。
[教學重點]
1、識記重點字詞，理解文章內容。
2、學習運用“吳下阿蒙”、“刮目相待”等成語。
[教學難點]
體會人物語言的情味，揣摩人物的性格特征。
[教學時數]
1課時。
[教學過程]
一、成語導入，激引興趣
提問“士別三日，刮目相看”的意思，那么同學們知道這個成語是最早描述的是哪個人物?(呂蒙)，那么咱們今天就來學習《孫權勸學》一文，看看呂蒙是怎樣做到了“士別三日，刮目相看”?
二、題目、作家作品簡介
(一)這篇文章選自《資治通鑒》，由同學來介紹一下相關資料。[課本P112頁注釋]
1、《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共1362年的史實，人們可以從這本書所記載的豐富史料中，了解封建社會的政治、經濟等方面的狀況，得到寶貴的經驗，宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》，即為統治階級提供政治借鑒。司馬光編纂此書的目的就是為統治者治國提供歷史經驗和教訓。
2、司馬光(1019-1086)：字君實，北宋政治家、史學家。
(二)文中的幾個人物：孫權，字仲謀，三國時期吳國的國君。呂蒙，字子明，三國時期吳國的名將、魯肅，三國時吳國名將。字子敬，臨淮東城人。
(三)寫作背景：在的赤壁之戰前后，孫權既要北拒曹操，又要防止劉備鳩占鵲巢，所以在招攬人才、鞏固勢力的同時，勸勉臣下讀書明理，提高自身素質。孫權勸呂蒙注意學習的故事就發生在此時。
(四)題目解說：《孫權勸學》寫的就是呂蒙在孫權的勸說下多讀史書、兵書，其才略很快就有了驚人的長進,令魯肅嘆服并與之“結友”的佳話。
那么，孫權究竟是怎樣勸呂蒙的呢?我們先來聽一聽錄音，初步了解一下文章的內容;注意聽的`時候要掌握字、詞的讀音，注意重音、停頓等朗讀技巧。
三、讀譯課文，理解文意
(一)讀一讀
1、請一位同學朗讀課文，同學們聽是不是讀準了字音、讀清了句讀。學生評議后，強調易錯字音、難讀語句。
字音:卿(qīng)邪(yé)涉(shè)孰(shú)即更(gēng)刮目相待
幾種句式的朗讀:
主謂句中主語與謂語之間要停頓,如“權/謂呂蒙曰”，“蒙/辭以軍中多務”，“大兄/何見事之晚乎”;動賓短語中動詞與賓語之間要停頓，如“見/往事耳”;
四、字句
2、節奏，如“但當/涉獵”，“與蒙/論議”，“士別/三日”，“結友/而別”，總之，朗讀時要以不讀破句為前提。
3、給課文畫上朗讀提示符號。(見課本記號)
4、齊讀課文，熟悉內容。
(二)譯一譯
學生結合課下注釋讀文章，疏通文意，有疑問的劃出來。
1、文中出現的幾個古今異義詞
①博士古義：古代研究經學的官職名稱今義：學位的一級
�、诘帕x：只，僅僅今義：轉折連詞，但是
�、垡姽帕x：了解今義：看見
�、芗肮帕x：到了??的時候今義：以及
⑤過古義：到今義：經過
�、薷黦ēng古義：重新今義：更改、更正
(或gèng更加)
2、重點句子的含義
①蒙辭以軍中多務。(倒裝句)
理解：“蒙以軍中多務辭”，呂蒙用軍中事務多來推辭。以：拿，用，介詞。
②但當涉獵，見往事耳。
理解：不過是要你廣泛瀏覽群書，了解往事罷了。
�、矍溲远鄤眨肴艄�?
理解：你說事務多，誰能像我(有那么多事務)?
④卿今者才略，非復吳下阿蒙!
理解：(從)你如今的才干和謀略(看)，(你)不再是(當初)吳下的那個學識尚淺的阿蒙了!
�、菔縿e三日，即更刮目相待。
理解：一個人跟你幾天不見面，(你)就要去掉老眼光重新看待他。
⑥大兄何見事之晚乎!
理解：兄長怎么認識事物(或明白事理)這么晚啊!何：怎么，為何。
(三)說一說
請學生理一理文章的寫作思路，概括文章的故事情節。
本文主要講了孫權勸呂蒙學習，呂蒙聽勸開始學習，學業大有長進的故事。全文緊緊圍繞一個“學”字來展開故事情節：、
孫權勸學(詳寫)——呂蒙就學(略寫)——魯肅贊學并與蒙結友(側面描寫)。學生根據這一思路再次朗讀課文，熟悉課文內容。
(四)議一議
整篇文章故事情節的展開都是通過人物對話來展現的，孫權為什么“勸”，是怎么“勸”的，“勸”的結果怎樣?那么請大家把人物對話部分先挑出來，然后體會一下人物各自說話時的語氣、神態和心理，揣摩人物的性格特征。
1、請找出孫權“勸”呂蒙學習的語句。
(1)卿今當涂掌事，不可不學! (揭示學習的必要性)
“不可不學!”應該是怎樣的口氣?表現了怎樣的心理?
(用雙重否定的形式，語氣堅《孫權勸學》教案決，表現了孫權對呂蒙要求嚴格，同時嚴厲中又可見朗讀時應體現語重心長,諄諄告誡的口吻，“不可不學”應重讀強調。)
(2)孤豈欲卿治經為博士邪?但當涉獵，見往事耳。 (揭示學習的目的、方法) “孤豈欲卿治經為博士邪?”表達了人物怎樣的心態?
(“邪”表示反問語氣，譯為“嗎”，強調并不是要呂蒙研究儒家經典，當專管經學傳授的學官，而是有別的目的�！耙娡露睉刈x強調。同時聯系句意，隱隱可見孫權對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和略帶責備的意味。朗讀時應注意體現這一點。)
(3)卿言多務，孰若孤? (委婉批評，揭示學習的可能性)這是一個反問句，對呂蒙辭以多務的理由加以徹底否定。同時，運用對比、反問，“孰若孤”要重讀強調，語重心長，言辭懇切。
孤常讀書，自以為大有所益。 (現身說法，談讀書好處意在鼓勵呂蒙求學，)
(五)演一演
請三位同學分角色扮演孫權、呂蒙與魯肅，然后進行對話表演。要注意模仿人物語氣，體會說話時人物的心境，演完后學生作點評。
【小結】
五、課外延伸，體驗反思
《勸學》教案5
教學目標：
1、了解荀子、《荀子》；掌握文言基本知識點。
2、學習本文比喻論證、對比論證的方法。
教學過程：
【導入語】
提問：同學們知道哪些關于“學習”的名言？敏而好學，不恥下問——《論語》；善學者，假人之長以補其短——《呂氏春秋》；少而好學，如日出之陽，壯而好學，如日中之光，老而好學，如秉燭之明——劉向；非學無以廣才，非志無以成學——諸葛亮。
培根說過，知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進步的階梯”的名言，這都說明學習的重要性�？梢哉f，人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性和學習應有的方法、態度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天，我們一起來學習這篇文章。
【荀子介紹】
荀子：名況，又名卿，人稱荀卿或孫卿，戰國末期思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，李斯和韓非都是他的學生。荀子主張性惡論，并且認為自然的存在，不以人的主觀意志為轉移，有樸素的唯物思想。治理天下既要“禮治”，又要“法制”。
荀子與孟子的差異：“孟子言性善，荀子言性惡；孟子重義輕利，荀子重義而不輕利；孟子專法先王，荀子兼法后王；孟子專尚王道，荀子兼尚霸道”（梁啟雄《荀子簡釋》）
【《荀子》介紹】
《荀子》：荀子所著，共32篇，其中一小部分出于其弟子之手。內容涉及政治、哲學、治學方法、立身處世之道、學術論辯等方面。其文筆雄辯，說理透徹，氣勢渾厚，多用排比，又善比喻，有獨特風格。
【字詞、文言知識點和內容】
1、同學們，荀子特別強調教育和后天學習的重要性，《勸學》就闡明了學習的重要性和學習方法。請問本文的中心論點是什么？
明確：學不可以已。
2、荀子從哪三個方面說明學習不可以停止？
明確：學習的意義、學習的作用、學習的方法態度。
3、文章通篇運用了什么論證方法？怎樣論證的？
明確：論證方法——下定義、舉例子、列數字、打比方（比喻論證）、作比較、作詮釋、列圖表、分類別等。本文通篇運用了比喻論證的方法。（板書見后）
【藝術特征】
1、比喻論證的方法：本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設喻特點：(1)以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的`制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。
(2)設喻方式多樣：
�、僬嬖O喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。
②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。
�、鄯磸驮O喻，如“跂而望”、“登高而招”“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。
(3)設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：
�、儆械氖菍⒌览黼[含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。
�、谟械南仍O喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。
�、塾械南仍O喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。
2、富有音韻美的語言：本文的語言形式整齊，音韻和諧，富有韻律美。文中的比喻大都采用對偶、排比的句式，整齊和諧，既增強了文章的氣勢，也使文章朗朗上口，便于誦讀。多用偶句，兼用散句，既整齊對稱，又參差錯落，增強了文章的節奏感和表現力。還用了一些排比句，讀起來語氣暢達，有氣勢。
【板書】
中心論點：學不可以已
分論點比喻句
學習的意義：提高、改變自己①②③④⑤
學習的作用：彌補不足①②③④⑤
學習的方法和態度：
積累①②③④
堅持⑤⑥⑦⑧
專一⑨⑩
《勸學》教案6
教學目標
1.了解荀子有關學習的意義，作用和學習應持態度的論述。
2.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。
教學重點
了解荀子有關學習的意義，作用和學習應持態度的論述。
教學難點
掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。
教學步驟
一、導語：
