勸學的教案15篇

　　作為一位兢兢業業的人民教師，通常會被要求編寫教案，教案是教材及大綱與課堂教學的紐帶和橋梁。優秀的教案都具備一些什么特點呢？以下是小編收集整理的勸學的教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

勸學的教案1

　　【教學目標】

　　1.了解荀子有關學習的意義，作用和學習應持態度的論述。

　　2.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

　　【教學重點】

　　了解荀子有關學習的意義，作用和學習應持態度的論述。

　　【教學步驟】

　　一、導語

　　二、解題

　　勸，勸勉，鼓勵。學，學習。

　　三、分析課文

　　（一）分析第一段：

　1.我們已經粗略地翻譯完了這篇課文，大家思考：本文的中心論點是什么？

　　答：

　　（二）讓我們分析第二段。

　　1.大家思考：本段一共有幾個比喻句？

　　答：請讀出并翻譯前兩個。

　　這兩個比喻是為了說明什么呢？

　　答：

　　2.那么通過學習改變了的本性是否又可以回復到過去的特性呢？作者又用了一個比喻回答了這個問題,那個比喻是什么？

　　答：已經改變的本性，是很難恢復到原來的特性的`，學習對于人的本性的改變有著決定的不可逆轉的作用。

　　3.請同學們概括本段所講的內容。

　　答：

　　（三）朗讀第三段。(老師正音)

　1.找出四組比喻句并翻譯：2.概括本段的內容：

　　（四）讀第四段。并找出本段的比喻句（共10個）。

　　四、略析論證方法

　　比喻論證，對比論證。

　　五、分析語言特色

　　六、總結、作業

　　【我的思考與問題】

勸學的教案2

　　教學目標

　　1、了解課文的思想內容，懂得學習的重要性;認識學習方法、態度的重要性。

　　2、整理、歸納文中重要文言知識

　　教學重難點

　　1、分析作者論述中心論點的幾個角度。

　　2、理解文中的比喻意義及每組比喻之間的內在聯系。

　　教學方法： 誦讀式、串解式、討論式、點評式、

　　教學過程

一、導入新課

　　培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發展和物質文明的進步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學習。可以說,人的一生都處于不斷的學習中,學習是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為,大幅度地提高學習效率。這一點,古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

　　二、介紹作者作品

　　1、荀子生平：

　　(約公元前313一前238)名況字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。我國古代思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。

　　2、荀子思想

　　(1)性惡論：人生而好利，嫉妒，喜聲色 。他認為可以“明禮義而化之”，重視教育的作用 ，認為后天環境和教育可以改變人的本性。，

　　(2)反對“生而知之”天賦觀念。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性。

　　(3)樸素唯物主義思想：人定勝天 。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的

　　(4)課文解讀

　　《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

　　三、 整體感知課文

　　1.教師范讀或播放朗讀錄音

　　2.學生自由朗讀課文

　　3.檢查學生字音掌握情況

　　給下列加點字注音，并注明通假字

　　(1)故不積跬步，無以至千里( )

　　(2)吾嘗跂而望矣( )

　　(3)鍥而不舍，金石可鏤( )

　　(4)其曲中規( )

　　(5)雖有槁暴( )( )

　　(6)則知明而行無過矣( )

　　(7)君子生非異也( )

　　點撥：(1)kuǐ(2)qì(3)lòu(4)zhòng(5)yòu通“又”;pù(6)zhì通“智”(7)xìng通“性”

　　朗讀指導：

　　為了突出強調，有時需重讀，有時還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，并且“學”后稍作停頓，即：“學/不可以已”，以下要根據文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。

　　4、討論、分析全文的思路結構

　　(1)本文的中心論點是什么?作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的?

　　引導學生討論分析，教師總結、點撥。

　　明確：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的.作用、學習的方法和態度三個方面來論述的。

　　課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

　　四、師生共同研讀課文第一語段。

　　(一)弄清論點和設喻之間的關系

　　1、 提問：開頭提出“學不可以已”，下面接著有一連串的設喻，這些設喻是證明這個觀點的嗎?

　　明確：不是直接證明這個觀點，而是用來證明結句“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”這個觀點的。

　　2、再追問：既然如此，起句和結句所表述的觀點又是怎樣的關系呢?(后者用來證明前者——因為“博學而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學不可以已”。)

　　3、補充問：在“君子博學而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”——要“博”則“不可以已”;“日”——每天;亦“不已”之意。)

　　(二)弄清設喻的內涵

　　1、提問：這段話中的設喻可分幾組?(分三組：①“青，取之于藍……而寒于水”;②“木直中繩……輮使之然也”，③“故木受繩……則利”。)

　　2、追問：這三組設喻從總體上看，都是為了論證“君子博學……行無過矣”這一論點的。既然如此，是否可以認為這是簡單的重復?(不是，因為三者的角度不同)。

　　3、再追問：它們的角度不同表現在什么地方?①是將前后不同的狀態和性質加以對照，說明后者高于前者，用來比喻人們經過學習，其思想、道德的境界高于學習之前，智力發達程度也高于學習之前。②說明事物的狀態、性質既經改變，則不會恢復到原來的狀態、性質上去，用“輮”來比喻學習可以改造人這一重大作用。③“受繩則直”“就礪則利”所強調的是改造的結果，照應下文“知明而行無過”;被省略的“鋸”“磨”二字，都表示持續的動作，又包含了“不可以已”的意思。可見這一組設喻是前兩組設喻的總括，由此順理成章地引出作者的觀點。

　　最后板書此段文理示意圖，幫助學生記誦。

　　五、作業：1、要求學生熟練地誦讀這一段。 2、熟讀全文，要求參照注釋能夠進行串解。

勸學的教案3

　　【教學目標】

　　知識與技能目標

　　1、了解有關《資治通鑒》的文學常識。

　　2、掌握文中涉及的常用文言詞語。

　　過程和方法目標

　　1、能在熟練朗讀的基礎上，正確斷句和停頓。

　　2、通過理解文意，體會對話中的不同語氣，揣摩想象人物當時的神態和心理活動，進而分析人物形象及其性格特征。

　　情感目標學生能夠懂得學無止境，學有益于人的完善和發展。

　　【教學重點】

　　品味魯肅、呂蒙對話并說出其中表現的人物形象特點。揣摩體會人物的語言特點。

　　【教學難點】

　　聯系生活，讓學生真正領悟到讀書有益于人的發展和完善的道理。

　　【教法學法】

　　朗讀法，揣摩探究法,點撥法

　　【教學課時 】

　　2課時。

　　【教學過程】

　　第一課時

　　一、導入

　　老師有幾個問題請教同學們：

　　1、孫權是三國中哪一個國的開國君主（ ）

　　A、魏國 B、蜀國 C、吳國

　　2、在孫權心目中膽識、學問、才能、謀略僅次于周瑜的大將是（ ）

　　A、關羽 B 、呂蒙 C、魯肅

　　二、介紹故事出處和文中人物

　　《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共1362年間的史事。司馬光：字君實，陜州夏縣人，北宋政治家、史學家。書名“資治”，說明本書編撰的目的是為封建統治階級提供政治借鑒。

　　孫權（182—252）：字仲謀，吳郡富春人，三國時吳國的建立者。

　　呂蒙：字子明，三國時吳國名將。

　　三、朗讀感知課文

　　1、聽朗讀課文，注意人物對話的語氣

　　（1）“卿今當涂掌事，不可不學！” 語重心長，諄諄告誡

　　（2）“孤豈欲卿治經為博士邪！” （反問句，強調并不是要呂蒙研究儒家經典，當專掌經學傳授的學官，而是有別的目的。）

　　（3）“卿言多務，孰若孤？” 反問句，否定呂蒙辭以多務的理由。要重讀強調

　　（4）“卿今者才略，非復吳下阿蒙！” 感嘆句，要顯出驚訝不解的語氣

　　（5）“大兄何見事之晚乎！”反問句，指責中帶有自豪的語氣

　　2、疏通文意。

　　要求：同學們間互相翻譯句子，把有疑問或不懂的詞、句作符號。

　　3、檢查自學情況。

　　詞：（1）卿今當涂掌事；掌管國家大事

　　（2）孤豈欲卿治經 為博士邪； 難道

　　（3）但當涉獵 只 粗略地閱讀

　　句：（1）蒙辭以軍中多務 推托

　　（2）卿言多務，孰若孤？ 比得上

　　4、解釋劃線詞語的意思（見PPT）

　　5、口譯全文

　　當初，孫權對呂蒙說：“您現在當權管事了，不可不學習！”呂蒙用軍中事務多為借口來推辭。孫權說：“我難道想要你鉆研經書當博士嗎？只應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說事務繁多，誰比得上我事務多呢？我經常讀書，自以為大有好處。”呂蒙于是開始學習。

　　到了魯肅來到尋陽的時候，魯肅和呂蒙談論天下大事 ，十分驚奇地說：“以你現在的才干、謀略來看，你不再是原來那個吳地的阿蒙了！”呂蒙說：“讀書人離別三日，就要重新另眼看待。長兄知道這件事太晚了啊！”魯肅于是叩拜呂蒙 的母親，與呂蒙結為朋友，然后分別了。

　　第二課時

　　四、精讀課文

　　（一）、這篇課文敘述了一件什么事情？

　　本文寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結友”的佳話。

　　可以分為幾層？

　　可分兩層。

　　1、寫孫權勸學，呂蒙“乃始就學”

　　2、寫魯肅“與蒙論議”，“結友而別”。

　　（二）、朗讀并理解：

　　1、第一部分主要采用什么描寫？ 對話

　　2、孫權與呂蒙對話的主要內容是什么？ 勸學

　　3、孫權給呂蒙提的讀書目標是：____涉獵，見往事耳

　　4、表現孫權對下屬呂蒙親近、關心和期望的一句話是_____ 卿今當涂掌事，不可不學 _

　　（三）、朗讀第二層

　　1、“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”一句可見魯肅當時怎樣的神情和心理？說明了什么？

　　十分驚奇的神態，呂蒙的變化判若兩人，使魯肅即吃驚，又情不自禁的發出贊嘆。這句話從側面反映呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的長進。

