《勸學》教案

時間：2024-05-24 23:41:37 勸學

關于《勸學》教案模板錦集六篇

　　作為一名教師，常常要根據教學需要編寫教案，借助教案可以更好地組織教學活動。那么寫教案需要注意哪些問題呢？下面是小編為大家整理的《勸學》教案6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關于《勸學》教案模板錦集六篇

《勸學》教案篇1

　　【教學目的】

　　一、使學生了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態度的論述，明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”、“堅持不懈”和“專心致志”的道理。

　　二、掌握積累12個文言常用實詞：勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用，3個文言常用虛詞：于、者、而，6個古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮（煣）、知（智）、乎（于）。

　　三、學習本文運用比喻論證和論證方法靈活的寫作特點。

　　【教學設想】

　　一、針對教學的重點、難點，抓住提示論點的關鍵語句和用以論述的比喻，明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點。同時，落實重、難點與分析段落層次相結合，以利于學生理解論述的角度和設喻的幾種形式。

　　二、要求學生重點掌握的文言虛實詞，先指導學生借助注釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、完成課后“思考和練習”以及熟讀、背誦，切實掌握。

　　三、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。

　　【教時安排】

　　用兩課時教完。課前要求學生對照注釋初讀課文。第一課時，重點弄通文字，初步理解內容。第二課時，理清層次，加深對內容的理解，并研究寫作特點。

　　第一課時

　　教學要點

　　1．介紹作者，解題；

　　2．正音正字；

　　3．理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；

　　4．翻譯課文。

　　教學步驟

　　1．導人新課

　　從初一學過的課文《為學》導人，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

　　2．簡介作者：(見教參)

　　3．解題：

　　《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。

　　勸：“勸勉”的意思。

　　繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數有給人們勉勵的'意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

　　4．范讀課文，學生正音正字。

　　5．指導學生處理文字詞句中的疑難問題。

　　給6個通假字、12個重點文言常用實詞圈點加注，理解它們的意義和用法，并理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學生對照注解，自讀課文。教師巡回指導，發現學生不懂的問題，進行有針對性的講解。

　　6．教讀：

　　第1段，提出中心論點。

　　君子曰：學不可以已。(已，停止，學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。)

　　開門見山，提出全文的中心論點，揭示了題旨。

　　第2段，闡明學習的重要意義。分三層連用比喻，證明學習的重要意義。

　　(1)青，取之于(從)藍，而(卻)青于(比)藍；冰，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)于(比)水。(也說明學習可以使人提高自己、改變自己。)

　　(2)木直中(合乎)繩(墨線)，輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪，其曲(曲度)中(合乎)規。雖有(又)槁暴(曬干)，不復(再能)挺(直)者(的原因)，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(說明學習可以改變人的習性，使之向好的方面發展變化。)

　　(3)故(所以)木受繩(經墨線量過)則直，金就礪(放磨石，上磨過)則利，君子博學而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己，則知(智)明而行(行為)無過矣。(說明學習可以使人增長智慧，提高品德修養。)

　　正因為學習有這樣的重要意義，所以“學不可以已”。

　　第3段：闡明學習的重要作用。這一段運用比喻，從三個側面證明只要善于學習，善于假物，就能使人成為有才德的君子，然后得出結論：“君子生非異也，善假于物也。”

　　(1)吾嘗(曾經)終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學也；吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(看得廣)也。(學、思對比，強調了學習的作用；跛望與登高對比，登高的收獲大。兩例證明利用學習、利用外物的作用。)

　　(2)登高而招(招手)，臂非加長也，而見者(看的人)遠(遠也看得見)；順風而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也，而聞者(聽的人)彰(聽得更清楚)。(兩例證明利用自然條件的作用。)

　　(3)假(借助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也，而致(達到)千里；假舟楫者，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證明利用工具的作用。)

　　(4)君子生(性)非異也，善假(利用)于(對)物(外物)也。

　　連用比喻，得出結論：那些有才德的君子，生來本性與普通人沒有什么兩樣(生非異也)，只是由于他善于利用學得的知識和本領，善于利用外界條件彌補自身的不足，不斷提高自己，所以才成為君子的。

　　正因為學習有這樣重要的作用，所以 “學不可以已”，不可放松。

　　第4段，闡明學習應持的方法和態度。這一段也分三層，論述學習必須不斷積累、堅持不懈、專心致志。

　　(1)積土成山，風雨興焉(于此)；積水成淵(深潭)，蛟龍生焉；積善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然獲得)，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉。(積土積水兩喻，從正面強調學習要靠積累，并引出結論：圣人是靠“積善成德”培養了“圣心”。)

　　故(所以)不積跬(半步)步，無以(沒有用來……的辦法)至千里；不積小流，無以成江海。(跬步、小流兩喻，又從反面強調了積累。正反對比，闡明學習必須不斷積累。)

　　(2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步；駑馬(劣馬)十駕(拉車走十天)，功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對比，朽木與金石對比，從反正兩面論證學習取決于后天努力，要靠堅持不懈。)

　　(3)蚓(蚯蚓)無爪牙之利，筋骨之強，上食埃(泥)土，下飲黃泉(地下泉水)，用心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗)，非蛇鱔之穴無可寄托(居住存身)者，用心躁(浮躁不專)也。(蚓蟹對比，從正反兩面論證學習要專心致志。)