同學們，在我們的學習過程中，是否總有些困惑？有人說，我整天冥思苦想，埋頭看書，但是效果不佳；有人說，我上課真的是認真聽講了，也覺得聽懂了，但是一做題就不會了；有人說，我認真努力地學習了，付出了，可考試總是成績平平。我們也曾是雄心勃勃，也想臥薪嘗膽，也想破釜沉舟，但面對現實中的自己又總是有些無奈。今天，讓我們走進荀子，走進他的《勸學》，希望這位睿智的思想家、教育家，能幫助我們走出困惑，給我們指明一條前行的路。
二、作者介紹：
荀子（約公元前313—前238），名況，字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。
三、分析課文：
（一）整體感知課文：
1.中心論點：學不可以已。
2.學習的意義：提高和改變自己。
3.學習的作用：彌補不足。
4.學習的方法態度：積累、堅持、專一。
（二）讓我們分析第二段（學生齊讀，老師糾正讀音）。
1.字詞積累：
以為：“以之為”的省略，“把…作為”。
就：靠近。
乎：句中相當于“于”。
2.思考：本段一共有幾個比喻句？
明確：共五個。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。說明經過某種人為或自然的變化過程，事物可以改變原有的性質。
木直中繩??使之然也。已經改變的本性，是很難恢復到原來的特性的，學習對于人的'本性的改變有著決定的不可逆轉的作用。
木受繩則直，金就礪則利。說明學習可以改變人的本性，使之向好的方面發展變化。同樣的道理推出：人只有經過廣泛地學習才能增長知識，培養品德，鍛煉才干，成為一個有道德，有學問的人。
（三）齊讀一二段，試著背誦
第二課時
（一）朗讀第三段。(老師正音)
1.第一句話的前半部分講到了思和學，強調的是什么？（答：學習。）后半部分，用了哪個比喻句？（答：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。用這個比喻來說明學習的作用可以開闊人的視野。）
2.找出四組比喻句并翻譯：①登高而招，臂非加長也，而見者遠；②順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰；（③假輿馬者，非利足也，而致千里；④假舟楫者，非能水也，而絕江河。
（二）探討第四段：大家齊讀并找出本段的比喻句（共10個）。
1.作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用“蚓”和“蟹”兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。
2.知識點積累：
焉：兼詞，“于之、于此”。
無以：沒有用來……的東西或方法。
蚓無爪牙之利：之，賓語前置的標志詞。
（三）、發散思維：
荀子提出的“學不可以已”的觀點與我們現在倡導的“終身學習”的觀點是否一致？談談你的看法。
（四）、課內拓展練習：
（甲）積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
（乙）蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅①，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服，其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
（丙）故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。
注釋：（1）涅：黑泥。（2）滫：污水
從勸學的目的出發，概括三段文字的基本觀點。
甲文：學習是為了加強自身的修養
乙文：環境對人的影響丙文：后天學習的重要性
（五）、布置作業：
以“老師，我想對你說”為題寫一段文字，向老師談談自己學習方面的心里話。
《勸學》教案7
文本解讀：
《勸學》節選自戰國后期最后一位儒學大師的作品《荀子勸學》。是一篇論述學習的重要意義，勉勵人們以正確的目的、態度和方法去學習的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎，旁征博引，娓娓說理。把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻中，運用比喻手法靈活自然，生動鮮明。運用鮮明的對比手法，強烈的反襯，增強了說理的分量。
教學設想：
根據學情和文本特點，在教學過程中，擬以誦讀為主要活動，指導學生以學習小組合作探討交流的方式落實課文內容的教學，培養學生的自主能力。
教學目標：
1、知識與能力：掌握古文中的重點字詞;學習文本的主要觀點，領會學習的能力。
2、過程和方法：學習本文的比喻論證的方法。
3、情感態度與價值觀：理解、體會課文所論述的學習的意義、作用、方法和態度，并運用到自己的學習生活中去。
教學重難點：
掌握文言文中的重點字詞;學習《勸學》的主要觀點，領會學習的能力;學習本文的比喻論證的方法。
教學過程：
一、激發興趣，導入新課 。
今天很偶然發現了一個有蘊味的句子，可惜它是殘缺的，大家可嘗試將它補充完整。(投影殘句：可以使人免除人生的三大痛苦：貧窮、煩惱與孤獨。如工作、學習、奉獻等。)大家補充的都很有道理。對于同學們來說呢?關于學習的名言舉不勝舉，大家可以說說(指名交流)，今天，我們一起來聆聽一下兩千多年前的.儒學大師荀子關于學習的諄諄教誨。它的題目是：《勸學》。(激發興趣，啟發談話，調動學生的知識儲備，導入新課，使學生生產急于閱讀的欲望。)
二、美文品讀。
1.教師示范朗讀，掃清難點字音。提問學生題目的含義 。明確：《勸學》中的勸是勸勉之意，說明本文是一篇論說文，勸學即勉勵人們要不停止地堅持學習。
2.學生自由朗讀，整體感知。用筆畫出找出文章的中心論點。并根據你對荀子的了解思考文章為什么會提出這一主張?(同桌間交流)
(板書：性惡論 學不可以已)
3.背誦第4段，同桌相互檢查。提問：這段主要論證的內容是?
明確：論述學習的方法和態度。
4.齊聲朗讀第4段，讀后將開始學習小組學習活動。各小組任務：①借助工具書和書中注釋，疏通第4段字詞句的解釋與翻譯。② 各小組匯總難點字詞句，老師講解。
三、問題探究。
學生齊讀，教師點撥，思考問題：這一段論述關關于學習的方法和態度，用什么方法論述的?明確：比喻。
問：用了幾個比喻?分幾層論述?各是論述哪個方面的?明確：十個比喻。分三層論述，論述了(積累、堅持、專心)?
每一層的比喻之間是什么關系?明確：對比關系。板書：正反對比設喻
積 第一層：積累--寫積與不積達到的不同的效果，積從正面論證，不積從反面論證，以此比喻說明人只有不斷的學習才能見識廣博
第二層：堅持--寫舍與不舍達到的不同的效果，先從反面論證，舍會怎樣，再正面論述，不舍又會如何。以此比喻說明人只有堅持才會有所成就
第 三層 ：專心--寫專與躁分別達到的不同的效果。蚯蚓的專是從正面論述，螃蟹的躁是從反面論述以此比喻說明，人只有專心一意才會有收獲。
提問：三層都采用了對比設喻的方法，這樣寫有什么好處呢?明確：使中心論點更生動鮮明，增強文章的說服力和感染力。
聯系現實來小結： 去年我校高考狀元是洪漢寺，考取華中科技大學。他學習方法是什么呢?據他的班主任說：把平時做錯題目整理在一本很厚的本子上，及時抽時間認真思考這些錯題，找出原因，總結經驗，舉一反三地思考類似的題目。這種學習方法他堅持了三年，狀元就是這樣煉成了。之所以能成為狀元是因為他做到了荀子所提倡學習的方法和態度：不斷反思，積累，堅持
四、積累與提高。
我們很多同學喜歡在課外收集名人名言，詩詞對聯之類的，現在，我們就這積累、堅持、專心各舉出一句名言警句或者對聯來。(學生答，教師私下也作準備，以防學生答不上來)
(教師準備)積累：海納百川，有容乃大;泰山不辭小土，方能成其大。
堅持：貴有恒，何必三更睡五更起;最無益，莫過一日曝十日寒。
專心：人生有三只兔子不可追，少年時，課堂外的嬉戲玩耍，這只兔子不可追，它會帶給你荒廢的人生;青年時，校園外的功名利祿這只兔子不可追，它會帶給你虛榮的人生;中年時，社會上的燈紅酒綠這只兔子不可追，它會帶給你墮落的人生。這也告訴我們要專心：少年時，專心于讀書，青年時，專心于學業，中年時專心于家庭事業。
現在我們分角色背誦一下第四段：男生讀正面設喻的句子，女生讀反面設喻的句子。
總結：本文的中心論點是：學不可以已。因為學習的方法和態度，積累堅持專心，所以，就是不能停。這樣，運用了大量的比喻，采用正面設喻，反復設喻，正反對比設喻的方法論證了中心論點。
五、作業：背誦第3段。
板書設計：
勸學
觀點：學不可以已 性惡論
第四段：學習的方法和態度 論證方法
積累 堅持 專心 設喻 對比(反襯)
《勸學》教案8
《孫權勸學》寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結友”的佳話。
教學目標
1、知識與技能
(1)、朗讀課文，正確掌握句子停頓。
(2)、利用課文注釋讀懂課文，積累文言詞語。
(3)、在熟讀的基礎上，理解文章內容和中心。
(4)、了解有關《資治通鑒》的文學常識
2、情感、態度、價值觀
理解文章開卷有益的'主旨，培養學生主動求知的興趣，讓每位學生都能成為“樂知者”。
重點與難點
(1)、理解、運用文中的成語“吳下阿蒙”、“刮目相待”。
(2)、理解文章主旨。
(3)、體會人物語言的情味。
(4)、學習一些文言實詞和虛詞的用法。
自讀質疑、合作探究法
教具：多媒體課件
教學時數 ：一課時
教學過程：
一、創設情境，激發興趣，引入課文
(利用多媒體)
1、播放歌曲《滾滾長江東逝水》。
2、播放動畫故事《司馬光砸缸》
3、顯示春秋時代的一個故事：晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣�！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎?”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎?”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎?臣聞之，少而好學，如日出之陽;壯而好學，如日中之光;老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎?”平公曰：“善哉!”