　　2、“大兄何見事之晚乎！”表現了呂蒙當時怎樣的心情？

　　并非對魯肅不滿，而是表現出呂蒙對自己才略長進后感到很自豪、自得，和當之無愧的.坦然態度。

　　3、“刮目相待”后，魯肅有何舉動？說明了什么？

　　與呂蒙主動結友，是因為魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛才，二人情投意合。

　　4、孫權如何以現身說法，勸呂蒙學習？

　　“孤常讀書，自以為大有所益。”

　　5、呂蒙讀后發生了什么樣的變化？通過誰的所見所語來寫？

　　“卿今者才略，非復吳下阿蒙。”通過魯肅所見所語來寫。（側面描寫）

　　6、為什么“士別三日，即更刮目相待。”

　　因為情況是在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發展的眼光看待人和事

　　7、評價孫權、呂蒙、魯肅？

　　孫權: 天下英雄誰敵手?生子當如孫仲謀。（ 善勸）

　　呂蒙: 士別三日, 刮目相待 （好學）

　　魯肅:鳥隨鸞鳳飛騰遠, 人伴賢良品德高。 （敬才、愛才）

　　五、總結、歸納：

　　孫權：關心下屬、平易近人、諄諄善誘

　　勸

　　呂蒙：前：才疏學淺（吳下阿蒙）

　　后：好學、自信（刮目相待）

　　8、請解釋“吳下阿蒙”并造句。

　　“吳下阿蒙”原指三國時期吳國大將呂蒙。 泛指缺少學識才干的人，比喻人學識尚淺。現在多用在他人有了轉變方面，凡學識大進，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語。

　　（例句）你還不知道嗎？小黃已貴為經理，可不再是吳下阿蒙了。

　　9、請解釋“刮目相待”并造句。

　　“刮目相待”意思是用新的眼光來看待。表示不要用老眼光看待別人，要估計到別人的進步。

　　（例句）聽了少管所的“現身說法”報告后，小明像變了一個人似的，你對他可要刮目相待。

　　10、 談談你學了這篇課文后有何感受。

　　讀書有益于人的發展和完善 。

　　六、比較閱讀

　　試分析《孫權勸學》與《傷仲永》兩篇課文在創作風格以及人物形象呂蒙和方仲永的不同？

　　《孫權勸學》：對話為主，言簡意賅；

　　《傷仲永》：敘議結合，借事說理。

　　呂蒙：年長好學，學有所成；

　　方仲永：年幼不學，毫無所成。

　　七、揣摩語氣

　　朗讀課文，注意下列句子中加點的詞所表示的語氣

　　１、孤豈欲卿治經為博士邪!

　　邪：表示反問語氣，可譯為“嗎”。

　　２、但當涉獵，見往事耳。

　　耳：表示限止語氣，可譯為“罷了”。

　　３、大兄何見事之晚乎!

　　乎：表示感嘆語氣，可譯為“啊”。

　　八、討論、質疑。

　　還有不懂的問題嗎？說出來，大家來幫幫你。

勸學的教案4

　　一、教學設想

　　本文是歷史典故，寫的是呂蒙在孫權的勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結友”的佳話。以往的教學中，多以教師翻譯課文，總結中心思想，學生記憶文言詞語作為主要教學目標。在新課程標準讓學生能“閱讀淺顯文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容”，“培養學生自主學習的意識和習慣，為學生創設良好的學習情境”,“培養學生在課堂內外討論問題，積極發表自己的看法”，“培養學生形成正確的人生觀，價值觀”的理論指導下，將本課設計為以學生表演故事情節，多角度挖掘文章內涵為主，教師積極參與，適時點撥為輔的'教學形式，以達到以下教學目標：（1）學生掌握文中涉及的常用文言詞語；（2）體會文中三位人物各自說話時的口吻，神態和心理；（3）使學生懂得“好學”的重要性。

　　二、教學步驟

　　（一）、導入新課

　　師：想必同學們都看過《三國演義》，誰能說出里面稱霸天下的三個梟雄？

　　生：(不難回答)

　　師：他們是：曹操，劉備和孫權，這三個人不僅僅是軍事家，還是政治家，思想家。他們身上有許多值得我們學習的東西。孫權手下有一個草莽英雄呂猛，英勇善戰卻不習文，后經孫權勸告，成為學識英博之士。孫權究竟是怎樣勸學的呢？請同學們自讀課文，把這個故事補充完整。

　　（二）、學生自讀課文

　　可結合課下注釋，利用工具書或小組討論理解文意，掌握課文的整體內容。對學生理解有困難的詞句，或文中的文言常用詞語，可采用小組互相提問的形式在班內交流，教師適當提示，指導，使學生掌握基本的文言文知識。

　　（三）、探究課文內容

　　1，孫權是如何勸學的？

　　2，呂猛是如何做的？

　　3，魯肅為什么與呂猛“結友”？

　　（這些內容的理解也可采用課本劇表演的形式，讓學生以小組為單位分析文中人物的心理，語言，神態，動作，并可加以適當的發揮，進行表演。在編寫劇本，進行表演的過程中學生必然會深入研究課文，同時，表演的形式更能激發學生的學習積極性）

　　三、暢談感受

　　1，呂猛的變化對你有什么啟示。

　　2，試將本課與《傷仲永》作比較，一個年長好學，學有所成。一個幼年不學，毫無所成。談談你的看法。

　　3，你是怎樣看待學習的？

　　四、作業

　　在日記中寫寫學后感。

勸學的教案5

　　一、教學目標

　　1.知識與能力目標：掌握關鍵字詞，積累并運用成語，順暢翻譯課文，理解故事內容;2.過程與方法目標：學會抓住具體的描寫手法，揣摩人物生動的形象，在自主質疑和合作探究中分析文章特色;3.情感態度與價值觀目標：體悟文章中小故事蘊含的深刻大道理，從中受到教育啟示。

　　教學重難點：重點是想象揣摩人物對話時的口吻、神態以及心理，把握人物性格特征，分析形象;難點是鑒賞詳略得當、側面襯托以及即事說理的藝術特色。

　　二、教材分析

　　《孫權勸學》這篇文章短小精悍，內容簡單易懂，注重以對話表現鮮明的人物形象，是培養學生簡易文言文閱讀能力的范本。文章主要寫了呂蒙在孫權的勸說下“乃始就學”，其才略很快就有了驚人的進長而令魯肅嘆服并與之“結友”的佳話。本文即事說理，把大道理融入小故事中去，宣揚了一種謙虛好學，重視讀書的積極向上的思想，具有極強的教育引導意義。

　　三、學情分析

　　七年級學生在進入初中階段后，初步具備了一定的獨立閱讀能力，能夠感受到文章表現出來的作者的思想感情，但他們常常認識問題還不夠全面，又側重于感性認識。所以還需進一步加強語言組織能力和理解文本思想內涵的能力。因此，教師要充分利用學生的興趣點，引導學生正確地朗讀和翻譯好課文，并通過朗讀、質疑探究了解文章的創作特色，分析文中人物的性格特征，體會人物對話時的口吻、神態與心理，并獲得思想上的啟迪，以培養認知感悟和理解鑒賞的能力。

　　課時安排：一課時。

　　四、教學過程

　　(一)設疑導入，激趣感知

　　師：宋代著名的豪放派詞人辛棄疾曾這樣評價過一個人，“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”、“天下英雄誰敵手?曹劉”;曹操也曾有“生子當如孫仲謀”的感嘆。那你們知道這位備受眾人稱贊的人是誰嗎?――對，他就是三國時吳國的開國皇帝孫權。可能，我們更多的是了解他作為帝王霸氣的一面，那么他在生活中又是什么樣子的呢?今天我們一起走進《孫權勸學》。

　　(師板書課題)

　　(二)朗讀成誦，文從字順

　　1.學生自由朗讀課文，提出并板書文中認為難讀的字音，大家齊動手解決。

　　學生板書： 卿(qīng) 豈(qǐ) 邪(yé)

　　遂(suì) 孰(shú)

　　(教師有意識地提醒學生預習課文時應養成查找工具書和看課文注釋的習慣。)

　　2.學生試讀課文，教師范讀，師生齊讀。

　　3.落實翻譯

　　師：請同學們以小組為單位，根據課下的注釋，小組合作翻譯課文;先把自己認為不好翻譯的詞句小組討論解決。如果小組內還不能解決，請做好記錄，一會兒提交全班討論解決。

　　(教師巡回指導，生合作解疑)

　　(幻燈片明確)

　　當涂：當道;當權。涂，通“途”――注意通假字。

　　治經：研究儒家經典。治，研究，專攻――注意一詞多義。

　　邪：通“耶”，反問語氣詞表示“嗎”――注意語氣助詞。

　　吳下阿蒙、刮目相待――注意成語的解釋。

　　師生共同總結方法：借助注釋第一招，古今詞義需比較;一詞多義細選擇，語境推斷最重要。(生齊讀，強化記憶，掌握方法)

　　(三)質疑解惑，理解課文

　　假設你把同學們當作北宋政治家、史學家司馬光，你有哪些問題不明白，請教一下他們。

　　生：(1)司馬光先生，您寫的是孫權勸學，為什么還要寫魯肅贊學呢?

　　明確：(抓住文章主題，重在一個“勸”字。孫權勸學的描寫詳細具體，看似魯肅贊學多余。其實寫魯肅的贊學，有著多重作用。一方面，文章如只到“蒙乃始就學”，何以見呂蒙的長進，進而體現呂蒙的善學以及孫權的善勸呢?這是側面襯托的作用。另一方面，魯肅贊學還使得文章故事更加完整，搖曳生姿，不僅充滿趣味性，而且給人啟迪。)

　　(2)您為什么不具體地寫呂蒙是怎樣勤奮刻苦學習的'呢?

　　明確：(寫魯肅贊學已經體現了故事的完整性，如果還要寫呂蒙是何等的勤奮好學，未免重復多余，而且使得故事流于俗套，沒有趣味性。只寥寥一筆，不僅承上啟下，更顯得詳略得當，體現了高超的敘事藝術。)

　　(3)您為什么結尾又寫了魯肅拜見蒙母并與呂蒙結友呢?