　　全段由強調“積”，到論證“不舍”，最后歸結到“用心一”。層層遞進，表明學習的方法和應有的態度。進一步證明“學不可以已”，不可松散，不可半途而廢。

　　7．鞏固：學生自讀課文，自行口譯，要能字句落實。學生提問不明白的問題，教師解答。

　　8．布置作業：背誦全文；完成書后練習。

《勸學》教案篇2

　　教學要求

　　1. 認識學習的重要性以及學習必須積累堅持專一的道理只有這樣才能增長知識、發展才能、培養高尚的品德、獲得良好教養的途徑。

　　2. 了解本文比喻論證的寫法。

　　3. 掌握積累課文中文言虛實詞、古今字和通假字。

　　教學重點

　　探究詞義，學習比喻論證等的方法

　　教學難點

　　第1段。這一段是全文的總綱，其起句學不可以已似易而難，因為全篇論述皆發源于此;其結句君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣，明確地表示了作者反對儒家生而知之這一先驗論的立場，聯

　　系荀子的基本哲學思想才能獲得比較透徹的理解。

　　教學過程：

　　1. 新課導入

　　同學們，也許我們有的同學不能真正理解學習的重要性;也許我們有的同學整天或冥思苦想，或埋頭看書，但效果不佳，因而苦愁沒有一個好的學習方法。今天我們學習荀子的《勸學》，它將告訴我們學習的意義和作用，告訴我們學習的方法和應有的態度，希望大家能有所借鑒。

　　2. 解題

　　(1)《勸學》的勸起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個勸字，問道：這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答：勸告。教者趁此在勸字后加上一個學，再問：勸是什么意思?學生才會領悟：原來它還有勸勉的意思。為什么要勸學?

　　(2)作者介紹

　　荀子(約公元前313前238)名況字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

　　荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出制天命而用之的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠法制，又要重視教化兼用禮治，強調行對于知的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

　　人性惡之說，是作者勸學之因，學而知之，完善自我。

　　作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，論述了學習的意義、作用、方法和態度。勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識、發展才能、培養高尚的品德、獲得良好教養的途徑。

　　3. 整體感知

　　課前同學們通過自讀、查找相關資料、研討和交流等途徑，已經基本理解了這篇文章的大致內容。我們來大聲齊讀課文，整體感知文章內容。

　　朗讀要求：讀音準確、斷句正確、感情充沛。

　　學生齊讀課文，教師評價。

　　4.質疑，討論，分析

　　從朗讀這個角度看，同學們對這篇文章的內容有了一定程度的理解。當然，盡管如此，我們還不能說我們已經讀懂了荀子的這篇文章。可能我們還有一些難以解決的問題。下面請各小組把你們討論交流后把難以解決的字、詞、句方面的問題提出來。我們一起來解決。

　　生質疑。

　　師生共同討論解決。

　　(1) 實詞：勸、已、中、就、勵、疾、彰、假、致、絕、興、功、舍、一、躁;虛詞：于、而、焉

　　(2) 通假字：揉、知、暴、有、生

　　(3) 詞類活用：日、水、上、下、高

　　名詞作狀語：a.君子博學而日參省乎己b.上食埃土，下飲黃泉

　　名詞用作動詞：a.假舟楫者，非能水也

　　形容詞作名詞：登高而招

　　(4) 古今譯義：博學、用心、爪牙、寄托

　　(5) 句式：

　　判斷句：雖有槁暴，不復挺者，揉使之然也。

　　登高而招，臂非加長也。

　　君子生非異也，善假于物也。

　　倒裝句：定語后置：蚓無爪牙之利，筋骨之強。

　　介賓短語后置：青，取之于藍，而青于藍。

　　冰，水為之，而寒于水。

　　5.問題探究

　　1) 文章的中心論點是什么?

　　明確：學不可以已。

　　2) 荀子在文章中是從哪幾個方面闡明學不可以已這個中心論點的?

　　明確：①從學習的意義方面。作者用了五個比喻論證，人如果要知明而行無過，就必須博學而日參省乎己，這樣才能提高自己。第一個比喻青出于藍，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語后新產生的意思。本文中這個比喻和冰寒于水，說明事物經過一定的變化，可以提高。直木為輪說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用故歸納上文，又用了木受繩則直、金就礪則利兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到知明而行無過的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。

　　②從學習的作用方面。荀子用了5個比喻，論證了學習能彌補后天不足，并得到結論：君子的天賦本性和其他人并無異樣，而君子只所以能成為君子，是因為君子善假于物，善于利用學習來彌補自己的不足。

　　開頭作者用終日而思，不如須臾之所學先來闡說，接著就用揉而望，不如登高之博見這個比喻，形象說明只有擺正學和思的'關系才能使學習產生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。

　　③從學習的方法和態度方面。荀子用了十個比喻從正反兩方面論證學習要平時逐步積累，要堅持不懈，要用心專一。

　　作者先用兩個比喻，從積土、積水推論到人的積德，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用不積跬步、不積小流兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用騏驥、駑馬對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵;又用鍥而不舍，鍥而舍之對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。

　　3)《勸學》全篇人文性很濃，從開篇到結尾始終講述人要怎樣。對此你怎么認識?

　　明確：全篇寫了兩種人：一種是君子，一種是吾。

　　君子：博學而日參省乎己，善假于物，結果知明而行無過。

　　吾：吾嘗終日而思，跂而望得出不如須臾之所學。登高之博見，得出假物的好處，兩者相比，君子比吾高一個境界。

　　4)《勸學》這部古代作品為什么到今天還能有生命力?

　　明確：《勸學》是兩千多年前的著述，至今讀起來，仍覺得很有道理。雖然時代變了，學習的條件和環境都大大地變了，可是我們可以看出，荀子論述的基本規律，對今天的學習仍然有指導意義。而正因為它已經為兩千多年的實踐所驗證，所以更具有權威性。

　　5)本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設喻特點是什么?