根據以上三則資料，提問：(多媒體顯示)
(1)、由這首歌你想到了什么?
學生回答：這首歌是《三國演義》的主題曲，我們能想到有關三國的一些人物和故事。
(2)、對司馬光砸缸的故事大家都非常熟悉，那么，誰知道司馬光是怎樣的一個人?
(指名同學介紹)
(3)、請哪位同學用現代漢語說說這則故事的意思?這則小故事告訴我們什么道理?
學生回答老師總結：這是師曠勸晉平公學習的一個小故事。這個故事中的師曠很巧妙地點明，老年時讀書雖然趕不上少年和壯年時，但與摸黑走路相比較，還是好得多。從而成功地說服了晉平公，達到了勸學的目的。
這個故事也告訴我們一個道理：活到老，學到老。人生學無止境，任何時候都應該抓緊學習。同時也說明，開卷有益的道理。
導語： 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。的確，亂世出英豪。三國，這樣一個特殊的歷史時期，涌現了一大批叱咤風云的英雄人物，曹操、劉備、孫權，三足鼎立，可謂水火不容。然而，曹操又曾說過，“生子當如孫仲謀”。孫權究竟有何德何能，竟能得到對手曹操的稱贊。對于孫權，也許我們更多的是了解他當帝王的一面，今天我們就通過學習《孫權勸學》，來看看他生活中的另外一面。
(多媒體顯示課題)《孫權勸學》
《勸學》教案9
一、教學目標
(一)學習設喻論證的方法和“對舉”的行文方式。
(二)了解荀況關于學習意義和學習態度的論述。
二、難點、重點分析
(一)作者從哪幾個角度論述中心論點的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內在聯系?
分析：本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述：
第l段作者用了五個比喻。第一個比喻“青出于藍”，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語后新產生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經過一定的變化，可以提高�！爸蹦緸檩啞闭f明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。
第2段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思…‘不如須臾之所學”先來闡說，接著就用“****而望”“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己的不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。
第3段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水’’推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；又用“楔而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。
(二)本文設喻有什么特點?
分析：本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設喻特點：
(1)以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，．由感性到理性，令人心悅誠服。
(2)設喻方式多樣：①正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“***木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復設喻，如“****而望”、“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。
(3)設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設喻，后引出道理，如第2段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第3段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。
三、教學過程設計
(一)提示本單元教學目標和本文教學目的。
(二)預習檢查。
(三)導入新課。
從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。
(四)作者介紹(結合注釋①)。
荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的`學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。
(五)解題。
《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思?學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“****”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。
(六)指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。
l．對照注釋，借助字典，正字正音。
第一組：通假字
第二組：其他易寫錯讀錯字
�。玻o本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。
3．復習初中知識，綜合“思考和練習”二，學生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。
4．學生試譯難句，教師點撥指正。
(1)君子曰：學不可以已。“君子”是一個合成雙音詞�！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個單音詞，相當于現代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中“以”已失去介詞的作用，只協調音節。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養的人說，學習是不應該(可以、能夠)停止的。
(2)木直中繩，****以為輪，其曲中規。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索。“***”和“為”是兩個動詞，“***”通“糅”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”�！盀椤保龀�。“以”在兩個動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(畫的圓圈)。
(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關系的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
(4)假舟揖者，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復詞，聯系上下文，偏指舟�！八�，名詞用如動詞，“游泳”。“絕”是會意字，從“***”，從“刀”，從“卩”(象人形)，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”�！敖印惫湃藢Ｖ搁L江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。
(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標志�！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚�單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強”讀***，堅硬的意思�！吧稀薄ⅰ跋隆狈轿辉~作狀語，“向上”、“向下”�！包S泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思。“一”，作動詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。
(七)誦讀第l段。
1．誦讀的準備。
先給下列句子劃分節奏(學生試劃，教師糾正)：
學不可以已***使之然也
木受繩則直，金就礪則利
君子博學而日參省乎已
則知明而行無過矣
讓學生解釋下列詞語：
“已”——在現代語中有沒有相同用法?請舉例。(奔騰不已，不能自已)
“以為”——跟“自以為得之矣”(《石鐘山記》)中的“以為”用法是否相同?(不同。
“自以為”是自己認為之意；此句中的“以為”是“以之為”(用它做成)的省文。)
“雖”——這個“雖”跟下面兩句話中哪一個“雖”字的用法相同：①相如雖駑，獨畏廉將軍哉?(不同)②雖大風浪不能鳴也。(相同)
“木受繩”二句——把省略的意思找出來。(“受繩而后鋸之”“就礪而磨”——都是不言而喻的，故可省。)
2．學生練習背誦。
先自讀兩遍，再由教師領讀一遍(師生都不看書)，然后檢查試背，發現難點，指出關鍵在于要理清文理。
3．文理分析。
第一步：找觀點
提問：這段話中哪些句子是表述作者觀點的?(起句和結句)
追問：開頭說：“學不可以已”，下面接著有一連串的設喻，這些設喻是證明這個觀點的嗎?(不
是直接證明這個觀點，而是用來證明結句“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”這個觀點的。)
再追問：既然如此，起句和結句所表述的觀點又是怎樣的關系呢?(后者用來證明前者——因為“博學而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學不可以已”。)
補充問：在“君子博學而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”——要“博”則“不可以已”；“日”——每天；亦“不已”之意。)
第二步：弄清設喻的內涵
提問：這段話中的設喻可分幾組?(分三組：①“青，取之于藍……而寒于水”；②“木直中繩……***使之然也”，③“故木受繩……則利”。)
追問：這三組設喻從總體上看，都是為了論證“君子博學……行無過矣”這一論點的。既然如此，是否可以認為這是簡單的重復?(不是，因為三者的角度不同)。
再追問：它們的角度不同表現在什么地方?①是將前后不同的狀態和性質加以對照，說明后者高于前者，用來比喻人們經過學習，其思想、道德的境界高于學習之前，智力發達程度也高于學習之前。②說明事物的狀態、性質既經改變，則不會恢復到原來的狀態、性質上去，用“***”來比喻學習可以改造人這一重大作用。③“受繩則直”“就礪則利”所強調的是改造的結果，照應下文“知明而行無過”；被省略的“鋸”“磨”二字，都表示持續的動作，又包含了“不可以已”的意思。可見這一組設喻是前兩組設喻的總括，由此順理成章地引出作者的觀點。
最后板書此段文理示意圖，幫助學生記誦。
4．熟練地誦讀這一段。
學生參照上面的示意圖齊背一遍，先自查、互查，后由教師檢查。
誦讀第2段。
(八)誦讀第2段。
1．誦讀的準備。
先劃分下列句子的節奏，要求注意某一節拍之中有些字之間有極短暫的停頓(用“·”表示)。
吾嘗·終日·而思矣，不知須臾·之所學也。
登高而招，臂非加長也，而見者遠。
君子生·非異也，善假于物也。
后解釋詞語：
“終日而思”和“***而望”——屬于“對舉”，結構相同，“而”表示修飾關系。用現代語表述，依次為“整天地想”和“躍起腳跟向遠處看”，前者加“地”，后者不加。
“彰”——就是“明”的意思。從“彡”，從“章”，“章”亦聲，光彩奪目之意。
“利足”——現在也有這種構詞方式，如“快手”(干事情快)。利足，就是跑得快。
“致”——或以為同“至”，非是。“致”與“絕”對應，都表示動作結果，課本注為“達到”是正確的。
“能水”——今南方亦有“會水”一詞，指游泳而言。
2．學生練習背誦。方式同前。
3．文理分析。
教師提問：本段有哪些設喻，先一一列舉出來。
(①“***而望”不如“登高之博見”；②“登高而招”則“見者遠”；③“順風而呼”則“聞者彰”；④“假輿馬”可“致千里”；⑤“假舟揖”可“絕江河”。)
追問：這些設喻各有什么作用?