　　明確：(寫魯肅拜見蒙母，不僅體現呂蒙因為讀書變化很大，說明孫權勸學的成功，還能表現出魯肅的敬才和愛才的美好品德。具有教育啟迪意義：讀書可以改變自己，贏得他人的認可和敬重。)

　　……

　　(四)情景再現，分析形象

　　1.設計獨白，情景再現

　　再次深入文本，仔細琢磨人物見面時的神態、動作，為人物內心獨白設計畫外音，即興表演，再現故事情景。

　　(1)分小組討論。

　　(2)師點撥指導。

　　讀出語氣和感情：

　　“卿今當涂掌事，不可不學! ”――既關心又嚴厲

　　“卿言多務，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益”?――語重心長

　　“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”――既驚訝又贊嘆

　　“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”――自得

　　……

　　(3)小組代表分角色進行朗讀表演。

　　師：你們表演得真精彩，給自己點掌聲吧。可見鮮活的人物形象塑造，是作者描寫手法多樣化運用的結果。

　　2.隔空送話，分析形象

　　師：之前問了司馬光那么多的問題，文中的人物該生氣了，我們也來說說他們吧，結合文中他們的對話，我們用一句話來評價一下他們。

　　生：(1)孫權你真是一個好學，愛才的好君主。

　　(2)呂蒙你真是個勤學、虛心的好青年。

　　(3)魯肅你真是個愛才、敬才的好將領。

　　……

　　(師相機板書關鍵詞語)

　　(五)小結全文，感悟啟迪

　　師：呂蒙由開始的“吳下阿蒙”到后來魯肅對他的“刮目相待”這一變化的原因就在于――(學生：――學習)。這也讓我們感受到了學習的重要性，希望同學們也能像呂蒙一樣，做到“好讀書”“讀好書”，有一天讓別人也都對你“刮目相待”。這是司馬光要告訴我們的道理。

　　五、作業

　　1.背誦課文

　　2.課外練筆：聯系《傷仲永》一文，對比閱讀，你有什么感悟呢?

　　附：板書設計：

　　孫權勸學

　　《資治通鑒》

　　孫權 勸 呂蒙 贊 魯肅

　　善勸 自信 愛才

　　好學 勤學 敬才

勸學的教案6

　　【教學重點】：揣摩體會人物的語言特點。

　　【教學難點】：理解呂蒙與魯肅對話的含義。

　　【教學方法】：可通過朗讀來揣摩領會人物形象，讓學生進行討論來理解課文。

　　【教學時數】：安排一課時。

　　【教學內容和步驟】：

　　一、課文導入。

　　同學們，讀過《三國演義》嗎？話說三國鼎立之時，吳王孫權雄霸一方。其手下有員名將叫呂蒙，此人武藝高強，戰功卓著。可他呂蒙有個毛病；不愛讀書學習。孫權屢屢勸他多學點知識，可他每次都推三阻四的，還自以為自己一介武夫，讀書有何用？這回，孫權又來勸他了，結果怎樣呢？讓我們來看《孫權勸學》一文。

　　二、簡介作者作品。

　　1、司馬光，北宋政治家、史學家，著有《司馬文正公集｝）。

　　2、《資治通鑒）｝是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共一千三百六十二年的史事。司馬光編纂此書的目的是為統治者治國提供歷史經驗和教訓的。

　　三、課文學習

　　1、掌握下列加點詞的意思。

　　但當涉獵：只見往事：知道以為：認為吳下阿蒙刮目相待

　　2、理解下列句子的.含義。

　　①蒙辭以軍中多務

　　應理解為：“蒙以軍中多務辭，以：拿，用，介詞。

　　②大兄何見事之晚乎！

　　長兄怎樣知道這件事這么晚啊！何：怎么，為何。

　　四、學生自讀課文，理清課文情節。

　　1、全文幾個人物？幾次對話？

　　2、孫權與呂蒙對話的主要內容是什么？

　　3、呂蒙接受了孫權的建議嗎？

　　4、課文是怎樣表現目蒙學習的效果的？（通過呂蒙與魯肅的“議論”來表現的。）

　　5、魯肅與呂蒙一番交談后，有何舉動？（結友。）

　　6、概括情節：勸學～就學一議論～結友。

　　7、思考：課文在情節的處理上有什么特點？

　　理解：①詳寫“勸學”、“議論”，尤以“議論”為甚；“就學”、“結友’測一筆帶過。②正面寫“勸學”經過，通過“議論”之后用魯肅的驚嘆，從側面寫呂蒙學業的長進。③情節以人物對話為主。

　　五、分析對話，體會人物形象。（分角色朗讀）

　　1、請一位同學朗讀孫權的話。

　　表現出孫權的善勸。既有嚴格的要求，又有殷切的期望，既責備呂蒙的不爭、無志，又透出關懷愛護之心，那種莊重而語重心長的神態斑然可見。

　　2、請兩位同學分角色朗讀蒙、肅對話，要求盡量讀難說話時的語氣語調。

　　3、呂蒙在孫權的再三勸說下，開始讀書學習，并取得良好的讀書效果。文中有兩個成語突出表現了呂蒙進步之大，請大家找出。

　　生：吳下阿蒙刮目相待（幻燈演示）

　　六、拓展延伸

　　師：古今中外，許多仁人志士都意識到了讀書的重要性，誰能說一些有關讀書的名言警句嗎？

　　七、課堂小結

　　八、背誦課文。

勸學的教案7

　　【教學目標】

　　１、掌握一些文言實詞和虛詞的用法。

　　２、揣摩人物形象

　　３、理解文章所揭示的道理。

　　【重點難點】

　　１、人物各自說話時的口吻、神態和心理。

　　２、刻苦治學，提高修養的重要性。

　　【教學過程】

　　一、導語

　　莊子說：吾生也有涯，而知也無涯，意思是生命有限，學海無涯。而智出學海。從古至今哪位能人智者不是從學海脫穎而出的？這就是說，一個人的才能是只有不斷地學習才獲得的，今天我與同學們一起探究一篇關于勸學的文章：

　　（板書）孫權勸學

　　二、作者及文中人物簡介

　　１、作者：司馬光（１０１９～１０８６）字君實,北宋政治家、史學家。

　　２、孫權（１８２～２５２）字仲某，三國時吳國的建立者。

　　３、呂蒙（１７８～２１９）字子明，三國時吳國名將。

　　４、魯肅：字子敬，三國時吳國軍師。

　　《資治通鑒》是一部編年體通史，以史實為緯，以年月為經，按時代順序記錄了上起戰國、下至五代長達一千三百六十多年的歷史，書名是宋神宗所賜，有鑒于往事，資以治道的意思，主要是為皇帝提供統治人民的歷史經驗。

　　三、讀課文

　　１、教師范讀（或放錄音）。

　　２、重點強調下列字的讀音與寫法

　　卿qīng 豈qǐ 涉獵shè 孰shú

　　３、找學生朗讀課文

　　注意下列句子中加線詞所表示的語氣

　　① 孤豈欲卿治經為博士邪！（反問語氣）

　　② 但當涉獵，見往事耳。（限制語氣）

　　③ 大兄何見事之晚乎！（感嘆語氣）

　　教學生反復朗讀這些句子，指讀、齊讀、讀出這些句子的語氣。

　　４、理解課文大意

　　結合文下注釋，具體說說本文寫的.一件什么事（翻譯）。大膽說，說錯了也不要緊，同學可以相互補充（學生解決不了的地方，教師指導進行）。

　　提示：① 通假字：邪同耶，語氣詞。

　　② 重點詞：權謂呂蒙曰（對說）

　　孰若孤（誰、比得上）

　　５、出自本文的成語：吳下阿蒙 刮目相看

　　四、精讀課文

　　１、整體感知課文

　　第一層：寫孫權勸學，呂蒙乃始就學。

　　第二層：寫魯肅與蒙議論，結友而別。

　　２、同學們自導自演三位人物說話時的口吻、神態和心理。

　　３、文中側面表現出呂蒙進步之快的一句是：卿今者才略，非復吳下阿蒙。

　　４、閱讀全文，了解對比的寫法

　　變

　　吳下阿蒙 ─────→ 才略呂蒙

　　乃始就學

　　５、此文對我們２１世紀中學生有何啟發

　　學無止境 學海無涯

　　變

　　環境 ────→ 天才

　　持學

　　五、小結

　　新一代的中學生們肩負著建設祖國的重任，要想建設出一個發達富強的國家，必須堅持努力長期刻苦學習，用才略去完成之。

　　【板書】

　　勸學──不學（懇切）吳下阿蒙

　　又勸──就學（關心）刮目相看

　　議論──結友（驚贊）

勸學的教案8

　　一、導入

　　既來（升入高中）之，則安之。—— 學習的重要性？學習的方法和應有的態度？——進入課文

　　二、作者簡介

　　“性本惡”→“明禮而化之”

　　三、釋題

　　關鍵字：勸——何解？

　　學——學什么？

　　四、朗誦

　　五、理清思路，內容分析

　　1、作者開門見山，引用了什么觀點？

　　2、荀子為什么強調學習？

　　△變）（書與人、獲得教養、學習改變一生……）

　　△怎樣變？（比喻）

　　3、學習的意義與作用又何在呢？

　　4、學習應采取怎樣的態度與方法？

　　5、結構梳理：

　　第一段：中心論點：學不可以已 提高自己（兩喻）

　　第二段：學習的'意義：（五喻） 改變自己（三喻）

　　第三段：學習的作用：彌補不足（五喻） 積累（四喻）

　　第四段：學習的方法、態度（十喻） 堅持（四喻） 正反對比 專心（兩喻）

　　六、分類歸納總結文言文知識

　　1.詞類活用 （

　　1）“假舟楫者，非能水也，而絕江河”中的“水”

　　（2）“君子博學而日參省乎已”中的“日”

　　2.特殊句式

　　（1）介詞結構后置 A 青出于藍，而青于藍。 B 冰，水為之，而寒于水。

　　（2）定語后置 蚓無爪牙之利，筋骨之強。

　　3.一詞多義

　　絕 強 假 望 聞

　　七、小結

勸學的教案9

　　【教材定位】

　　《勸學》是部編版高中語文必修上冊第六單元第10課的第一篇課文，這一課的兩篇文章都是我國古代探討學習問題的名篇。學習這兩篇文章時，要通過熟讀課文，找出并推敲文中的名句，并在此基礎之上把握兩篇課文關于學習的主要觀點。《勸學》選自《荀子》，勸，即鼓勵的意思。荀子通過這篇本章表達了自己對于學習的認識和態度。