　　明確：A.以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。如說明學不可以已之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了學不可以已而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。

　　B.設喻方式多樣：①正面設喻，如青出于藍、冰寒于水、輮木為輪、金就礪則利等從正面闡明學習的重要性。②正反設喻，如蚓和蟹、騏驥和駑馬、鍥而舍之和鍥而不舍，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復設喻，如跂而望、登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

　　C.設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如青出于藍、冰寒于水鍥而舍之、鍥而不舍。②有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出善假于物也的道理。③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用積土成山積水成淵設喻，引出積善成德的道理，再用不積跬步、不積水流兩個比喻從反面進一步論證。

　　6)同學們學過了這篇哲理性很強的文章后，你對文章中哪些觀點比較認同，你不贊同哪些，談一談感想。

　　7.課堂小結

　　同學們，兩千多年前的荀子在《勸學》全文中就精辟論述了學習的重要性，論述了環境能夠影響人的道理。我們大家要進一步認識學習的重要性，只有這樣，才能分清善惡，選擇環境，以利于自身發展。但是，我們還必須有超越荀子的想法和膽量，也就是通過學習，還要改變環境。

《勸學》教案篇3

　　教學目標

　　1.了解荀子有關學習的意義，作用和學習應持態度的論述。

　　2.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

　　教學重點

　　了解荀子有關學習的意義，作用和學習應持態度的論述。

　　教學難點

　　掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

　　教學步驟

　　第一課時

　　一、導入新課

　　1、導語設計

　　唐代大書法家顏真卿《勸學》

　　三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

　　黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

　　古樂府詩《長歌行》：

　　百川東到海，何時復西歸?

　　少壯不努力，老大徒傷悲。

　　培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發展和物質文明的進步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學習。可以說,人的一生都處于不斷的學習中,學習是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為,大幅度地提高學習效率。這一點,古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

　　2、解題

　　《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思?學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

　　二、作者介紹：

　　荀子(約公元前313—前238)名況 , 字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

　　荀子是孔孟之后最著名的儒家學者，是戰國時期的思想家、教育家。他學識淵博，重實踐，具有一定樸素的唯物主義思想。

　　韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。

　　他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。

　　三、研習課文

　　1、首先，聽教師范讀一遍，同學們認真看課文，注意字音、句讀及語調。

　　2、齊讀課文，要求讀準字音、句讀，讀得抑揚頓挫。

　　3、學生個別朗讀課文，根據學生朗讀情況，正音及強調某些句子的句讀。

　　4、這篇文言文較淺顯，請同學們自由朗讀課文，邊讀邊結合注釋看能否讀懂文章內容，遇到不能理解的字、詞、句先圈出來，過會兒提出來集體解答。

　　辨析字音

　　(學生根據導學案中的字音，上講臺寫出答案)

　　木直中(zhòng)繩輮(róu )以為輪雖有(yòu )槁(go)暴(pù)

　　金就礪( lì)則利參省(cān)(xǐng) 知(zhì)明而行無過

　　須臾(xū )( yú ) 跂( qì ) 彰(zhāng)

　　輿( yú )馬生( xìng )非異跬( kuǐ )步

　　騏驥( qí )( jì) 駑馬( nú ) 鍥(qiè )而不舍

　　朽木不折( zhé ) 鏤 ( lòu ) 螯( áo ) 蛇鱔( shàn )

　　找出通假字

　　1.君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 “知”通“智”，智慧

　　2.雖有槁暴，不復挺者。 “有”通“又”

　　3.君子生非異也，善假于物也。 “生”通“性”，資質，稟賦

　　4.木直中繩，輮以為輪。 “輮”通“煣”，使彎曲

　　5、研習第一、二段：展開學--議--評--練

　　步驟：齊讀一二段后，由學生自主合作，結合注釋疏通兩段文意，并由學生自由發言，提出疑問，其他同學幫助解決;如解決不了，老師適當引導。如果學生沒提出疑問，那么就提問學生，相關文言知識點由學生歸納總結出，教師作補充歸納，擴展延伸，同時利用練習鞏固提升。

　　第二段文言知識點歸納

　　1，重要字詞

　　取之于藍：提取/藍草

　　木直中繩：合乎其曲中規：合乎

　　君子博學而日參省乎己: 省察，反省對于,

　　知明而行無過：明達

　　取之于藍，而青于藍：從/但是/比

　　君子博學而日參省乎己:對于,

　　2，通假字

　　輮以為輪 “輮”通“煣”，使……彎曲

　　雖有槁暴 “有”通“又”，暴通曝，曬

　　則知明而行無過矣 “知”通“智”(zhì)，智慧。

　　3，詞類活用

　　君子博學而日參省乎己

　　日：表時間的名詞，放在動詞“參省”前，作狀語，當“每日”講。

　　其曲中規曲:形作名,曲度、弧度

　　木直中繩，輮以為輪輮:動詞的使動使…彎曲

　　4，古今異義(古/今)

　　1、勸學: 勉勵/規勸、勸戒

　　2、輮以為輪: 把…做成/認為

　　3、金就礪則利: 金屬做成的刀劍/金子

　　4、君子博學而日參省乎己：檢查/參加、加入

　　5，特殊句式

　　雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也判斷句式

　　青，取之于藍介詞結構后置

　　課堂練習：指名學生上臺翻譯句子然后由學生評議教師再點撥翻譯要領.

　　1，木直中繩，輮以為輪，其曲中規。

　　木材直得合乎拉直的墨繩，如果給他加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規。

　　2，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

　　君子廣泛地學習而且每天檢查、省察自己，就智慧明達、行動不會犯錯誤了。

　　(一)提問：本文的中心論點是什么?