(①用來說明“終日而思”不如“須臾之所學”，強調學習的重要性。②承上句“登高”一語，作解釋，說明“登高”的效果。③與“登高”一喻對舉，說明“順風”的效果。④⑤的作用亦與此相同。)
再追問：結句中“善假于物”是指上文哪些語句說的?(“登高而招”“順風而呼”“舟揖”“輿馬”)它們是不是簡單的重復?所假之物的性質是否相同?(不是。②③中所假之物“高(山)”“風”，都是自然物；④⑤中所假之物“輿馬”“舟揖”，是人的發明創造之物，二者有層次高低之分。)
小結：①喻屬起句；②③④⑤喻屬結句。
主導問：起句和結句是怎樣的關系?(“學”是前提條件，“善假于物”是結果——能利用自然可謂善，能創造可用之物，則是善之善者。)
請歸納本段大意：能學習才能善假于物(板書)。
4．熟練地背誦這一段。
方式同前。提示學生注意作者行文方式：“登高”“順風”中已含有“假物”之意，但未明白點出“假”字；至“輿馬…“舟揖”二喻，才明白點出；最后再說“善假于物”，給人的印象就深了。了解這種行文方式也可以幫助我們記誦。
(九)誦讀第3段。
1．誦讀的準備。
先劃分下列句子的節奏：
蚓無·爪牙之利
非·蛇鱔之穴無·可寄托者
后解釋下列詞語：
“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”，亦通。虛詞也可以活解，只要于文意無害。
“無以”——可與“河曲智里無以應”作比較。這里是“沒有辦法”的意思。
2．劃分層次，然后練習背誦。
第一層(首句、以句號為標志、下同)說明積善而后圣心備的道理。
第二層(第2—4句)從正反兩面設喻說明積累的必要性。
第三層(最后兩句)從正反兩面說明用心專一才能積累的道理。
提示學生：此段較長，可按上述層次，一層一層地練習背誦，最后連貫地背誦全段。
3．概括本段主旨后，熟練地背誦這一段。
主旨是：學習知識必須有“鍥而不舍”的精神，不斷地積累；要做到這一點，就必須用心專一。
(十)總結全文。
1．思想內容。
總結方式：先列出各段的論點(分論點)；再分析這些論點跟“學不可以已”這句話(中心論點)的關系，指出分論點就是中心論點的論據，最后列表說明。
學不可以已(中心論點)
“不已”才能“知明而行無過”——意義(分論點之一)
“不已”才能“善假于物”——意義(分論點之二)
學而不已，方能積累，即“鍥而不舍”——態度(分論點之三)
教師點撥：作者在本文中所論述的觀點，跟他的“性惡”說是分不開的。因為“性惡”，所以需要改造，改造后即可為善，“雖有槁暴，不復挺者，***使之然也”，就說明了這一點改造的方法就是進行教育，“木受繩則直，金就礪則利”，說明教育可以改造人，使人為善。這種教育改造，有一個由量變到質變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”
2．設喻的運用。
教師說明：嚴格地說，通常所謂“比喻論證”是不確切的，比喻是一種修辭技巧，常用來說明事物的狀態、大小、色澤等等；設喻則是一種說明事理的方法，用于論證，應稱為“設喻論證”。
學生討論：(1)從本文看，運用設喻的基本原則是什么?(2)本文在設喻的運用上有哪些特點?
小結要點：
設喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。(附帶說說，寓言也是設喻的一種，上學期已學過，如“循表夜涉”“刻舟求劍”等，同樣也有深入淺出的效果。)
本文的設喻有兩大特點：一是方式靈活，有時從一個方面用同類事物并列設喻以加強效果，如“青，取之于藍……而寒于水”；有時從正反兩面設喻說明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是用一連串的設喻，而內容逐步加深，如“登高而招……而絕江河”。
3．對舉的運用。
說明：對舉是一種行文方式，就是將有關的兩個事物(包括同類事物和相反事物)同時舉出，其句子構造也相同或大體相同。
讓學生舉例(同類事物對舉，如“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”，“木受繩則直，金就礪則利”等；相反事物對舉，如“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，“蚓無爪牙之利……用心躁也”。)
討論對舉的作用。教師要說明一下：上述對舉句組又都是設喻，那是就其目的(說明事理)來說的，而討論對舉的作用則應從行文方式看，要想想如此行文有什么好處。（讀起來節奏整齊劃一，鏗鏘有力；以同類事物對舉可以豐富內容，加深印象；以相反事物對舉，可以使讀者對問題獲得一面的認識。）
《勸學》教案10
一、關于本課例的介紹：
本課例有三大特點：
1、以小組合作探究的形式學生自主學習;
2、老師以書面的形式指引學生培養文言文學習的習慣;
3、質性評價與量性評價相結合，以組內、組外、老師評價的評價方式讓每位學生學會反思，促進發展。
二、關于本課例設計的思考
1、新課程標準積極提倡自主、合作、探究的學習方式。
“一切為了每一位學生的發展”是新課程標準的核心理念，學生是學習和發展的主體。如何體現學生的主體性?這就須要在學習過程突顯出合作、發現、探究等認識活動，使學習過程更多的是學生發現問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。而老師就必須根據學生身心發展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，引導、激發他們去主動探究、團結合作。例如在《孫權勸學》一課中，讓學生以小組為單位，從讀音、詞語解釋、翻譯等基礎問題入手，共同發現問題，利用工具書分析、解決問題。這樣在分工合作中，即使基礎很差的學生也是“發現問題”的重要角色。
2、非智力因素的培養對初一學生尤為重要。
我們都很清楚，學生的學習活動是智力因素和非智力因素的綜合效益，而在學生能力形成和發展的過程中，非智力因素的影響非常顯著。所以對于剛踏進中學門檻的初一學生，對于尚未擺脫“乖乖聽課”學習模式的初一學生，語文教學的重點應放在“發展學生的學習興趣”，“培養良好的學習習慣”的非智力因素的培養上。
《孫權勸學》一課中，設計了小組學習成果的展示、小組間挑戰打擂臺、我當小老師、設計板書等環節以激發學生的好勝心、滿足感，讓學生嘗到成功的感覺，嘗到愉快的感覺。國外心理學提出的“情感性激起說”指出：學習動機需要帶有強列的情感作用，并趨向于預期的目標;動機之所以有用，乃是由于尋求愉快的學習。所以讓學生感到學習有趣就是成功的第一步。
當然，有趣并不代表鬧哄哄課堂，在熱鬧的課堂中如何讓學生真正的學到，關鍵在于老師的指引。老師應幫助指引學生養成文言文學習的習慣。
文言文的學習關鍵在于多讀，而且每一次的讀的目標應是層層遞進的。《孫權勸學》一課中，為學生設計出不同要求的層次目標：初讀──讀準音;二讀──理解大意;三讀──讀準句讀;細讀──合作探究;熟讀──讀出味道。學生遵循這樣的思路學習，慢慢的便會養成“多讀”的良好習慣。
3、對于學生的評價應“立足過程，促進發展”。
新課標提出課程應注重培養學生包括積極的學習態度、創新意識和實踐能力以及健康的身心品質等多方面的綜合發展，為學生的終身發展奠定基礎。所以評價功能也應相應轉變關注學生掌握知識、技能的過程與方發，以及之相伴隨的情感態度與價值觀的形成。因此我們的學生評價應：
�、� 關注學生個體差異，實現評價指標的多元化。
學生的個體差異決定了每個學生學業成就的參差，但這個參差與每個學生在過程中學到的含金量并不成正比，所以我們的評價應僅從學業成就的關注轉為個體發展的關注，也就是關注學生在學習過程中所表現學習態度、創新精神、分析解決問題的能力等。
《孫權勸學》的評價表中就設計了“參與熱情、學習態度、合作意識”幾個評價指標，力求讓學生重視學習的過程，讓每一個人都能在原基礎上有所發展。
② 重視質性評價，實現評價方發的多樣化。
質性評價能全面、深入、真實再現評價對象的特點和發展趨勢，使學生的個性特點、曾經付出的努力、獲得的進步、還欠缺的地方明顯表現，這樣就可以使被評價者更明確地取長補短。
基于此思考，《孫權勸學》的活動記錄表中設計了幾方面的質性評價：A、“妙語連珠”“結繩記事”的課堂行為記錄;B、“堂上檢測成績及主要存在問題”的填寫;C、“通過活動知道需要改進的地方(小組填寫)”“本次活動的一點收獲(個人填寫)”的填寫，對這些環節作出具體描述性評價，目的讓學生學會思考量化成績背后得失，讓學生從不同方面了解自己優缺點。
對于本課的評價還包括課后興趣活動：“通過與《傷仲永》的比較得出的啟示”;“任選一種方式表達你們小組對本文的收獲”。
評價方發的多樣化目的就是打破一次定輸贏的局面，讓每一個學生都盡可能表現、發現自己和別人的閃光點，讓他們有熱情、有興趣去參與學習。
�、� 強調參與與互動，實現評價主體的多元化。
《孫權勸學》的評價表中就設計了自評、組評、組外評價、老師評價幾方面的評價主體每位學生包括老師既是評價者又是被評價者，這樣被評價者的主體地位大大提升，從而打破“等著別人來打分”的被動局面，變成主動參與、自我反思，促進不斷改進，獲得發展。
這樣，不同的評價指標、不同的評價方發、不同的.評價主體的設計，可以讓老師發現、挖掘每一位學生的優勢潛能，并給與充分的肯定和欣賞，從而豎立學生的自尊和自信;也可以讓學生發現自己的優勢領域和弱勢領域，從而不斷改進，這樣就可真正意義上的促進發展。
(具體的評價表詳見附錄)
三、學生分析
1、處于學習的過渡期。
初一學生，尚未擺脫小學“乖乖聽課”的學習模式，對主動學習的概念比較模糊。以互助形似激發學習的主動性。
2、較少接觸文言文，沒形成完善的學習方法。
初一學生普遍語文基礎知識較差，對字形、字音的掌握不牢固，對詞語的理解能力較弱，特別是在閱讀文言文時感到吃力，甚至失去學習興趣。
3、有團隊合作精神與好勝心。
初一的學生經過一個學期的學習，形成了一定的集體意識，而小組學習成果的演示也能滿足學生在學習上的好勝心理。
四、設計目的
1、培養學生的合作與探究意識;
2、發揮師生雙方在教學中的主動性和創造性;
3、引導學生掌握文言文的學習方法,感受文言文的魅力。
五、教學設計
1、教學目的
�、� 教會學生學習一篇文言文的基本方法。
�、� 預習中設置“初讀──讀準音、二讀──理解大意”兩個環節，鞏固學生的語文基礎，體現語文教學的基礎性。