　　在學習這篇文章時，要注意把握整篇文章的中心論點，分析并概括荀子從哪些角度去探討了學習這件事。同時，注意分析本文的論證特色，學習荀子的論證技巧。

　　【素養目標】

　　1、掌握文中重點文言實虛詞，疏通文意，理清文章思路，并背誦全文。

　　2、了解荀子的生平、成就，及其思想主張，積累文化常識。

　　3、了解學習的意義、態度和方法，培養謙虛好學的風氣。

　　4、學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

　　【教學重難點】

　　學習并掌握本文的論證手法

　　【教學方法】

　　點撥法、探究法。

　　【教學過程】

　　一、情景導入

　　時代的快速發展，人類的多元融合，讓“終身學習”的理念大步跨進了新紀元。從小我們就受到“學習使人進步，知識改變命運”的熏陶，今天，就讓我們一起走近《勸學》，看看荀子對于學習的看法。

　　二、知人論世

　　1、了解荀子

　　荀子（約前313～前238），名況，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。

　　2、了解《荀子》

　　《荀子》是戰國時期荀子和弟子們整理或記錄他人言行的哲學著作。全書一共32篇，其觀點與荀子的一貫主張是一致的。在前27篇中，也有幾篇，如《議兵》、《大略》等可能是他的學生整理而成的。荀子文章擅長說理，組織嚴密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增強議論的氣勢，語言富贍警煉，有很強的說服力和感染力。

　　3、解題

　　4、寫作背景

　　荀子主張人性本惡，他認為，人的本性是好利惡害，如果任人順性發展，人與人之間就會互相爭奪，使社會陷入混亂；必須由圣人制定禮義，進行教化，才能使人轉而為善，使社會正常安定。所以他認為人性是惡的，而善則是后天人為教育的結果；善不是性，而是“偽”。他強調學習、積累，注重創造良好的社會風氣給人以潛移默化的影響。《勸學》正是在這種背景下創作的。

　　5、了解荀子的思想主張

　　天道自然的思想

　　荀子將“天”、“天命”、“天道”自然化、客觀化與規律化，見于他的《天論》一文。“列星隨旋，日月遞炤，四時代御，陰陽大化，風雨博施，萬物各得其和以生，各得其養以成，不見其事而見其功，夫是之謂神；皆知其所以成，莫知其無形，夫是之謂天。

　　在荀子看來，天為自然，沒有理性、意志、善惡好惡之心。天是自然天，而不是人格神。他把陰陽風雨等潛移默化的機能叫做神，把由此機能所組成的自然界叫做天。宇宙的生成不是神造，而是萬物自身運動的結果。

　　“人之性惡”

　　荀子最主要的努力是確認人在道德修養和治理國家中的主體地位。在道德修養方面，作為前提與起點的，是荀子主張的性惡論。荀子從天人相分的立場出發，否定而人性中先驗的道德根據。在他看來，所謂人性就是人的自然本性，是所謂“生之所以然者”。其自然表現為“饑而欲飽，寒而欲暖，勞而欲休”。其實質就是人天然有的抽象的自然生物本能和心理本能。

　　荀子認為人的這種天然的對物質生活的欲求是和道德禮儀規范相沖突的。他認為人性“生而有好利焉”、“生而有疾惡焉”、“生而有耳目之欲，有好色焉”，如果“從人之性，順人之情，必出于爭奪，合于犯紛亂理而歸于暴”。所以說人性是“惡”，而不是“善”。

　　三、初讀課文，整體把握

　　（一）預習檢查：

　　1、給加點字注音：

　　木直中繩（zhòng）輮（róu）槁暴（gǎopù）就礪（lì）

　　參省（cānxǐng）須臾（yú）跂（qǐ）楫（jí）

　　跬步（kuǐ）騏驥（qíjì）駑馬十駕（nú）鍥而舍之（qiè）

　　金石可鏤（lòu）螯（áo）蛇鱔（shàn）

　　（二）初讀感悟

　　熟讀課文，把握節奏，疏通文意。

　　四、文本研究

　　思考1、解讀第一段

　　1、解釋下列詞語

　　①君子：有學問、有修養的人

　　②已：停止

　　2、概括第一段的內容及作用。

　　明確提出勸學主張論點——學習不可以停止，總領下文。

　　思考2、解讀第二段

　　1、解釋下列詞語

　　①取之于藍，而青于藍：第一個“于”，從；第二個“于”，比。

　　②中繩：合乎，木匠用的墨線

　　③輮：同“煣”，用火烤木材使之彎曲

　　④其曲中規：彎曲的弧度

　　⑤雖：即使

　　⑥有：同“又”

　　⑦槁暴：曬干

　　⑧不復挺者：直

　　⑨輮使之然也：這樣

　　⑩金：指金屬制的刀斧等

　　就礪則利：接近，靠近；磨刀石

　　君子博學：廣泛地學習

　　而日參省乎己：檢驗；省察；相當于“于”。

　　9知明：同“智”，見識

　　2、研讀第2段，找出三層比喻的本義和比喻義。

　　明確第一層：青、冰比喻。本義：事物經過變化，可以提高。比喻義：人性經過學習是可以提高的。

　　第二層：木直為輪。本義：事物經過改造，可以改變。比喻義：人性經過學習是可以改變的。

　　第三層：木、金比喻。本義：事物經過檢驗，可以完善。比喻義：君子經過學習，可以智慧明達，行無過失。

　　思考3、解讀第三段

　　1、解釋下列詞語

　　①跂：踮起腳后跟

　　②疾：勁疾

　　③彰：清楚

　　④假：借助，利用

　　⑤利足：善于奔走

　　⑥致：到達

　　⑦水：用作動詞，游水

　　⑧絕：橫渡

　　⑨生：同“性”，資質、稟賦

　　⑩物：外物，指各種客觀條件

　　2、研讀第3段，思考它論證了什么問題，又是如何論證的。

　　明確第3段論證的是學習對于君子成長所起的作用，采用了對比論證和比喻論證的方法，分三層展開論述：

　　①闡述學習的重要作用，有時學習比思考更重要；

　　②用四個比喻，從見、聞、行路、渡河等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件而起到的重要作用，從而說明人借助學習，能彌補自己的不足，取得更顯著的成效；

　　③得出“君子善假于物”的結論。

　　思考4、解讀第四段

　　1、解釋下列詞語

　　①風雨興焉：兼詞，相當于“于此”

　　②神明：非凡的智慧

　　③自得：獲得

　　④跬步：跨出一腳；跨兩腳。

　　⑤無以：沒有用來……的

　　⑥十駕：一天的行程

　　⑦功在不舍：舍棄

　　⑧鍥：刻

　　⑨鏤：雕刻

　　⑩黃泉：地下的泉水

　　用心：因為心思

　　跪而二螯：腿；蟹鉗

　　寄托：藏身

　　用心躁：浮躁，不專心

　　知識拓展：

　　而

　　（1）連詞：并列關系。例句：知明而行無過矣。

　　（2）連詞：修飾關系。例句：吾嘗終日而思矣。

　　（3）連詞：轉折關系。例句：假輿馬者，非利足也，而致千里。

　　（4）連詞：順接關系。例句：積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　2、細讀第4段，完成下面的表格。

　　形象化的表述說理的方法闡明的道理

　　積土成山，風雨興焉

　　積水成淵，蛟龍生焉

　　不積跬步，無以至千里

　　不積小流，無以成江海

　　騏驥一躍，不能十步

　　駑馬十駕，功在不舍

　　鍥而舍之，朽木不折

　　鍥而不舍，金石可鏤

　　蚓無爪牙之利……用心一也

　　蟹六跪而二螯……用心躁也

　　明確

　　形象化的表述說理的方法闡明的道理

　　積土成山，風雨興焉比喻論證（正面）學習重在積累

　　積水成淵，蛟龍生焉

　　不積跬步，無以至千里比喻論證（反面）

　　不積小流，無以成江海

　　騏驥一躍，不能十步比喻、對比論證學習貴在堅持

　　駑馬十駕，功在不舍

　　鍥而舍之，朽木不折

　　鍥而不舍，金石可鏤

　　蚓無爪牙之利……用心一也比喻、對比論證學習成在專心

　　蟹六跪而二螯……用心躁也

　　思考5、概括梳理整篇文章

　　明確第1段：開門見山，提出全文的中心論點，揭示了題旨。

　　第2段，闡明學習的重要意義。

　　第3段：闡明學習的重要作用。

　　第4段，闡明學習應持的方法和態度。

　　思考6、對比閱讀

　　閱讀下面兩段文字，完成各題。

　　勸學

　　秦觀

　　①予少時讀書，一見輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負此自放喜從滑稽飲酒者游旬朔之間把卷無幾日。故雖有強記之力，而常廢于不勤。

　　②比數年來，頗發憤自懲艾，悔前所為；而聰明衰耗，殆不如曩時十一二。每閱一事，必尋繹數終，掩卷茫然，輒復不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。

　　③嗟夫！敗吾業者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫搴答邢（邵）詞曰：“我精騎三千，足抵君羸卒數萬。”心善其說，因取“經”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。

　　④噫！少而不勤，無知之何矣。長而善忘，庶幾以此補之。

　　（節選自《精騎集序》）

　　勸學

　　《荀子》

　　①君子曰：學不可以已。

　　②青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

　　③吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

　　④積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而ニ螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

　　【問題】秦觀《勸學》中讀書的故事可否論證荀子“學不可以已”的觀點？請作出判斷并闡明你的理由。

　　明確秦觀敘述了年少時憑記性好貪圖玩樂，年長因善忘而毀壞學業的故事，可以從反面論證讀書時學時輟導致的后果，適合用來論證積累對成就學問重要性的觀點。

　　五、技巧點撥—探究說理方法

　　【任務引導】“譬稱以喻之，分別以明之”是荀子主張的“談說之本”。本文鮮明地體現了這一說理特色——善用比喻。除了比喻論證，本文還綜合運用了其他的論證方法，做到了條理清晰，論證充分，入木三分。