　　君子①曰：學不可以已② 。①君子：有學問、有修養的人②已：停止

　　開門見山提出中心論點：學不可以已

　　(二)第2段互動探討課文分析：

　　要求學生找出本段論述的事物及特點。

　　加工冷凍

　　明確：藍————青水————冰

　　勝于寒于

　　輮繩礪

　　直木————輪木————直金————利

　　第一層“青出于藍”、 “冰寒于水”，說明事物經過一定的變化，可以提高。

　　第二層“直木為輪”，說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。

　　第三層“木受繩則直”、“金就礪則利” 說明：肯下功夫。必見成效。

　　——推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。本段是從總論學習的重要意義這個角度來論述中心論點的。

　　設問引出本段結構：這一段作者是從學習的哪一方面來進行勸學的?主要運用了什么手法?請具體分析

　　這一段著重闡明學習的重要意義，分三層連用了五個比喻，證明學習的重要意義。

　　從論證思路可以看出，本段可以分層：①人只要不斷學習，就能得到發展、提高;②人只有博學，才能增長知識，培養品德，鍛煉才干，即達到“知明而行無過”這兩層不是平行并列的，而是延伸。

　　四、布置作業

　　整理知識點疏通全文背誦前兩節

　　第二課時

　　一，研習第三段：學--議--評--練

　　步驟：齊讀一二三段后，由學生自主合作，結合注釋疏通本段文意，并由學生自由發言，提出疑問，其他同學幫助解決;如解決不了，老師適當引導。如果學生沒提出疑問，那么就提問學生，相關文言知識點由學生歸納總結出，教師作補充歸納，擴展延伸，同時利用練習鞏固提升。

　　第三段文言知識點歸納：

　　(1)重要字詞

　　須臾之所學：片刻博見：廣

　　聞者彰：清楚假輿馬者：借助，憑借

　　致千里：到達絕江河：橫渡

　　(2)詞類活用

　　1、非利足也形容詞使動用法，使足利，使……走得快

　　2、非能水也：名詞做動詞，游泳

　　3、登高而招：形作名高處

　　(3)通假字

　　君子生非異也：生通性，資質，

　　(4)練：指名學生上臺翻譯句子3

　　1，假輿馬者，非利足也，而致千里假舟輯者，非能水也，而絕江河。

　　借助車馬的人，不是腳走得快，卻能達到千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。

　　,2，君子生非異也，善假于物也。

　　君子的本性同一般人沒有差別，只是善于借助外物罷了

　　二，課文互動探討分析：

　　提問：要求學生找出本段最能說明作者觀點的一句話。

　　明確：君子生非異也，善假于物也。

　　作者是從哪幾個方面說明“善假于物”的?

　　明確：從四個方面說明。即：登高而招見者遠，順風而呼聞者彰，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結，說明學習的作用在于彌補自身不足。

　　第三段作者又運用了怎樣的論證方法?設喻說理

　　請指出來，并說說這些比喻句是為了論證學習的'哪一方面進行勸學的?

　　第三段作者用了五個比喻。

　　“跂而望”、“不如登高之博見”：只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產生顯著效果。

　　“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。

　　——君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。。

　　三、布置作業

　　1、背誦課文1-3段。

　　2、完成課后練習

　　第三課時

　　一、檢查背誦情況

　　抽查(個別)背誦，集體背誦。

　　二、研習第四段：學--議--評--練

　　步驟：齊讀第四段后，由學生自主合作，結合注釋疏通本段文意，并由學生自由發言，提出疑問，其他同學幫助解決;如解決不了，老師適當引導。如果學生沒提出疑問，那么就提問學生，相關文言知識點由學生歸納總結出，教師作補充歸納，擴展延伸。同時利用練習鞏固提升。

　　第四段文言知識點歸納：

　　(1)實詞

　　神明自得：人的智慧圣心備焉：圣人之心，通明的思想

　　不積跬步：古代稱跨出一小步為“跬” 用心躁也浮躁，不專心

　　(2)虛詞

　　風雨興焉：兼詞，于此圣心備焉：語氣助詞

　　(3)詞類活用

　　1、上食埃土，下飲黃泉：上、下：方位名詞分別用在動詞“食”、“飲”前，作狀語，當“向上”(指在地面上)，“向下”(指在地下)講。

　　2、用心一也一：數詞作形容詞，專一

　　3、積善成德善：形作名善行

　　(4)古今異義(古/今)

　　1、用心一也：因為思想意識活動/讀書用功

　　2、蟹六跪而二螯：腳/跪下

　　3、爪牙之利：爪子和牙齒/壞人的黨羽或幫兇

　　(5)特殊句式

　　蚓無爪牙之利，筋骨之強定語后置

　　非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。判斷句式

　　練：翻譯句子

　　,5，鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。

　　拿刀刻東西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻下去，金石也能雕刻成功。

　　6.蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水，是因為它心專一。

　　課文互動探討分析：

　　提問：第四段作者又運用了幾個比喻?請指出來，并說說這些比喻句是為了論證學習的哪一方面進行勸學的?本段還運用了什么手法?

　　第四段作者用了十個比喻。

　　從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。“不積跬步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。

　　下面就分兩層說明如何做到積累。

　　“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵;“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。

　　蚓和蟹兩個比喻正反對比，說明做到積累還要專一。

　　——本段是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。

　　三、總結全文。

　　1、提問：本文的中心論點是什么?分別從哪幾個方面進行論述?

　　明確：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述。

　　課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

　　課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處?中心論點包括哪幾方面的意思?