⑶ 通過小組內組員的共同查找、訂正后在課堂上以小組為單位派代表向全班展示，調動學生的合作學習熱情，滿足學生自我表現欲望和好勝心理。
�、� 課后的興趣活動，與《傷仲永》的比較閱讀這一環節培養了學生的知識遷移能力;以不同的形式展現小組對文章的理解一環節可以尊重每位學生的興趣愛好，讓他們各展所長表達自己的感受。
�、� 活動表的“妙語連珠”一欄是想讓學生學會發現身邊人的閃光點�！敖Y繩記事”一欄是讓學生記錄課堂回答的次數，以形成一種競爭氣氛。
�、� “學習效果檢測”這一環節目的是讓學生清楚自己在此次合作活動中欠缺的方面。
�、� 最后的“組內、組外、老師評價”可以讓小組每位成員多方面的反思在此次活動中自己的優缺點，力求不斷改進。
2、教學過程
⑴ 布置預習
通過工具書完成文章的“初讀──讀準音、二讀──理解大意”兩個環節。
�、� A、導入：認識成語的出處，提出“為何一個昔日的‘吳下阿蒙’可以令人‘刮目相看’?”引出標題：“刮目看阿蒙”。
B、“初讀──讀準音”：一個小組朗讀，其他小組訂正，歸納出本課應掌握的字詞。
C、“二讀──理解大意”：以打擂臺的形式，小組間互相挑戰文中的翻譯，從而歸納出個段落的重點詞語。
D、“三讀──讀準句讀”：全班朗讀，要求吐字清晰錯落有致。
E、“細讀──合作探究”：問題：孫權勸學的理由有哪些?呂蒙學有所成了嗎?要求：在文中找關鍵性句子，以小組為單位設計板書。
F、“熟讀──讀出味道”：小組內練習，后派代表讀。要求在理解文章的基礎上，讀出人物的心情，語氣。
�、� 上學習效果檢測。
⑷ 老師小結。
�、� 布置課后興趣活動
附錄一：小組合作記錄表紀實
附錄二：課后興趣活動──辯論會紀實
《勸學》教案11
教學目標
1．體會人物語言的情味。
2．學習一些文言實詞和虛詞的用法。
3．學習運用"吳下阿蒙""刮目相待"等成語。
4．理解本文開卷有益的主旨。
教學重點：
�。�1）學習一些文言實詞和虛詞的用法。
（2）學習運用"吳下阿蒙""刮目相待"等成語。
�。�3）理解文章的內容和主旨。
教學難點：體會人物語言的情味。
教學時間：兩課時
課前預習
閱讀課文，查字典，看注釋試翻譯課文。
教學過程
第一課時
一、課前三分鐘（課外閱讀讀后感）
二、創設情景，導入新課。
"開卷有益"這個成語是說讀書對人們大有益處。本文講了一個有關讀書的故事。三國時，孫權手下的名將呂蒙大字不識幾個。孫權勸他，你現在當權，不可以不讀書。呂蒙聽了孫權的勸告，開始學習，后來果然大有長進。
1．教師或請學生進行作家作品簡介
本文選自《資治通鑒》，題目是編者加的。《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共1362年間的史事。司馬光（1019－1086），字君實，北來政治家，史學家。
三、正課
1．朗讀課文（老師范讀或聽錄音后，學生朗讀）
2請學生翻譯。（一人譯一句）
3．課文注釋補充。
謂……曰：對……說。掌事：掌管國家大事。但：只不過。多務：事情多。孰若：與……相比如何。遂：于是
4．再次朗讀課文，注意人物對話的語氣。（完成目標1）
（1）"卿今當涂掌事，不可不學！"（語重心長，諄諄告誡。）
（2）"鄧豈欲卿治經為博士邪！"（反問句，強調并不是要目蒙研究儒家經典，當專享經學傳授的學官，而是有別的目的。）
�。�3）"卿言多務，孰若孤？"（反問句，否定呂蒙辭以多條的理由。要重讀強調。）
（4）"卿今者才略，非復吳下阿蒙！"（感嘆句，要選出驚訝不解的語氣。）
�。�5）"大兄何見事之晚乎！"（反問句，指責中帶有自豪的語氣。）
5．提問：孫權如何以現身說法，勸呂蒙學習？
討論并歸納："孤常讀書，自以為大有所益。"
6．提問：呂蒙讀后發生了什么樣的變化？通過誰的所見所語來寫？
討論并歸納："卿今者才略，非復吳下阿蒙。"通過魯肅所見所語來寫。
7．提問：為什么"士別三日，即更刮目相待。"
討論并歸納：因為情況是在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發展的眼光看待人和事。
8．提問：請解釋"吳下阿蒙"并造句。（目標3）
討論并歸納："吳下阿蒙"原指三國時期吳國大將呂蒙。意思是說人沒有學問的意思�，F在多用在他人有了轉變方面，凡學識大進，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語。
�。ɡ洌┠氵�不知道嗎？小黃已貴為經理，可不再是吳下阿蒙了。
9．提問：請解釋"刮目相待"并造句。（目標3）
討論并歸納："刮目相待"意思是用新的眼光來看待。表示不要用老眼光看待別人，要估計到別人的進步。
�。ɡ洌┞犃松俟芩�"現身說法"報告后，小明像變了一個人似的，
你對他可要刮目相待。
第二課時
一、試背誦全文。
二、復述課文（學生講講文章的內容和背景）
三、情節表演（分男女兩組，每組三給人，分扮演三個角色）
四、教師小結（目標4）
本文通過孫權勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長進的故事，告訴我們"開卷有益"的道理。本文以對話為主，用不多幾句話，就使人受到人物說話時的口吻、神態和心理。
五、布置作業
A．課后練習一、二、三。
B、背誦全文。
C、寫寫這篇文章給你的啟示。
六、說課精要：解決本課重難點要注意講練結合，使學生更好的掌握。
（附譯文）
當初，孫權對呂蒙說："你現在當權掌管國家大事，不能不學習！"呂蒙以軍中事多推辭。孫權說："我哪里要你攻讀經書成為博士呢！只不過應當刎覽一些書籍，了解過去的歷史。你說事多，比我如何？我經常讀書，自以為大有補益。"呂蒙從此開始讀書。等到適逢魯肅到尋陽，跟呂蒙議論事情，大吃了一驚說："你現在的.才略，不是過去的吳下阿蒙��！"呂蒙說："士人離別三天，就應當去掉老眼光來看待，你怎么發現情況這么近呢？"魯肅于是拜見了呂蒙的母親，與呂蒙結成朋友才告別。
教學目標：
1整體把握課文，認識到讀書學習的重要性。
2掌握文中的實詞、虛詞，能正確翻譯全文。
3通過人物的對話，了解人物的性格特點。
重點：揣摩體會人物的語言特點。
難點：理解呂蒙與魯肅對話的含義。
教學步驟：
一、看導語、注釋1（作者、作品簡介）
二、檢查預習情況
1、正音
卿邪孰遂
2、朗讀課文
三、看書下注釋，了解全文大意
1、通假字
2、古今異義
3、一字多義
四、閱讀課文概括情節
勸學——就學——議論——結友
五、課文在材料的安排、寫法上有什么特點？
六、分析人物對話，體會人物形象
1、孫權：嚴格要求殷切期望
以身作則現身說法
語重心長言辭懇切
2、呂蒙：知錯就改虛心好學
才干謀略大有長進
七、找出文中成語并解釋
1、吳下阿蒙
2、刮目相看
《勸學》教案12
一.教學內容：
《勸學》
二.學習目標：
1.掌握積累常見的文言實詞、虛詞、通假字及其他一些古漢語知識。
2.翻譯全文。
3.了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持有的態度的論述，從而樹立正確的學習態度。
三.目標重點：
1.了解荀子有關學習的論述，明確學習的重要性以及學習必須“積累”、“堅持不懈”、“專心致志”的道理。
2.掌握文中出現的重要的古漢語知識。
3.準確翻譯。
四.目標難點：
1.第一段中五個比喻之間的關系。
2.荀子在《勸學》中勸人們學習的內容。
五.走近作者：
荀子(約公元前313──前238年)，名況，戰國時期趙國人，思想家，教育家，文學家。當時人們尊稱他荀卿。韓非、李斯都是他的學生。
荀子是戰國后期儒家的代表人物。他反對天命和迷信，肯定“天行有常(規律)，不為堯存，不為桀亡”，并提出了“制天命而用之”的人定勝天的思想。政治上，他主張禮治法治并用。一方面仍很重視“王道”，提倡“禮義”;同時主張“法后王”，同意武力兼并天下，用法禁、刑賞治理國家。在人性問題上，他針對孟子“性善論”提出“性惡論”。他特別強調后天學習的重要性，反對“生而知之”的先驗論。他認為人的知識、品德不是天賦的，是后天經過禮義教化、學習改造獲得的。
荀子文章說理透辟，結構嚴謹，氣勢渾厚，多用排比和比喻，素有“諸子大成”的美稱。已由語錄體發展為標題論文，標志我國古代說理文趨向成熟。荀子是第一個使用賦的名稱和用問答體寫賦的人，同屈原一起被稱為辭賦之祖。
探尋背景：
荀子處于我國封建制取代奴隸制、全國大統一的局面即將形成的舊中國末期。他曾在齊國都臨淄今山東淄博的稷下學宮講過學，做過楚國的蘭陵(今山東蒼山縣)令。后失官失居，著書立說，教授學生�！秳駥W》是荀子從事教育活動的經驗總結，勸勉人們努力學習，“積善成德”，成為有知識有修養的人�！盾髯印愤@些觀點，從認識論上講，符合認識客觀事物的規律，具有唯物論的因素。從政治意義上講，適應了當時新興地主階級對于人才的迫切需要，具有歷史進步意義。
六.語篇結構分析
全文共四段
第1段：提出中心論點：學不可以已。
第2段：論述學習的意義在于能夠提高自己，改變自己。
第3段：論述學習能夠彌補不足的作用。
第4段：論述學習要逐步積累，要堅持不懈，要專心致志。
七.疑難問題探析
1.第一段中的五個比喻，都論述了學習的意義在于提高自己，改變自己。它們是平行并列的關系嗎?請分析說明。
從論證思路上看，本段可分為兩層：(1)前兩個比喻說明人只要不斷學習，就能得到發展、提高;(2)后三個比喻說明人只有博學，才能增長知識，培養品德，鍛煉才干，即達到“知明而行無過”。這兩層非平行并列的關系，而是延伸拓展，逐漸深入的。前兩個比喻和后三個比喻的關系也是如此。
2.提問：荀子主張“學不可以已”，這個“學”當然指“學習”，但是他到底“勸”人們學習什么呢?是學習文化知識嗎?
課文中，荀子說：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣�！睆纳暇涞摹肮省弊挚�，這是荀子通過一組比喻得出的'結論。從這一點看，荀子勸學是“勸”人們首先要學習做人。另外，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養成。在荀子看來，學習可以改造人“惡”的本性，可以提高人的品德修養。所以，學習的對象是明確的，也就是品德的學習。