　　【任務活動】試分析概本文在說理上的特點

　　明確①大量運用比喻闡明事理，是本第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達效果。第二段用了五個比喻，說明學習的`重要意義；第三段用了五個比喻，說明學習的作用；第四段用了十個比喻，說明學習的方法和態度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。

　　②論證方法靈活，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

　　③多用對偶，夾用排比。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了茍文議論透辟、筆勢雄健的特點

　　六、明晰主旨

　　《勸學》是一篇說理性很強的文字，把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。從不同的角度和側面來闡述“學不可以已”的道理，表達了對學習的作用、意義，以及方法態度的獨到見解，對后世具有啟發意義。

　　七、拓展閱讀

　　在先秦美學中，荀子美學不但和老莊美學很為不同，而且和孔孟美學也不同。與孔孟老莊美學相比，荀子美學有它的優越之處，但也有它的弱點。

　　荀子美學的最大優越之處，在于它不像孔孟老莊那樣諱言人的功利欲望的滿足，它直截了當地宣稱美的要求是人的各種欲望當中的一種，把人的審美要求放到了完全現實感性的自然生命基礎之上。雖然荀子不認為自然欲望的滿足就是美，但荀子所說的美決不排斥在符合禮義的前提之下的各種欲望的滿足。如荀子所講的訴之于耳目的種種美，就同統治階級的“養目”、“養耳”、“養口”、“養體”等等的生活享受分不開。此外，荀子所說的美同后期奴隸主企圖“富有天下”的種種積極的努力和實際活動不可分地聯系在一起。一部《荀子》用大量的篇幅具體地講了富國強兵之道，講了統治者如何才能“富有天下”的種種辦法和措施，無異于為后期奴隸主提供了一個富國強兵、王天下的百科指南。而荀子所說的美，離不開這些富國強兵、王天下的實際活動。

　　在中國美學史上，荀子第一次強調了美同人的努力，同人征服外部世界的活動的密切關系；強調了美的產生和占有與人的活動分不開。如果說孔孟所說的美主要是個體人格在道德上的完善狀態，老莊所說的美主要是超功利的精神自由境界，兩者都基本上是內向的而非外向的，那么荀子卻可以說是把美的追求引向了外部世界。雖然荀子也照樣在講個體人格在道德上的完善，并且也同樣以此為美，但這并非荀子美學的主要特征。而且荀子講人格修養處處重視實際的磨練，重視“行”、重視“積”，同孟子所倡導的“養吾浩然之氣”是大異其趣的。對荀子來說，美主要存在于建功立業、富貴尊榮的外向的活動中，而不是存在于個體人格內存精神的崇高之中。即便是儒家強調的“樂”，在荀子這里，也主要不是同個體人格的完善相聯系，而更著重于它的廣泛的“移風易俗”的社會功能。完全可以說，荀子把美空前地世俗化了。連荀子所寫的《成相》和《賦》也都顯示了這種特點。這應該說是荀子美學的又一貢獻。因為美本來不應脫離人在外部世界的多樣的活動，不應脫離人同外部世界多方面的關系，不應脫離世俗的各種各樣的生活。

　　但是，正是在荀子美學表現其優越性的地方，又恰好存在著荀子美學不及孔孟老莊美學的特點。這弱點在于荀子美學忽視了美同個體人格精神的自由的關系，忽視了美的超功利的特征。在孔孟那里，個體人格的道德的完善，人的不可屈服的尊嚴，完全壓倒了功利欲望的滿足；在老莊那里，對精神的自由的追求更是把功利欲望的追求和得失的考慮看作是人的精神枷鎖，而必須加以拋棄。雖然孔孟諱言利，老莊主張超功利，都有消極作用，但由于具有肯定個體人格精神不為功利壓倒的崇高價值這一方面，便剛好開啟了通向審美的大門。荀子則不然，他考慮的全部問題是如何把“欲”同“禮”統一起來，使欲望的滿足不違背“禮”。所以，荀子所追求的美的境界同孔孟老莊相對要低一些，他對審美和藝術的特征的把握也比孔孟老莊要差一些。

　　（節選自李澤厚《荀子美學與孔孟老莊美學的比較》）

　　【問題】相比于孔孟老莊美學，概括荀子美學的優越之處。

　　明確（1）它把人的審美要求放到了完全現實感性的自然生命基礎之上。

　　（2）把美的追求引向了外部世界，強調了美同人的努力，同人征服外部世界的活動的密切關系；強調了美的產生和占有與人的活動分不開。

　　八、荀子名言積累

　　1、以善先人者，謂之教。

　　2、兵要在乎善附民而已。

　　3、以治氣養生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。

　　4、思索以通之。

　　5、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。

　　6、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進。

　　7、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。

　　8、良農不為水旱不耕。

　　9、尊嚴而憚，可以為師。

　　九、隨堂鞏固

　　1、補寫出下列句子中的空缺部分。

　　（1）《勸學》中“__________________，__________________”兩句，點出君子要通過廣泛學習來提升自己。

　　（2）《勸學》中“__________________，__________________”兩句，表明了整天空想不如片刻學習收獲大的道理。

　　（3）《勸學》中“__________________，__________________”兩句，表明君子并非天資過人，只是他們善于利用外部條件來彌補自身的不足。

　　（4）儒、道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性。《老子》中說：“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”《勸學》中則說：“__________________，__________________。”

　　（5）《勸學》以蚯蚓為例，論證了為學必須鍥而不舍，堅持不懈；同篇中與之相反的例證是“__________________，__________________，__________________”。

　　明確

　　（1）君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣

　　（2）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也

　　（3）君子生非異也，善假于物也

　　（4）（故）不積跬步，無以至千里

　　（5）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也

　　2、翻譯句子

　　①青，取之于藍而青于藍；冰，水為之，而寒于水。

　　②君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

　　③積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　④蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　明確①靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深：冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。

　　②君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了。

　　③積累善行養成高尚的品德，自然會心智澄明，圣人的精神境界也就在這里具備了。

　　④蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心。

　　十、作業

　　完成同步習題。

勸學的教案10

　　【教學目標】

　　(一)知識目標：

　　1.認識“孟、斷、織、推、今、呢、堂、呆、念、逃、眼、淚、改”等13生字，會寫“改、就、機、淚、呆、今、怎、念”8個字及本課的詞語。

　　2.分角色朗讀課文，并能演一演。

　　3.使學生懂得學習、做事都要持之以恒，否則將一事無成的道理。

　　(二)能力目標：

　　1.能正確書寫生字。

　　2.正確、流利、有感情地朗讀課文。

　　(三)情感態度目標：

　　通過學習課文使學生懂得學習、做事都要持之以恒，否則將一事無成的道理。

　　【教學重點】 學習生字詞語，分角色朗讀課文。

　　【教學難點】 表演課文，在情景表演中明白做事要持之以恒的道理。

　　【教學課時】兩課時

　　第一課時

　　課時目標：初讀課文，學習生字，掌握生字、詞語。

　　教具準備：生字卡 收集關于孟軻的資料以及孟母教子的故事

　　教學過程：

　　一、故事導入，激發興趣

　　老師給大家講個故事：(出示課件1)戰國的時候，有一個很偉大的大學問家孟子。孟子小的時候非常調皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢!他四歲的時候，父親就去世了，母親由于思念父親，就住在墓地附近。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行!我不能讓我的孩子住在這里了!”孟子的媽媽就帶著孟子搬到集市旁邊去住。到了集市 ，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了!孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不適合我的孩子居住!”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。這里，孟子天天看到先生教學生念書，也跟著他們學了起來。有一天，孟子對媽媽說：“媽媽，我要讀書，你把我送進學堂里去吧。”孟母終于發出了舒心的微笑??這就是“孟母三遷”的故事。

　　二、自然銜接，導入新課

　　在孟軻進入學堂以后，發生了一件事，讓孟軻的母親非常的生氣。到底發生了什么事呢?孟母又是怎樣教育孟軻的呢?這就是我們今天要學的一個故事，板書課題：7.斷織勸學

　　三、初讀課文，整體感知

　　1、學生采用自己喜歡的方式自由讀課文，畫出生字并讀準字音。

　　2、師范讀課文。

　　3、學生再讀課文，想一想：你有什么發現?

　　四、多種方法，識記生字

　　1、學生自主識字。(出示課件2)

　　2、形近字比較：黨——堂 稚——推 繼——斷 桃——逃(出示課件3)

　　3、加一加： 皿——孟 口——呆

　　4、強調易錯字：念(不要少寫一點)

　　五、認真觀察，指導書寫

　　1、自主觀察生字在田字格中的位置。

　　2、老師范寫。

　　3、指導書寫：“改”字的`左邊是“己”的變形，右邊是“攵”。 “就”字的右邊是“尤”，不要寫成“龍”。“念”上面是“今”不是“令”。

　　第二課時

　　課時目標

　　1.學習課文，分角色朗讀課文。

　　2.表演課文，在情景表演中明白做事要持之以恒的道理。

　　教學過程

　　一、復習回顧，上下銜接

　　1.(出示課件4)抽卡認讀生字，師生共同評價糾正。

　　2.齊讀課文。

　　二、學習課文，進入情境

　　1.小組討論：(出示課件5：孟軻與孟母的話)

　　孟母聽了孟軻的話，做了些什么?說了些什么?

　　孟軻聽了孟母的話，心里想些什么?說了些什么?他以后會怎么做?