　　明確：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止;二是學習的態度和方法，就是不能停止學習。

　　第四課時

　　四、簡析文章寫作特色。

　　這是一篇說理性很強的議論文，但我們讀了覺得一點也不枯燥，很有趣味性，文章讀起來朗朗上口易于誦讀。為什么?

　　運用大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得具體、生動、深入淺出。

　　比喻的運用靈活多樣，生動形象，增強了表達效果，使論證更有力。

　　①大量運用比喻闡明事理，是本文第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達效果。第二段用了五個比喻，說明學習的重要意義;第三段用了五個比喻，說明學習的作用;第四段用了十個比喻，說明學習的方法和態度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”;有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。

　　②論證方法靈活，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結論點;第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

　　③語言特點：運用了排比和對偶，文章句式整齊又節奏和諧。排比還增強語勢、增強說服力。

　　文言知識歸結

　　1.古今異義

　　(1)君子博學而日參省乎己

　　古義：驗，檢查今義：參加，加入

　　(2)聲非加疾也

　　古義：強今義：疾病

　　(3)假輿馬者

　　古義：借助，利用今義：不真實

　　(4)蟹六跪而二螯

　　古義：蟹腳今義：兩個膝蓋著地的一種姿勢

　　(5)金就礪則利

　　古義：指金屬制的刀劍等今義：黃金的簡稱

　　(6)用心一也

　　古義：因為今義：使用

　　2.詞類活用

　　(1)動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

　　(2)名詞作狀語：a.君子博學而日參省乎己b.上食埃土，下飲黃泉

　　(3)名詞用作動詞：a.假舟楫者，非能水也b.假輿馬者，非利足也

　　(4)形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也

　　3.特殊句式(學生口譯，教師重點點撥翻譯注意點)

　　(l)判斷句

　　①青，取之于藍

　　②冰，水為之

　　③雖有槁暴不復挺者，輮使之然也

　　④登高而招，臂非加長也

　　⑤君子生非異也，善假于物也

　　(2)固定格式

　　無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此)

　　(3)定語后置

　　蚓無爪牙之利，筋骨之強

　　4.名句翻譯(將名句板書在黑板上，讓學生將之翻譯出來)

　　(1)青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。

　　譯：靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更青;冰是由水凝結成的，但它比水更冷。

　　(2)假輿馬者，非利足也，而致千里。

　　譯：借助車馬的人，并不是腳走得快，但是(能)達到千里之外。

　　(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　譯：積累善行，養成良好的品德，于是精神就能達到很高的境界，智慧就能得到發展，圣人的思想(也就)具備了。

　　(4)駑馬十駕，功在不舍。

　　譯：劣馬拉車走十天，(也能走得很遠)，(它的)成功在于走個不停。

　　(5)故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。

　　譯：所以不積累小步，(就)沒有借以遠達千里的(辦法);不匯聚溪流，(就)沒有借以成江海的(辦法)。

　　(6)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)用心專一(的緣故)。

　　《勸學》(節選)一文中共有16個“而”，弄清它們的用法和意義對研讀課文很有幫助，并且“而”是高考必考的12個文言虛詞中的重點，《勸學》中的“而”的用法和意義歸類如下：

　　連詞，表轉折，可翻譯成“卻”“但是”。

　　①青，取之于藍，而青于藍。②冰，水為之，而寒于水。

　　③聲非加疾也，而聞者彰。 ④非利足也，而致千里。

　　⑤非能水也，而絕江河。 ⑥臂非加長也，而見者遠。

　　二、連詞，表遞進，可翻譯成“而且”“并且”。

　　①君子博學而日參省乎己

　　三、連詞，表因果，可翻譯成“因而”。

　　①則知明而行無過矣 ②積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　四、連詞，表修飾，可翻譯成“地”。

　　①吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。

　　②吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。

　　③登高而招，臂非加長也。④順風而呼，聲非加疾也。

　　五、連詞，表假設，可翻譯成“如果”“假如”。

　　①鍥而舍之，朽木不折。 ②鍥而不舍，金石可鏤

　　六、連詞，表并列，可翻譯成“和”“與”。

　　①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

　　五、總結

　　本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

　　六、布置作業

　　1、背誦全文。

　　2、以“善假于物”為主題，寫一篇文章，要求不少于五百字。

　　板書設計

　　學不可以已——中心論點

《勸學》教案篇4

　　一、導入新課（直接導入）

　　二、文學常識

　　1、荀子（約前313～前238），名況，時人尊稱為“荀卿”(孔子為孔圣人，孟子為亞圣)，戰國末期趙國人。著名思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。

　　荀子曾三次出任齊國稷下學官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。

　　荀子和孟子是儒家中對立的兩派。

　　①孟子強調“法先王”；荀子強調“法后王”，他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。

　　②孟子強調施仁政、行王道，強調以禮治國、民貴君輕；荀子主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術”實行統治；

　　②孟子認為“性本善”；荀子認為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。

　　荀子是韓非子的老師，他承認儒家的基本思想，但事實上是法家思想的前奏者和培育者。

　　2、荀子的著作有《荀子》二十卷。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。

　　該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。

　　3、題解

　　《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。 “勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

　　三、語法總結

　　難點翻譯：積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關系的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