《勸學》中未選入本文的語句有“學惡乎始?惡乎終?曰……始乎為士，終乎為圣人”“君子之學也，以美其身”，這些語句也可以證明荀子勸勉人們學習就是讓人們完善自己，最終成為一個真正的人。歷史和現實無數的事實證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現代都市和鄉村的上空，引領著人們求美、求善。以德治國，公民道德規范的實施不正印證了這一點嗎?劉海洋傷熊事件確實值得我們深思，讓我們深刻地領悟到現代教育的些許缺憾。
附錄：荀子《勸學》一詞多義
1.于：
(1)寒于水(比)
(2)善假于物也(介詞，不譯。引進作用)
(3)取之于藍(從)
2.而：
(1)君子博學而日參省乎己(遞進關系，并且)
(2)則知明而行無過矣(遞進關系，而且)
(3)終日而思矣(表修飾)
(4)而見者遠(表轉折)
(5)鍥而舍之(表假設或承接)
(6)積善成德，而神明自得(表承接)
(7)青，取之于藍而青于藍(連詞，表轉折關系，卻)
(8)鍥而不舍(表假設，如果)
(9)蟹六跪而二螯(連詞，表并列)
3.者：
(1)假舟楫者(代詞，指……的人)
(2)不復挺者(……的原因)
4.焉：
(1)風雨興焉(兼詞，“于之”，意為在這里)
(2)圣心備焉(語氣詞)
5.利：
(1)金就礪則利(形容詞作動詞，變鋒利)
(2)非利足也(形容詞的使動用法，使……快，走得快)
6.之
(1)不如須臾之所學也(音節助詞)
(2)青取之于藍，而青于藍(代詞代青)
(3)蚓無爪牙之利，筋骨之強(定語后置的標志)
(4)非蛇鱔之穴(的)
7.假
(1)善假于物也(借助)
(2)乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(假裝)
(3)以是人多以書假余(借)
(4)因求假暫歸(假期，休假)
(5)假以雄權(授予，給予)
8.疾
(1)順風而呼，聲非加疾也(強)
(2)君有疾在腠理(疾病)
《勸學》教案13
【教學目標】
�。�、掌握一些文言實詞和虛詞的用法。
�。病⒋θ宋镄蜗�
�。�、理解文章所揭示的道理。
【重點難點】
�。�、人物各自說話時的口吻、神態和心理。
２、刻苦治學，提高修養的重要性。
【教學過程】
一、導語
莊子說：吾生也有涯，而知也無涯，意思是生命有限，學海無涯。而智出學海。從古至今哪位能人智者不是從學海脫穎而出的？這就是說，一個人的才能是只有不斷地學習才獲得的.，今天我與同學們一起探究一篇關于勸學的文章：
（板書）孫權勸學
二、作者及文中人物簡介
�。薄⒆髡撸核抉R光（１０１９～１０８６）字君實,北宋政治家、史學家。
�。�、孫權（１８２～２５２）字仲某，三國時吳國的建立者。
�。�、呂蒙（１７８～２１９）字子明，三國時吳國名將。
�。�、魯肅：字子敬，三國時吳國軍師。
《資治通鑒》是一部編年體通史，以史實為緯，以年月為經，按時代順序記錄了上起戰國、下至五代長達一千三百六十多年的歷史，書名是宋神宗所賜，有鑒于往事，資以治道的意思，主要是為皇帝提供統治人民的歷史經驗。
三、讀課文
�。�、教師范讀（或放錄音）。
�。�、重點強調下列字的讀音與寫法
卿qīng 豈qǐ 涉獵shè 孰shú
�。场⒄覍W生朗讀課文
注意下列句子中加線詞所表示的語氣
�、� 孤豈欲卿治經為博士邪！（反問語氣）
�、� 但當涉獵，見往事耳。（限制語氣）
③ 大兄何見事之晚乎！（感嘆語氣）
教學生反復朗讀這些句子，指讀、齊讀、讀出這些句子的語氣。
４、理解課文大意
結合文下注釋，具體說說本文寫的一件什么事（翻譯）。大膽說，說錯了也不要緊，同學可以相互補充（學生解決不了的地方，教師指導進行）。
提示：① 通假字：邪同耶，語氣詞。
�、� 重點詞：權謂呂蒙曰（對說）
孰若孤（誰、比得上）
５、出自本文的成語：吳下阿蒙 刮目相看
四、精讀課文
１、整體感知課文
第一層：寫孫權勸學，呂蒙乃始就學。
第二層：寫魯肅與蒙議論，結友而別。
２、同學們自導自演三位人物說話時的口吻、神態和心理。
�。�、文中側面表現出呂蒙進步之快的一句是：卿今者才略，非復吳下阿蒙。
�。础㈤喿x全文，了解對比的寫法
變
吳下阿蒙 ─────→ 才略呂蒙
乃始就學
�。�、此文對我們２１世紀中學生有何啟發
學無止境 學海無涯
變
環境 ────→ 天才
持學
五、小結
新一代的中學生們肩負著建設祖國的重任，要想建設出一個發達富強的國家，必須堅持努力長期刻苦學習，用才略去完成之。
【板書】
勸學──不學（懇切）吳下阿蒙
又勸──就學（關心）刮目相看
議論──結友（驚贊）
《勸學》教案14
教學目的：
1、借鑒荀子有關學習的意義和學習態度的論述。
2、掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞；學習“于、者、而”3個文言常用虛詞；學習、復習課文中其他文言虛實詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。
3、理解從三個角度論述中心論點的方法。
4、學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。
教學難點：抓住文眼，定好教眼。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現本文的思想性和邏輯性；
教學重點：比喻的含義和內在聯系以及比喻論證。
教學設想：
1、抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。
2、本文的教學難點和教學重點，與分析段落層次相結合，以利于學生理解論述的角度和設喻的幾種形式。
3、要求學生重點掌握的文言虛實詞，先指導學生借助注釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、課后“思考和練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練，才能切實掌握。
4、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。
教學時數：兩課時
教學步驟：
第一課時
教學要點
1、提示本單元教學目標和本文教學目的；
2、介紹作者、解題；
3、正字正音；
4、理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；
5、試譯難句。
教學過程
一、從學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。
二、作者介紹（結合注釋①）。
荀子（約公元前３１３—前２３８）名況,當時人們尊稱他為荀卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表人物，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，主張“性惡論”，認為后天環境和教育可以改變人的本性，和孟子成為儒家中對立的兩派。
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。
三、解題：
《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。（板書“勸”）字，問：這個字是什么意思？學生往往會回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思？---“勸勉”。作者在這文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。
四、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。
１、對照注釋，借助字典，正字正音
通假字：
輮----煣有----又知----“智”暴pù----“曝”乎----于（古音聲母韻母相同）生xìng----性（古音聲母韻母相同）
其他易寫錯讀錯字：中zhōng礪ì參cān省xíng跂qì臾yú螯áo
�。�、給本課１２個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。
３、復習初中知識，學生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：
虛詞
溫故
知新
于
雖然，受地于先王，愿終守之
介詞：從
青取之于藍
苛政猛于虎
介詞：比
而青于藍
告之于帝
介詞：向
君子生非異也，善假于物也
者
有蔣氏者，
特殊指示代詞，組成名詞性結構，表示“……的人或事物”
假舟楫者，非能水也
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也
表示略作停頓，并提示下面要說明原因
雖有槁暴，不復挺者，使之然也
而
君將哀而生之乎
連詞：并列關系
知明而行無過矣
潭西南而望
連詞：修飾關系
吾嘗終日而思矣
舟已行矣，而劍不行
連詞：轉折關系
假輿馬者，非利足也，而致千里
一鼓作氣，再而衰，三而竭
連詞：順接關系
積善成德，而神明自得，圣心備矣
4、學生試譯難句，教師點撥指正。
君子曰：學不可以已------“可以”與現代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句-----有學問有修養的人說，學習是不應該（可以、能夠）停止的。
木直中繩，以為輪，其曲中規------句中兩個“中”作動詞---“符合”。“繩”指木工取直用的墨線，現泛指各種繩索�！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚�動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”�！盀椤�，做成�！耙浴弊鬟B詞用，譯作“而”。全句----（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規（畫的圓圈）。
積善成德，而神明自得，圣心備焉------句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關系的連詞。這句----積累善行養成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