　　2.全班匯報，師生評價。

　　三、分好角色，指導朗讀

　　1、指導學生進行對話練習 重點指導學生準確地讀出語氣。先確定角色，明確角色的關系，聯系實際想想母親、兒子交談時各是什么樣的神態、心情、語氣。

　　2、同桌練習分角色表情朗讀。要注意括號內的提示。

　　3、全班匯報表演。

　　4.分角色演課本劇。

　　安排好出場順序，觀眾同學注意安靜，演完后，找同學來評價。

　　四、總結全文，思想教育

　　通過學習這個劇本，希望大家能學習孟軻知錯就改，努力學習，將來才會有所成就。

勸學的教案11

　　《孫權勸學》作為一篇精練的文言文，是讓學生積累文言知識，培養閱讀文言文能力的好文章。其簡練生動的筆墨，個性鮮明的對話，極富特色。從教材的編排體系來看，把它放在七年級下冊的第三單元中，緊扣住單元教學中對學生學習名人的品格，態度與精神這一要求，同時新教材將文言文分散在每一單元中，也有利于學生循序漸進地學習與積累文言知識，提高自己的文言閱讀能力。

　　教學目標:

　　1. 在朗讀中掌握重點實詞、虛詞的含義。

　　2. 把握人物對話的特點，揣摩人物神態、心理活動。

　　3. 理解本文開卷有益的主旨。

　　4.聯系生活，讓學生真正領悟到讀書有益于人的發展和完善的道理。

　　教學重點:

　　1. 重點實詞虛詞的含義。

　　2. 人物對話的深意。

　　教學難點:

　　情節的詳略。

　　教學時數:

　　一課時

　　教法指導:

　　朗讀法:“書讀百遍，其義自現”，在朗讀中憑借語感了解大意。

　　討論法:學生先自己思考，然后跟同學討論明確答案。

　　點撥法:教師針對學生難以解決的問題適時提示，有利于學生全方位學習本文。

　　教學步驟:

　　一、導入:

　　三國時期吳國有位大將，名叫呂蒙，此人武藝高強，戰功卓著，深受吳王孫權的信賴。但是呂蒙有個毛病:不愛讀書學習。孫權屢屢相勸，但他都以各種理由推托了。那么，孫權最終規勸呂蒙讀書了嗎?我們看《孫權勸學》。

　　二、展示學習目標:

　　1.在朗讀中掌握重點實詞、虛詞的含義。

　　2.把握人物對話的特點，揣摩人物神態、心理活動。

　　三、初步嘗試:

　　1.熟讀課文，掌握注釋中的重點詞。

　　朗讀要求:

　　第一步:讀準字音，讀出句讀。

　　第二步:讀出句意，讀出節奏，讀出感情。

　　第三步:結合內容，自由朗讀，力爭背會。

　　2.解釋難解詞語，及古今異義詞。

　　文言翻譯五字法:

　　留:國號、年號、地名、官名、人名、書名。

　　替:用現代漢語詞替換古代文言詞。

　　調:調整句子次序，使之符合現代漢語的說法。

　　補:補充出句中省略的內容。

　　刪:刪去沒有實在意義的詞。

　　權謂呂蒙曰 告訴、對------說

　　卿今當涂掌事 主管事務

　　但當涉獵，見往事耳 只。 了解

　　卿言多務，孰若孤 誰。 比得上

　　蒙乃始就學 從事

　　及魯肅過尋陽 到了------的時候。 到

　　卿今者才略 現在

　　古今異義詞:

　　孤豈欲卿治經為博士邪

　　博士:古義:當時專管經學傳授的學官 今義:求學的`較高學位

　　見往事耳

　　往事:古義:歷史 今義:過去的事情

　　3.試譯課文，翻譯重點句。

　　蒙辭以軍中多務。

　　孤豈欲卿治經為博士邪!

　　但當涉獵，見往事耳。

　　孤常讀書，自以為大有所益。

　　蒙乃始就學。

　　士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!

　　四、研討與賞析:

　　本文主要是通過對話來表現人物。你能否從這寥寥數語中感受到三位人物各自說話時的口吻、神態、心理?

　　1.卿今當涂掌事,不可不學!

　　用雙重否定的形式，表現了孫權對呂蒙要求嚴格，朗讀時語氣堅決，不容推辭，同時又體現其關心、厚望。

　　2.孤豈欲卿治經為博士邪!

　　“邪”表示反問語氣，譯為“嗎”,聯系句意，隱隱可見孫權對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責備的意味。

　　3.卿言多務，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。

　　現身說法，鼓勵呂蒙求學，要讀出其語重心長，言辭懇切的味道。

　　4.“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”一句可見魯肅當時怎樣的神情和心理?

　　十分驚奇的神態。呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，又情不自禁地發出贊嘆。

　　5.“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”這句話表現了呂蒙當時怎樣的心情?

　　反映了呂蒙為自己的才略長進深感欣喜與自豪。

　　五、寫作小提示:

　　孫權的話是認真相勸，顯得鄭重親切，表明了君臣關系。蒙、肅皆為同僚，對話則有一種調侃的趣味蘊含其中。

　　結論:

　　說話要符合人物身份，針對說話對象不同，語言要有所變化，語調也應有所不同。

　　六、嘗試二:

　　1.《孫權勸學》選自《資治通鑒》，是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共1362年間的歷史。

　　宋神宗:“鑒于往事，有資于治道”

　　2.司馬光，字君實，北宋政治家、史學家。卒謚文正，追封溫國公，世稱司馬溫公。

　　3.問題研究:

　　魯肅為什么與呂蒙“結友”?

　　呂蒙由不學到學有所成，這個變化過程給你什么啟示?

　　4.送同學們一句名言:

　　每一本書都在我面前打開一扇窗戶，讓我看到一個不可思議的世界。(高爾基)

　　--開卷有益

　　5.從文中找出常用成語:

　　吳下阿蒙:特指原來不好讀書的呂蒙，現在演化成一個成語，泛指缺少文才、學識的人。

　　刮目相待:意思是用新的眼光來看待。也做刮目相待。刮，摩擦。刮目，擦擦眼。相待，相看待。

　　七、小結:

　　莊子說:“吾生也有涯，而知也無涯”，即生命有限，學海無涯。通過呂蒙的變化，讓我們懂得了開卷有益的道理。同學們，希望你們以此為起點，在知識的海洋里乘風破浪，揚帆遠航!

　　八、拓展延伸:

　　昔日的吳下阿蒙，經過發奮努力，讓同僚刮目相待，而《傷仲永》里的仲永雖天資聰穎卻因“不使學”而“泯然眾人矣”。讀罷這兩篇文章你有何感想?請自擬題目或以《當呂蒙碰到方仲永》為題寫一篇練筆。

　　九、補充:由本文提煉出來的道理--

　　1.通過孫權勸呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長進的故事，告訴我們開卷有益的道理。

　　2.我們不要以一成不變的態度看待他人，要以開放的眼光看待事物。

　　3.不能因為事情繁忙就放棄學習，堅持讀書就有收益。

　　4.要善于聽取他人好的建議或意見并去做。

　　5.一個人只要廣泛涉獵就會學有所成。

　　6.不但自己要學好，還要督促周圍的人學習，隨著社會一同進步。

　　7.做人不能太驕傲，要謙虛。

　　8.勸人要講究策略。

　　9.不要找借口輕言放棄。

　　10.只要發憤讀書，就能積學修業，學有所成。

勸學的教案12

　　文本解讀：

　　《勸學》節選自戰國后期最后一位儒學大師的作品《荀子勸學》。是一篇論述學習的重要意義，勉勵人們以正確的目的、態度和方法去學習的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎，旁征博引，娓娓說理。把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻中，運用比喻手法靈活自然，生動鮮明。運用鮮明的對比手法，強烈的反襯，增強了說理的分量。

　　教學設想：

　　根據學情和文本特點，在教學過程中，擬以誦讀為主要活動，指導學生以學習小組合作探討交流的方式落實課文內容的教學，培養學生的自主能力。

　　教學目標：

　　1、知識與能力：掌握古文中的重點字詞;學習文本的主要觀點，領會學習的能力。

　　2、過程和方法：學習本文的比喻論證的方法。

　　3、情感態度與價值觀：理解、體會課文所論述的學習的意義、作用、方法和態度，并運用到自己的學習生活中去。

　　教學重難點：

　　掌握文言文中的重點字詞;學習《勸學》的主要觀點，領會學習的能力;學習本文的比喻論證的.方法。

　　教學過程：

　　一、激發興趣，導入新課 。

　　今天很偶然發現了一個有蘊味的句子，可惜它是殘缺的，大家可嘗試將它補充完整。(投影殘句：可以使人免除人生的三大痛苦：貧窮、煩惱與孤獨。如工作、學習、奉獻等。)大家補充的都很有道理。對于同學們來說呢?關于學習的名言舉不勝舉，大家可以說說(指名交流)，今天，我們一起來聆聽一下兩千多年前的儒學大師荀子關于學習的諄諄教誨。它的題目是：《勸學》。(激發興趣，啟發談話，調動學生的知識儲備，導入新課，使學生生產急于閱讀的欲望。)

　　二、美文品讀。

　　1.教師示范朗讀，掃清難點字音。提問學生題目的含義 。明確：《勸學》中的勸是勸勉之意，說明本文是一篇論說文，勸學即勉勵人們要不停止地堅持學習。

　　2.學生自由朗讀，整體感知。用筆畫出找出文章的中心論點。并根據你對荀子的了解思考文章為什么會提出這一主張?(同桌間交流)

　　(板書：性惡論 學不可以已)

　　3.背誦第4段，同桌相互檢查。提問：這段主要論證的內容是?

　　明確：論述學習的方法和態度。

　　4.齊聲朗讀第4段，讀后將開始學習小組學習活動。各小組任務：①借助工具書和書中注釋，疏通第4段字詞句的解釋與翻譯。② 各小組匯總難點字詞句，老師講解。

　　三、問題探究。

　　學生齊讀，教師點撥，思考問題：這一段論述關關于學習的方法和態度，用什么方法論述的?明確：比喻。

　　問：用了幾個比喻?分幾層論述?各是論述哪個方面的?明確：十個比喻。分三層論述，論述了(積累、堅持、專心)?