　　1、通假字（107練習三）

　　①輮以為輪，其曲中規

　　②雖有槁暴，不復挺者

　　③則知明而行無過矣

　　④君子生非異也

　　2、一詞多義（107絕、強、假、望、聞）

　　生：君子生非異也（生通“性”資質、稟賦，名詞）

　　蛟龍生焉（生長，動詞）

　　一：騏驥一躍（一，數詞）

　　用心一也（專一，形容詞）

　　利：非利足也（敏捷、快，形容詞）

　　“利足”──現在也有這種構詞方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。

　　金就礪則利（銳利，形容詞）=蚓無爪牙之利

　　3、詞類活用：

　　①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

　　②名詞作狀語：a．君子博學而日參省乎己

　　b．上食埃土，下飲黃泉

　　③名詞用作動詞：a．假舟楫者，非能水也

　　4、古今異義詞

　　①蟹六跪而二鰲蟹腿，跪下

　　②蚓無爪牙之利爪子和牙齒，幫兇、走狗；感情色彩變化

　　5、特殊句式

　　（l）判斷句

　　①青，取之于藍

　　②冰，水為之

　　③雖有槁暴不復挺者，輮使之然也

　　④登高而招，臂非加長也

　　⑤君子生非異也，善假于物也

　　（2）固定格式

　　無以至千里（“無以…”意為“沒有用來…的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此）

　　（3）定語后置

　　蚓無爪牙之利，筋骨之強

　　四、分析課文（先完成106練習一）

　　第一段提出學不可以已的論點

　　（1）課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處？中心論點包括哪幾方面的意思？

　　點撥：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義作用很大，所以學習不能停止；二是學習的態度和方法，就是不能停止學習。

　　第二段學習的意義

　　第一步：弄清觀點

　　① 這段話中哪些句子是表述作者觀點的？（起句和結句。）

　　②開頭說：“學不可以已”，下面接著有一連串的設喻，這些設喻是證明這個觀點的嗎？

　　不是直接證明這個觀點，而是用來證明結句“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”這個觀點的。

　　③既然如此，“學不可以已”和結句所表述的觀點又是怎樣的關系呢？

　　后者用來證明前者──因為“博學而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學不可以已”。中心論點和分論點的關系

　　④在“君子博學而日參省乎己”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思？

　　“博”──要“博”則“不可以已”；“日”──每天，亦“不已”之意。

　　第二步：弄清設喻的內涵

　　1、這段話中的設喻可分幾組？

　　分三組：①“青，取之于藍……而寒于水”；②“木直中繩……輮使之然也”，③“故木受繩……則利”。

　　2、這三組設喻從總體上看，都是為了論證“君子博學……行無過矣”這一論點的。既然如此，是否可以認為這是簡單的重復？

　　不是，因為三者的角度不同。

　　3、它們的.角度不同表現在什么地方？

　　是將前后不同的狀態和性質加以對照，說明后者高于前者，用來比喻人們（經過學習，其思想、道德的境界高于學習之前，智力發達程度也高于學習之前。

　　說明事物的狀態、性質既經改變，則不會恢復到原來的狀態、性質上去，用“輮”來比喻學習可以改造人這一重大作用。

　　“受繩則直”“就礪則利”所強調的是改造的結果，照應下文“知明而行無過”；可見這一組設喻是前兩組設喻的總括，由此順理成章地引出作者的觀點。

　　第三段學習的作用

　　1、本段有哪些設喻，先一一列舉出來。

　　①“跂而望”不如“登高之博見”；②“登高而招”則“見者遠”；③“順風而呼”則“聞者彰”；④“假輿馬”可“致千里”；⑤“假舟楫”可“絕江河”。）

　　2、這些設喻各有什么作用？

　　①用來說明“終日而思”不如“須臾之所學，強調學習的重要性。

　　②③④⑤用來說明“君子生非異也，善假于物也”

　　3、“登高而招”“順風而呼”“舟楫”“輿馬”是不是簡單的重復？所假之物的性質是否相同？

　　不是。②③中所假之物“高（山）”“風”，都是自然物；④⑤中所假之物“輿馬”“舟楫”，是人的發明創造之物，二者有層次高低之分。

　　4、起句和結句是怎樣的關系？

　　“學”是前提條件，“善假于物”是結果——能利用自然可謂善，能創造可用之物，則是善之善者。

　　補充：作者在本文中所論述的觀點，跟他的“性惡”說是分不開的。因為“性惡”，所以需要改造，改造后即可為善，“雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也”，就說明了這一點。改造的方法就是進行教育，“木受繩則直，金就礪則利”，說明教育可以改造人，使人為善。這種教育改造，有一個由量變到質變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”

　　第四段學習的態度和方法

　　1、課文論述學習的方法和態度，可以分為幾個層次？是如何正反設喻論證的？

　　可分為三層。

　　第一層論述學習要積累，是先正面后反面設喻論述的。

　　第二層論述學習要持之以恒，是反正、反正設喻論述的。

　　第三層論述學習要專一，是先正面后反面設喻論述的。

　　五、鑒賞本文的論證藝術

　　（1）本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。

　　①比喻的形式是多種多樣的

　　有時用同類事物設喻，從相同的角度反復說明問題，強調作者的觀點。例如：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。

　　有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。

　　②設喻方式有時先反后正，有時先正后反，內容各有側重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。

　　有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍”“冰寒于水”。

　　有的先設比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。

　　有的先設比喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進一步論證。

　　（2）論證結構嚴謹，是本文另一特點，全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。先闡述意義，在點明方法，由為什么——怎么辦，層層深入