假舟楫者，非能水也，而絕江河------句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復詞，偏指舟。“水”，名詞用如動詞---“游泳”�！敖^”---引申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是卻能橫渡江河。
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也------句中兩個“之”是定語后置的標志。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化�！皬姟弊xqiáng，堅硬的'意思�！吧稀�、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”�！包S泉”是特殊的單純雙音詞�！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思�！耙弧�，作動詞，專一的意思。全句----蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。
�。�、指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。
五、布置作業：
１、認真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。
�。�、書面作業：“思考和練習”二、三、四。
�。场⑹熳x課文。
�。�、反復閱讀課文，思考題：
�。ǎ保┱n文的三段各是從什么角度論述的？
�。ǎ玻┱n文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內在聯系？
第二教時
教學要點
1、每組比喻的意義和內在聯系；
2、論述中心的三個角度；
3、設喻的特點。
教學過程
一、檢查預習。
二、研讀課文，圍繞三個問題討論：
1、作者是從哪幾個角度論述中心論點的？
2、本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上育什么內在聯系？
3、本文設喻有什么特點？（由學生分段試譯，試講，教師重點點撥）。
結合課文段落層次分析，討論第一、二題：
本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述：
第一段作者用了五個比喻。第一個比喻“青出于藍”，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語后新產生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經過一定的變化，可以提高�！爸蹦緸檩啞闭f明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用“故”歸納上文，又用“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫。必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段------從學習的意義這個角度來論述中心論點的。
第二段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之聽學”先來闡說，接著就用“跂而望”，“不如登高之博見”這個比喻、形象說明只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。綜上所述，本段-------從學習的作用這個角度來論述中心論點。
第三段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跌步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次--------從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。
討論第三題：
本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說眼力又有感染力。本文的設喻特點：
�。ǎ保┮匀粘Ｉ钪谐Ｒ姷氖虑榛颥F象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。
（２）設喻方式多樣：①正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復設喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。
�。ǎ常┰O喻與說理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。
三、布置作業：練習一；補充練習；背誦全文。
附板書：
《勸學》補充練習
一、在括號里寫出通假字的讀音，并指出它們與本字的讀音有怎樣的關系：
�。�、知（）明而行無過
２君子生（）非異也
�。�、君子博學而日參省乎（）己
�。�、雖有（）槁暴（），不復挺者
二、寫出下列句中加點字的古今詞義，并說明這些詞義在現代漢語中有什么變化：
�。�、故木受繩則直
�。�、金就碩則利
３、蟹六跪而二鰲
�。础Ⅱ緹o爪牙之利
三、解釋下列多義詞
1、 2、
3、 4、
四、說明下列加點詞的意義和用法
１、木直中繩２、而絕江河３、非利足也４、上食埃土
五、指出下列加點詞的不同用法
1、 2、
六、填寫本文不同設喻方法的例句：
�。煺磳φ盏男问剑�
�。�、反復形式，如
３、先用比喻，再引出道理，如
�。磫握f比喻，不提論斷，使道理隱含其中，如
�。�、先設喻引出道理，再用另外的比喻作進一步論證，如
七、比較《為學》和《勸學》兩篇課文，它們設喻方法有什么不同？
八、作文《“善假物”小議》；《贊“鍥而不舍”》
要求：
�。薄深}中任選一題；
�。矊懗鎏峋V；
３、用設喻方法；
４、字數４００左右。
附一、補充練習參考答案：
一、１、zhì同音２、xìng韻母相同３、hū聲母相同４、yòu、pù同音
二、１、墨線，泛指所有繩索；擴大２、金屬制品，黃金；縮�。场⑿吠�，跪下；轉移４、爪子和牙齒，幫兇、走狗；感情色彩變化
三、１、發生；興辦；興旺２、學習；學問；學校３、功效；功勞４、靛青染料；顏色青
四、１、符合，動詞２、橫渡，動詞３、便捷形容詞（使動用法）４、向上；作狀語
五、１、遞進，轉折、因果２、可以，“以”介詞虛化；“以”，連詞，“而”，成為；無所以：不能、沒有用來……辦法七、用一個寓言故事；用五個以日常生活的事例作喻體的比喻
《勸學》教案15
教學目標
知識目標
1.了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態度的論述。
2.背誦全文。
能力目標
1.學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。
2.掌握“絕、強、假、望、聞”五個多義詞的義項，積累四個通假字，三個文言虛詞。
情感目標
明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。
●教學重點
1.比喻的含義和內在聯系。
2.背誦全文，積累文言詞語。
●教學難點
掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點。
●課時安排
2課時
第一課時
�。劢虒W要點］
作者簡介，解題。熟讀課文，把握文意。掌握文言字詞。
［教學過程］
一、導語設計
提問：同學們知道哪些關于“學習”的名言？
比如：好問則裕，自用則小�！渡袝�
敏而好學，不恥下問�！墩撜Z》
善學者，假人之長以補其短�！秴问洗呵铩�
培根說過，知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進步的階梯”的名言。這都說明學習的重要性�？梢哉f，人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性及學習應有的方法、態度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學習這篇文章。（板書文題）
二、荀子簡介
學生讀注釋①，教師補充（多媒體顯示）：
荀子，名況，當時人們尊稱他為荀卿，戰國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國游學，韓非和李斯都是他的學生。
荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。他對儒家的復古保守傾向有所揚棄，強調后天學習的重要性，注意發揮人的主觀能動性，重視教育的作用，強調教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進步。
荀子的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻，素有“諸子大成”的美稱。
三、解題
《勸學》中的“勸”起統領全篇的作用。“勸”是“勸勉”的意思。繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作形旁的字，多數有“勉勵”的意思，如“勵”“努”等，這是“勸”的本義。而現代漢語中，“勸”解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。
四、熟讀課文，把握文意
聽錄音或教師范讀
誦讀的準備
先給下列句子劃分節奏，學生試讀。
學/不可以已 輮/使之然也 木受繩/則直 金就礪/則利
君子博學/而日參省乎己 則知明/而行無過矣
吾/嘗終日而思矣，不如/須臾之所學也
登高/而招，臂/非加長也，而見者/遠
君子/生非異也，善/假于物也
蚓/無爪牙之利
非蛇鱔之穴/無可寄托者
3．師生一起處理課文詞句中的疑難問題。學生可以先自學，后提問。