　　每一層的比喻之間是什么關系?明確：對比關系。板書：正反對比設喻

　　積 第一層：積累--寫積與不積達到的不同的效果，積從正面論證，不積從反面論證，以此比喻說明人只有不斷的學習才能見識廣博

　　第二層：堅持--寫舍與不舍達到的不同的效果，先從反面論證，舍會怎樣，再正面論述，不舍又會如何。以此比喻說明人只有堅持才會有所成就

　　第 三層 ：專心--寫專與躁分別達到的不同的效果。蚯蚓的專是從正面論述，螃蟹的躁是從反面論述以此比喻說明，人只有專心一意才會有收獲。

　　提問：三層都采用了對比設喻的方法，這樣寫有什么好處呢?明確：使中心論點更生動鮮明，增強文章的說服力和感染力。

　　聯系現實來小結： 去年我校高考狀元是洪漢寺，考取華中科技大學。他學習方法是什么呢?據他的班主任說：把平時做錯題目整理在一本很厚的本子上，及時抽時間認真思考這些錯題，找出原因，總結經驗，舉一反三地思考類似的題目。這種學習方法他堅持了三年，狀元就是這樣煉成了。之所以能成為狀元是因為他做到了荀子所提倡學習的方法和態度：不斷反思，積累，堅持

　　四、積累與提高。

　　我們很多同學喜歡在課外收集名人名言，詩詞對聯之類的，現在，我們就這積累、堅持、專心各舉出一句名言警句或者對聯來。(學生答，教師私下也作準備，以防學生答不上來)

　　(教師準備)積累：海納百川，有容乃大;泰山不辭小土，方能成其大。

　　堅持：貴有恒，何必三更睡五更起;最無益，莫過一日曝十日寒。

　　專心：人生有三只兔子不可追，少年時，課堂外的嬉戲玩耍，這只兔子不可追，它會帶給你荒廢的人生;青年時，校園外的功名利祿這只兔子不可追，它會帶給你虛榮的人生;中年時，社會上的燈紅酒綠這只兔子不可追，它會帶給你墮落的人生。這也告訴我們要專心：少年時，專心于讀書，青年時，專心于學業，中年時專心于家庭事業。

　　現在我們分角色背誦一下第四段：男生讀正面設喻的句子，女生讀反面設喻的句子。

　　總結：本文的中心論點是：學不可以已。因為學習的方法和態度，積累堅持專心，所以，就是不能停。這樣，運用了大量的比喻，采用正面設喻，反復設喻，正反對比設喻的方法論證了中心論點。

　　五、作業：背誦第3段。

　　板書設計：

　　勸學

　　觀點：學不可以已 性惡論

　　第四段：學習的方法和態度 論證方法

　　積累 堅持 專心 設喻 對比(反襯)

勸學的教案13

　　《孫權勸學》節選自《資治通鑒》，寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結友”的佳話。以下《孫權勸學》語文教案，歡迎也讀。

　　教學目標

　　1、知識與技能

　　（1）、朗讀課文，正確掌握句子停頓。

　　（2）、利用課文注釋讀懂課文，積累文言詞語。

　　（3）、在熟讀的基礎上，理解文章內容和中心。

　　（4）、了解有關《資治通鑒》的文學常識

　　2、情感、態度、價值觀

　　理解文章開卷有益的主旨，培養學生主動求知的興趣，讓每位學生都能成為“樂知者”。

　　重點與難點

　　（1）、理解、運用文中的成語“吳下阿蒙”、“刮目相待”。

　　（2）、理解文章主旨。

　　（3）、體會人物語言的情味。

　　（4）、學習一些文言實詞和虛詞的用法。

　　自讀質疑、合作探究法

　　教具：多媒體課件

　　教學時數 ：一課時

　　教學過程：

　　一、創設情境，激發興趣，引入課文

　　（利用多媒體）

　　1、播放歌曲《滾滾長江東逝水》。

　　2、播放動畫故事《司馬光砸缸》

　　3、顯示春秋時代的一個故事：晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”

　　根據以上三則資料，提問：（多媒體顯示）

　　（1）、由這首歌你想到了什么？

　　學生回答：這首歌是《三國演義》的主題曲，我們能想到有關三國的一些人物和故事。

　　（2）、對司馬光砸缸的故事大家都非常熟悉，那么，誰知道司馬光是怎樣的一個人？

　　（指名同學介紹）

　　（3）、請哪位同學用現代漢語說說這則故事的意思？這則小故事告訴我們什么道理？

　　學生回答老師總結：這是師曠勸晉平公學習的一個小故事。這個故事中的師曠很巧妙地點明，老年時讀書雖然趕不上少年和壯年時，但與摸黑走路相比較，還是好得多。從而成功地說服了晉平公，達到了勸學的目的。

　　這個故事也告訴我們一個道理：活到老，學到老。人生學無止境，任何時候都應該抓緊學習。同時也說明，開卷有益的'道理。

　　導語： 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。的確，亂世出英豪。三國，這樣一個特殊的歷史時期，涌現了一大批叱咤風云的英雄人物，曹操、劉備、孫權，三足鼎立，可謂水火不容。然而，曹操又曾說過，“生子當如孫仲謀”。孫權究竟有何德何能，竟能得到對手曹操的稱贊。對于孫權，也許我們更多的是了解他當帝王的一面，今天我們就通過學習《孫權勸學》，來看看他生活中的另外一面。

　　（多媒體顯示課題）《孫權勸學》

　　――《資治通鑒》

　　二、作家、作品、人物簡介（多媒體顯示）（提醒學生注意劃線部分）

　　1、司馬光（1019――1086），北宋杰出的史學家和散文家，字君實，陜州夏縣涑（sù）水鄉（今山西運城安邑鎮東北）人，世稱“涑水先生”。自幼嗜學，尤喜《左氏春秋》；及長，學識更為淵博。仁宗（趙禎1023－－1063，北宋第四代皇帝）寶元（1038—— 1040）初中進士，英宗（趙曙1064—— 1067）繼位前任諫議大夫，神宗（趙頊，1068——1085）熙寧（1068—— 1077）初拜翰林學士（唐時始設此官，相當于皇帝的秘書兼顧問，參予機要，宋代以后權位日低）、御史中丞（官名，始于周期，東漢以后專司彈劾之任）。他在政治上是保守派，頑固地反對王安石的變法，因而曾自請任西京御史臺（御史府長官），退居洛陽十五年，專門從事《資治通鑒》的編撰。哲宗繼位后任尚書左仆射（yè）（秦始設，后分左右，即正副宰相），上任后立即廢除新法，數月后，卒。追贈太師，溫國公，謚（shì）文正，著作收在《司馬文正公集》中

　　2、《資治通鑒》簡介

　　《資治通鑒》是我國第一部編年體通史。北宋司馬光撰。294卷，又考異、目錄各30卷。司馬光初成戰國至秦二世八卷，名為《通志》，進于宋英宗。治平三年（1066）奉命設書局繼續編撰，至神宗元豐七年（1084）完成，歷時19年。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。全書上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周世宗顯德六年（959）。取材除十七史以外，尚有野史、傳狀、文集、譜錄等222種。幫助編撰者有劉攽、劉恕、范祖禹等，各就所長，分段負責，先排比材料為“叢目”，再編成“長編”，然后由司馬光總其成，刪訂定稿。內容以政治、軍事為主，略于經濟、文化。全書貫1362 年史事，有“考異”以明取材不同之故，有“目錄”以備查閱之用，為歷史研究工作提供了較系統而完備的資料。注釋主要有宋末元初人胡三省的《資治通鑒音注》。清初嚴衍著《資治通鑒補正》，為《通鑒》拾遺補缺，刊正錯誤，也做了一些工作。

　　3、關于呂蒙

　　呂蒙（178――219），三國汝南富陵（現在安徽省阜南縣東南）人，字子明。少依孫策部將鄧當，當死，代領其部屬。從孫權攻戰各地，任橫野中郞將，后隨周瑜、程普等大破曹操于赤壁。初不習文，后聽從孫權勸告，多讀史書、兵書，魯肅稱其“學識英博，非復吳下阿蒙”。魯肅卒，代領其軍，襲破蜀將關羽，占領荊州。不久病死。

　　三、正課

　　（一）、讀一讀

　　1、老師范讀或多媒體播放課文朗讀錄音。

　　2、學生自由朗讀，注意朗讀停頓，準確斷句。

　　3、學生再讀課文，注意人物對話的語氣。

　　如：（1）、“卿今涂掌事，不可不學!”（語氣堅決果斷）

　　（2）、“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”（感嘆句，驚訝的語氣）

　　（3）、“大兄何見事之晚乎！”（反問句，指責中帶有自豪的語氣）

　　（二）、譯一譯

　　1、參考注釋，根據平時的積累，疏通文義，用現代漢語翻譯課文。

　　（1）、重點字詞：［初］當初。［謂……曰］對……說。［掌事］掌管國家大家。［孰若］與……相比如何。［遂］于是，就。［但］只不過。

　　（2）理解下面句子含義。

　　a、蒙辭以軍中多務。應理解為：蒙以軍中多務辭。這是一個狀語后置的句子。以：拿，用，介詞。

　　b、大兄何見事之晚乎！應理解為：長兄怎樣知道這件事這么晚啊！何：怎么，為何。

　　c、刮目相待：用新的眼光來看待。也作“刮目相看”：刮：擦。摩。刮目：擦眼。待：相看待

　　（3）根據學生翻譯情況教師進行修正補充。

　　（三）議一議

　　1、呂蒙是怎樣從“吳下阿蒙” 而變為讓人“刮目相待”的?

　　（聽從了孫權的勸告，“就學”。）

　　2、孫權又是怎樣勸學的?體會他的語氣、神態和心理。

　　（1）、“卿今涂掌事，不可不學!”：語氣堅決果斷，神態鄭重嚴肅，既嚴要求，又充滿關心、期望，希望呂蒙能勝大任。 （語重心長，諄諄告誡。）

　　（2）、 “孤豈欲卿治經為博士邪！但……耳”：前一句表反問語氣，對呂蒙辭學有責備、惱怒之意，后一句則說得語重心長，言辭懇切，足見對呂蒙的關心、愛護。

　　（3）、“卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”：從自己的切身體會來談，現身說法，神情激動，語氣殷切。

　　3、魯肅為什么會對呂蒙 “刮目相待”?

　　（因為他從與呂蒙的談話中，發現呂蒙才略大增，與先前的“吳下阿蒙”判若兩人。）

　　4、呂蒙學有所成，課文直接表現這一點沒有?是怎樣表明的?

　　（沒有直接表現呂蒙的才學大增，學有所成，而是從魯肅的言語中側面表明的。）

　　5、為什么“士別三日，即更刮目相待。”

　　（因為情況是在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發展的眼光看待人和事。）

　　6、 “刮目相待”后，魯肅有何舉動?說明了什么?

　　（與呂蒙結友，說明魯肅對呂蒙的賞識、認可。）

　　7、孫、蒙對話與蒙、肅對話在情調上有區別嗎?