　　（3）語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點。

　　六、補充勸學名句：

　　花有重開日，人無再少年。

　　不吃苦中苦，難做人上人。

　　只要有恒心，鐵棒磨成針。

　　眼里過千遍，不如手里過一遍。

　　千聞不如一見，百看不如一干。

　　書到用時方恨少，是非經過不知難。

　　莫享少年福，免受老來窮。

　　積財不如教子。

　　棒頭出孝子，嬌養忤逆兒。

　　一日為師，終身為父。

　　不讀一家書，不知一家理。

　　教子不離書，種地不離豬。

　　學好三年，學壞三天。

　　成人不自在，自在不成人。

　　棒槌鉆牛皮，雖慢窟窿大。

　　師打徒不恨，父打子不羞。

　　年怕中秋月怕半，一周單怕星期三。

　　獨牛難套，獨子難教。

　　三年荒個秀才。

　　少壯不努力，老大徒傷悲。

　　平時不用功，考試叫老兄。

　　三天不練手生，三天不念口生。

　　先學做人之道，再習成材之法。

　　地種不好荒一年，兒教不好害一生。

　　活到老學到老，學一輩子學不了。

　　丈夫無技藝，虛活一世人。

　　五谷豐登不離豬，改門換戶靠讀書。

　　學者如禾如稻，不學如篙如草。

　　遺子黃金滿屋，不如教子一經。

　　大匠教人以規矩，良師正人以言行。

　　先生先生你莫尬，你給我寫個黿鼉龜鱉灶；先生先生你莫夸，你給我

　　寫個飛鳳家（均指繁體字）。

　　寒門生貴子，白屋出公卿。

　　師傅手藝不高，教下徒弟扭腰。

　　惜錢休教子，護短莫投師。

　　七、練習

　　（一）解釋下列多義詞：

　　1. 積土成山，風雨興焉正通人和，百廢具興漢室可興也

　　2. 學不可以已人之為學有難易乎今諸生學于大學

　　3. 駑馬十駕，功在不舍醫之好治不病以為功

　　4. 青，取之于藍而青于藍

　　（二）說明下列加黑詞的意義和用法：

　　1.木直中繩 2.而絕江河 3.非利足也 4.上食埃土

　　（三）選擇詞義：

　　1.“疾”字有以下幾個常用義①小病，②苦痛，③痛恨，④快、迅速，⑤強、猛烈⑥通“嫉”，妒忌，⑦弊病，缺點。

　　順風而呼，聲非加疾也（）

　　雖乘奔御風，不以疾也（）

　　君有疾在腠里，不治將恐深（）

　　（海瑞）素疾大戶兼并

　　寡人有疾，寡人好色（）

　　會長老，問人民所疾苦（）

　　2.“絕”字有以下幾個常用義：①杜絕、斷絕，②隔絕，③極、盡、窮盡，④停止、消失，⑤無路可通，⑥很、非常。

　　非能水也，而絕江河（）

　　空谷傳響，哀轉久絕（）

　　以小舟夜泊絕壁之下（）

　　率妻子邑人來此絕境（）

　　則請立太子為王，以絕秦望（）

　　3.“致”字有以下幾個常用義：①達到，②送達，③表達、傳達④招引、引來，⑤歸還、交還，⑥意態、情趣、⑦盡、極。

　　非利足也，而致千里（）

　　此人可就見，不可屈致也（）

　　羅敷前致詞：使君自有歸（）

　　是我于花之未開，先享無窮逸致矣（）

　　不專心致志，則不得也（）

　　4.“強”有兩個讀音：①ｑｉáｎｇ，②ｑｉǎｎｇ；有以下幾種常用義：①健壯、強壯，②強大、勢力過人，③優越、好，④有余、有多，⑤勉強，⑥強迫，使用強力。

　　蚓無爪牙之利，筋骨之強（）（）

　　秦貪，負其強，以空言求壁（）（）

　　學有未達，強以為知（）（）

　　策勛十二轉，賞賜百千強（）（）

　　……吾去去矣。將軍強留之（）

　　5.“用”字有以下幾個常用義：①任用，②使用，③采用，④用途、用處，⑤物資，財用，⑥因、由。

　　用心一也（）

　　又備經年裹物之用（）

　　兵精足用，英雄樂業（）

　　愿早定大計，莫用眾人之議也（）

　　皇上欲大用康先生（）

　　（四）區別下邊各句子里加黑的詞的用法：

　　1.青，取之于藍，而青于藍

　　君子生非異也，善假于物也

　　2.假舟楫者，非能水也

　　雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也

　　3.知明而行無過矣

　　吾嘗終日而思矣

　　假輿馬者，非利足也，而致千里

　　積善成德，而神明自得，圣心備焉

　　（五）翻譯下面三個句子，要特別注意加黑詞詞義的落實：

　　1.假輿馬者，非利足也，而致千里。

　　2.故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

　　3.蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　（六）填寫本文不同設喻方法的例句：

　　1.正反對照的形式，如____________________________________

　　______________________________________________________。

　　2.反復形式，如__________________________________________

　　_______________________________________________________。

　　3.先用比喻，再引出道理，如______________________________

　　_______________________________________________________。

　　4.單說比喻，不提論斷，使道理隱含其中，如_______________

　　_____________________________________________________。

　　5.先設喻引出道理，再用另外的比喻作進一步論證，如_______

　　荀況

　　天行有常，不為堯存，不為桀亡，應之以治則吉，應之以亂則兇。疆本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病；循道而不忒，則天不能禍。故水旱不能使之饑，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之兇。本荒而用侈，則天下不能使之富；養略而動罕，則天下不能使之全；倍道而妄行，則天下不能使之吉。故水旱未至而饑，寒暑未薄而疾，妖怪未至而兇。受時與治世同，而殃禍與治世異；不可以怨天，其道然也。故明與天人之分，則可謂至人矣。

　　——荀子《天論》

《勸學》教案篇5

　　教學目的：

　　1.借鑒荀子有關學習的意義和學習態度的論述。

　　2.掌握、積累勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用1 2個文言常用實詞;學習于、者、而3個文言常用虛詞;熟記有 (又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)等古今字和通假字。