找出文中的通假字。
容易寫錯讀錯的字。
討論分析下列詞語的一詞多義。（聞，絕，假，強，望）
詞類活用
①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。
�、诿~作狀語：a．君子博學而日參省乎己b．上食埃土，下飲黃泉
�、勖~用作動詞：a．假舟楫者，非能水也b．假輿馬者，非利足也
�、苄稳菰~用作動詞：假輿馬者，非利足也
特殊句式
五．布置作業
整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式。
第二課時
一．檢查背誦
二．檢查字詞及翻譯。
三．課文分析
1．討論、分析全文的思路結構
本文的中心論點是什么？作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？
引導學生討論分析，教師總結、點撥：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述的。
課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。
2．組織學生討論以下問題（小組討論，小組推薦發言人，以組為單位提問、交流）
（1）課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處？中心論點包括哪幾方面的意思？
點撥：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止；二是學習的態度和方法，就是不能停止學習。
（2）在論述學習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題？
點撥：“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。
（3）在論述學習的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻是論述什么觀點的？（引導學生用課文原句回答）
點撥：這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調了學習的作用。
�。�4）“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻為什么要強調“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？
點撥：這就強調了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用，學習可以彌補人的不足。
�。�5）課文論述學習的方法和態度，可以分為幾個層次？是如何正反設喻論證的？
點撥：可分為三層。第一層論述學習要積累，是先正面后反面設喻論述的。第二層論述學習要持之以恒，是反正、反正設喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面后反面設喻論述的。
四．鑒賞本文的論證藝術
引導學生回憶初中學過的比喻的.有關知識，明確比喻的表達效果。引入對本文論證藝術的最大特點——采用大量的比喻進行說理的藝術特色的鑒賞。
點撥：
�。�1）本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設喻，從相同的角度反復說明問題，強調作者的觀點。例如：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設喻方式有時先反后正，有時先正后反，內容各有側重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍”“冰寒于水”。有的先設比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設比喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進一步論證。
（2）論證方法靈活，是本文另一特點，全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。
�。�3）語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點。（引導學生通過誦讀體會這一特點）
指導學生齊背課文，進一步體味本文的語言特點和論證藝術。
五．小結
本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。
《勸學》是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。
關鍵在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。從不同的角度和側面來闡述“學不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學習的。
六．課后作業
1．背誦全文
2．摘錄或創作有關勸學的格言。
《勸學》練習
一、下列讀音全對的一項是( )
A.跬（kuǐ）步 參省(xǐng) 騏驥(jì) B.槁暴(bào) 須臾(yú) 駑(nú)馬
C.靛(diàn)青 舟楫(jí) 跂(zhī)而望 D．輿(yú)馬 中(zhōng)規 聞者彰(zhāng)
二、寫出下列句中通假字的本字并解釋
�。保鞫袩o過 ２君子生非異也 3．輮使之然 ４．雖有槁暴，不復挺者
三、下列加點詞的解釋錯誤的一項是（ ）
A．其曲中規（合乎、符合） B．聲非加疾也（洪亮）
C．而聞者彰 （清楚） D．假輿馬者（假使）
四、歸納下列各詞的不同義項
絕：非能水也，而絕江河 而：積善成德，而神明自得
空谷傳響，哀轉久絕 非能水也，而絕江河
率妻子邑人來此絕境 則知明而行無過矣
佛印絕類彌勒 .吾嘗跂而望矣
五、下列句子不含活用詞的一項是（ ）
A．君子博學而日參省乎己 B．木直中繩，輮以為輪
C．假舟楫者，非能水也 D.上食埃土，下飲黃泉 六、下列句式不同類的一項是：（ ）
A．騏驥一躍，不能十步 B．學不可以已
C．蚓無爪牙之利，筋骨之強 D．駑馬十駕，功在不舍
七、翻譯下列句子
木直中繩，?以為輪，其曲中規
假輿馬者，非利足也，而致千里 蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也
八、課內閱讀
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
解釋下列加點的詞
風雨興焉： 鍥而不舍，金石可鏤 2、下列“焉”字用法與其他三項不同的一項是（ ）
A．夫大國，難測也，懼有伏焉 B．積土成山，風雨興焉
C．積水成淵，蛟龍生焉 D．積善成德，而神明自得，圣心備焉
3、下列敘述不符合文意的一項是
A．在這段文字中，作者用了十個比喻論證學習要逐步積累，要堅持不懈，要專心致志。
B．人們掌握知識、培養品德的過程，也是一個逐步積累、逐步發展、由不知到知、由量變到質變的過程。
C.木與金石相比，說明“不折”與“可鏤”的關鍵在于“不舍”與“舍”。
D.蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”對比論證，意在說明學習必須專心致志、用心專一。
4、下列敘述不符合文意的一項是（ ）
A．《勸學》的中心論點“學不可以已”，包含兩方面的意思，一方面說學習的意義非常重要，所以不能停止；另一方面說對待學習應采取的態度和方法，那就是不能停止。
B．荀子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學習改造獲得的。人要成為“知明而行無過”的君子，就要“博學而日參省乎己”，學習的意義是十分重大的。
C．荀子認為，君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，而君子之所以成為君子，是因為君子善于利用學習的幫助來彌補自己的不足。這種“學而后知”的觀點，在當時的條件下是難能可貴的。
D．《勸學》的比喻，靈活多變。有的單說比喻而把道理隱含其中，如“登高而望，臂非加長也，而見者遠”。有的先設比喻，再引出道理，如“青出于藍”、“冰寒于水”。
九、課外閱讀
�。祝┡钌橹校环龆薄０咨吃谀c之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服，其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
�。ㄒ遥┕什坏歉呱�，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。
解釋文中加點的詞： 涅（ ） 漸（ ） 溪（ ） 聞（ ）
2、“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑。”說明的道理是（ ）
比喻人的本性無善無惡，而學習和教育可以改變一切。
說的是人善惡無常，因而必須通過教育來改變人。
人是會受環境影響的，強調學習環境的重要性。
人的可塑性很強，要通過教育來使人成為有用的人。
3、上述兩段都是闡述學習的有關問題，請寫出每段大意和論證方法
甲段說明___________________________運用了__________________論證
乙段說明___________________________運用了__________________論證
5、結合荀子的《勸學》，談談你對學習的看法.
附答案:
一、A
二、知通智 智慧 ； 生通性 本性 ；輮通煣 火烤 ； 有通又 再一次 ;暴通曝 太陽曬
三、D
四、絕：橫渡；斷絕；沒有出路的；極 而：順承；轉折；并列；修飾
五、D
六、C
七、略
八、1、興起；雕刻 2、D3、C4、D
九、1、黑泥；浸染；山谷；聽說、領悟2、A3、C4、 環境對人的影響 比喻論證；學習可以提高、改變自己 舉例論證 5、略
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