　　（孫權的話是認真相勸，顯得鄭重親切，表明了君臣的關系；蒙、肅皆為同僚，對話則有一種調侃的趣味蘊含其中。）

　　（四）練一練

　　1、解釋“吳下阿蒙”、“刮目相待”并造句。

　　吳下阿蒙：原指三國時期吳國大將呂蒙。意思是說人沒有學問的意思。現在多用在他人有了轉變方面，凡學識大進，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語。

　　刮目相待 ：用新的眼光來看待。表示不要用老眼光看待別人，要估計到別人的進步。也作“刮目相看”。刮：擦。

　　（造句隨堂提問）

　　2、讀了本文你有什么感受呢？孔子說過“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”，作為肩負建設祖國重任的中學生來說，知識對我們重要性是可想而知的。那么，我們應該怎樣對待今天的學習生活呢。聯系課文，把自己的感想寫出來。

　　四、課堂小結

　　本文通過孫權勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長進的故事，告訴我們“開卷有益”的道理。本文在寫作上以對話為主，言簡意賅，生動傳神，富于情味。寥寥數語，就使人感受到人物說話時的口吻、神態和心理。希望同學們多讀書，不斷完善自己。

　　五、布置作業

　　1、背誦課文。

　　2、完成課后研討與練習。

　　六、板書設計

　　板書設計

　　孫權勸學

　　《資治通鑒》

　　勸學 就學 贊學

　　孫權 ——→ 呂蒙 ←—— 魯肅

　　（善勸） （肯學） （愛才）

　　吳下阿蒙 ————→ 刮目相待

　　啟示：肯學、勤學

　　附原文與翻譯

　　初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權 曰：“孤豈欲卿治經為博士邪（語氣詞，通“耶”）!但當涉獵，見往事耳。 卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯(lù）肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂(suì多音字）拜蒙母，結友而別。

　　譯文

　　當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權掌管政事，不可以不學習！”呂蒙用軍中事務繁多的理由來推托。孫權說：“我難道是想要你研究儒家經典成為傳授經書的學官嗎？只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍中事務繁多，誰能比得上我呢？我經常讀書，（我）自認為（讀書對我）有很大的好處。”呂蒙于是就開始學習。等到魯肅到尋陽的時候，和呂蒙論議國家大事，（魯肅）驚訝地說：“你現在的才干和謀略，不再是以前那個吳縣的阿蒙了！”呂蒙說：“和有抱負的人分開一段時間后，就要用新的眼光來看待，長兄怎么認清事物這么晚啊！”于是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友才分別。

　　朗讀節奏

　　初，權/謂呂蒙曰：“卿/今/當涂/掌事，不可/不學！”蒙/辭以軍中多務。權曰：“孤/豈欲卿／治經為博士邪! 但當/涉獵，見/往事耳。 卿言/多務，孰/若/孤？孤/常讀書，自以/為大有所益。”蒙/乃始就學。及/魯肅過尋陽，與蒙/論議，大驚曰：“卿/今者才略，非復/吳下阿蒙！”蒙曰：“士別/三日，即更/刮目相待，大兄/何見事之晚乎！”肅/遂拜蒙母，結友而別。

勸學的教案14

　　教學目標：

　　1、掌握積累“勸、中、假、絕”等文言實詞的含義及“于、而、焉、之”等文言虛詞在文中的意義和用法；

　　2、通過探討，使學生認識到自主學習是一個人獲得教養的重要方法；

　　3、學習運用比喻論證和對比論證來說明道理的方法，提高說理的能力。

　　課時安排

　　2課時

　　預習要求：

　　1、 熟讀課文，借助書下注釋與工具書，疏通字詞、文意并劃出不理解的部分與同學討論；

　　2、 完成《學習與評價》“學習過程評價”相關內容和“積累與評價”1-4題；

　　3、 結合文章內容，思考課本“問題探討”第1題。

　　教學過程：

　　第一課時

　　一、導入新課

　　同學們，作為學生，我們的首要任務是什么？

　　我們不僅現在要學習，將來走向社會還要不斷地學習，建立終身學習的理念，正如荀子所說：“學不可以已”，那么荀子是如何來“勸學”的呢？今天讓我們一起來探討《勸學》。

　　二、解題

　　《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思，《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度，反映了先秦諸子在教育方面的某些正確觀點，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的風格。

　　三、簡介《荀子》及作者

　　荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想的集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化，兼用“禮治”，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹，語言質樸，多排比句，又善用比喻。

　　四、整體把握

　　1、聽錄音，糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。

　　2、檢查預習

　　給下列加黑字注音，并找出通假字。

　　（1）、故不積跬步，無以至千里

　　（2）、吾嘗跂而望矣

　　（3）、鍥而不舍，金石可鏤

　　（4）、其曲中規

　　（5）、輮以為輪

　　（6）、雖有槁暴

　　（7）、則知明而行無過矣

　　（8）、君子生非異也

　　3、教師作朗讀提示

　　為了突出強調，有時需要重讀，有時還需要讀后稍作停頓。例如，第一段：“學不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，并且“學”后稍作停頓，即“學/不可以已”，以下同學們要根據文意自己確定重讀，停頓情況。第三段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。

　　4、指定三名學生朗讀課文

　　思考：本文的中心論點是什么？作者是從哪幾方面來闡述這個觀點的？

　　明確：“學不可以已”。學習的意義，學習的作用，學習的方法和態度。

　　五、具體研習

　　（一）研習第一段。

　　1、誦讀第一段，討論并解決不理解的文言句子。

　　2、質疑。

　　3、指名翻譯下列句子。

　　雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。

　　譯：即使又曬干了，也不再挺直，是因為人工使它彎曲成這樣。

　　君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

　　譯：君子廣泛的學習而且每天檢查自己，就會智慧明達，行動不會犯錯誤了。

　　4、歸納“于”的用法。

　　5、討論。

　　這一節作者是怎么闡述學習的重要意義的？

　　6、學生齊讀第一段。

　　（二）研習第二段。

　　1、誦讀第二段，討論并解決不理解的文言句子。

　　2、質疑。

　　3、指名解釋下列詞語。

　　跂：提起腳后跟。致：達到。絕：橫渡。假：憑借。

　　4、歸納“而”的用法。

　　5、請同學們找出最能說明作者觀點的一句話。

　　明確：君子生非異也，善假于物也。 （請同學翻譯）

　　6、討論。

　　這一節作者是怎么闡述學習的重要意義的？

　　7、學生齊讀第二段

　　（三）研習第三段。

　　1、誦讀第三段，討論并解決不理解的文言句子。

　　2、質疑。

　　3、指名解釋下列詞語。

　　焉：。之：。

　　4、討論。

　　這一段作者闡述學習應持有的正確態度有哪些？請用簡明的`語言加以概括。

　　5、學生齊讀第三段

　　六、問題探討

　　荀子說，“青，取之于藍而青于藍”。如果我們把這句話理解成自主學習、從師學習的目的是為了超越前人，你是否同意這樣的觀點？說說理由。

　　提示：超越前人什么要先弄清楚，自主學習，從師而學的最終目的是對“教養”的追求，超越前人的核心是道德境界的提升而不是知識的擁有。

　　七、課堂小結

　　1、荀子主張“學不可以已”，這個“學”當然指“學習”，但是他到底“勸”什么學習什么呢？

　　明確：課文中，荀子說：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”從上句的“故”字看，這是荀子通過一組比喻得出的結論。從這一點看，荀子勸學是“勸”人們首先要學習做人。另外，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養成。在荀子看來，學習可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養。所以，學習的對象是明確的，也就是品德的學習。

　　歷史和現實無數的事實證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現代都市和鄉村的上空，引領著人們求善、求美。

　　2、這一節課我們學習了文章的大體內容，作者連用很多比喻，反復論證學習的意義和作用，妙語連篇，具有激蕩人心的力量，不愧是語言大師。請同學們根據板書試背課文。

　　八、布置作業

　　1、背誦課文。

　　2、結合文章內容說說運用比喻、對比等論證方法的好處。（課本第39頁第3題）

　　3、完成《學習與評價》第25-26頁，第5-6題。

　　九、組內討論，全班交流，教師歸納板書

勸學的教案15

　　學習目標

　　1.學習、積累文言文詞匯。

　　2.理解文章內容，背誦課文，理解文章主旨。（重點）

　　3.反復朗讀課文，深入品味人物語言，分析人物性格。（難點）

　　學法指導

　　朗讀法，圈點批注法，自主、合作、探究法

　　課前準備：收集資料。

　　孫權：

　　呂蒙：

　　魯肅：

　　司馬光：

　　《資治通鑒》：

　　一、把課文讀通，讀準字音。（給下列的詞語注音）

　　卿（）涉獵（）邪（）孰（）更（）遂（）

　　二、試畫出課文的停頓。

　　三、解釋下列詞語。

　　卿：

　　當涂：辭：

　　博士：（今義：）

　　乃：涉獵：

　　治經：見：

　　往事：（今義：）

　　非復：更：

　　刮目相待：

　　見事：及：

　　遂：才略：

　　四、翻譯句子。

　　1.卿今當涂掌事，不可不學

　　2.孤常讀書，自以為大有所益

　　3.卿今者才略，非復吳下阿蒙

　　4.士別三日，即更刮目相待

　　5.及魯肅過尋陽，與蒙論議

　　6.孤豈欲卿治經為博士邪

　　7.但當涉獵，見往事耳

　　8.卿言多務，孰若孤

　　9.蒙辭以軍中多務

　　10.蒙乃始就學

　　五、分角色朗讀，分析人物性格。

　　1.學生分別找出孫權、呂蒙、魯肅說的話，小組內模擬人物的語氣進行對話，想一想該以什么神態、語氣說？表現了人物的什么心理？體現了人物的'什么性格特征？

　　人物說話內容語氣（神態性格特征

　　孫權

　　呂蒙

　　魯肅

　　2.學習本篇文章后，文中的三個人物，你最喜歡哪個人物？為什么？

　　六、背誦課文，談談自己學習課文后的收獲、啟示。（你懂得了什么道理？）

　　七、課后作業

　　當方仲永遇上呂蒙會發生什么有趣的事情呢？發揮你的想象，寫一篇500字的作文。

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