　　3.理解從三個角度論述中心論點的方法。 4.學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。

　　教學重點：

　　1.學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。

　　2.掌握重要的文言虛詞和實詞。

　　教學難點：

　　對荀子的學習觀的理解。

　　第一教時

　　教學要點：

　　1.提示本單元教學目標和本文教學目的;

　　2.介紹作者、解題;

　　3.正字正音;

　　4.理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法;

　　5.試譯難句。

　　教學過程：

　　一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

　　二、預習檢查。

　　三、導入新課。

　　從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

　　四、作者介紹(結合注釋①)

　　荀子(約公元前313前238)名況字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。

　　五、解題

　　《勸學》的勸起著統領全篇的作用。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的.品德。

　　六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題

　　1.對照注釋，借助字典，正字正音

　　輮róu通煣有yòu通又知zhì是智的古字暴pù已是曝的古字生xìng通性

　　2.給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

　　3.結合思考和練習

　　二，理解文言常用虛詞于、者、而的用法：

　　4.學生試譯難句，教師點撥指正。

　　5.指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

　　七、布置作業。

　　1.認真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

　　2.書面作業：思考和練習二、三、四。

　　3.熟讀課文，初步自析課文，

　　思考題：

　　(1)課文的三段各是從什么角度論述的?

　　(2)課文的每組比喻包含什么意思?它們之間在意義上有什么內在聯系?

　　第二教時

　　教學要點：

　　1.每組比喻的意義和內在聯系;

　　2.論述中心的三個角度;

　　3.設喻的特點。

　　教學過程：

　　一、檢查預習。

　　二、研讀課文。

　　圍繞三個問題討論：

　　第一題：作者是從哪幾個角度論述中心論點的?

　　第二題：本文的每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內在聯系?

　　第三題：本文設喻有什么特點?

　　由學生分段試譯，試講，教師重點點撥：

　　1.結合課文段落層次分析，討論第一、二題：

　　本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述。

　　第一段作者用了五個比喻，說明學習的重要性：

　　青出于藍、冰寒于水，說明事物經過一定的變化，可以提高。

　　木直為輪說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。木受繩則直、金就礪則利說明：肯下功夫，必見成效。推論出人必須通過學習和參省才能達到知明而行無過的境地。本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。第二段作者用了五個比喻，說明學習的重要作用：

　　跂而望、不如登高之博見：只有擺正學和思的關系才能使學習產生顯著效果。

　　登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫四個比喻，闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。

　　君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。第三段作者用了十個比喻，說明學習的方法和態度：

　　從積土、積水推論到人的積德，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。不積跌步、不積小流從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。

　　接著從正反兩方面說明如何做到積累。騏驥、駑馬對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵;鍥而不舍，鍥而舍之對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。

　　本段是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。

　　2.討論第三題：

　　(1)以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。

　　(2)設喻方式多樣：①正面設喻、②正反設喻、③反復設喻。

　　(3)設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：

　　三、布置作業。

　　1.背誦全文。

　　2.用一個寓言故事;用五個以日常生活的事例作喻體的比喻。

《勸學》教案篇6

　　一、教學目標：

　　1. 學生能掌握積累下列文言常用實詞：勸、中、假、絕、師、傳、道、圣;掌握積累下列文言虛詞：于、而、故、焉、乎、之、其。

　　2. 學生通過探討，認識到自主學習、從師而學是一個人獲得教養的重要方法。

　　二、教學重難點：

　　1. 學生能歸納出作者在文章中對學習規律性的闡釋，能在探討的基礎上說出自主學習與從師而學的內在聯系。

　　2. 學生能結合文章說出如何正確地運用比喻論證和對比論證來說明道理。

　　三、課時安排：2課時。

　　四、教學方式：問題探討

　　五、教學過程：

　　第一課時：

　　(一) 導入：上堂課我們一起學習了《獲得教養的途徑》，懂得讀經典是獲得教養的重要途徑之一，那么我們還可以通過哪些途徑去獲得教養?今天我們一起來學習荀子的'《勸學》和韓愈的《師說》，明白通過自主學習和向他人學習也是獲得教養的途徑之一。

　　(二) 1.點學生讀《勸學》，正音。

　　2. 掌握通假字

　　3. .解題：勸，勉勵。這個字統領全篇，告訴我們這是一篇勉勵人們努力學習的文章。

　　4..理解課文，疏通大意。(結合課件完成)

　　5..總結寫作特點：運用大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動、深入淺出。這些比喻的運用靈活多樣，生動形象，增強了表達效果，使論證更有力。

　　6.實詞積累：勸、已、中、槁暴、挺、礪、跂、疾、彰、假、絕、興、跬、功、鍥、躁

　　7.虛詞積累：而，于

　　8常用句式判斷(見課件)

　　(三)布置作業：

　　1. 背誦、默寫《勸學》。

　　練習“一詞多義”訓練：絕，強，假，望，聞。

　　第二課時：

　　(一) 導入：從荀子的《勸學》我們學習到要不停地學習，樹立終身學習的觀念。今天我們來學習唐宋八大家之首的韓愈所作的《師說》，來學習韓愈對從師學習的看法。

　　1.文學常識：作者簡介，文體簡介。

　　2.古文運動：古文運動，是韓愈、柳宗元等人倡導的一場文學運動，它主要是反對六朝以來講究排偶、辭藻的艷麗浮夸文風，大力提倡“言之有物”的古文，強調學習先秦、兩漢的文章，主張“辭必己出”、“惟陳言之務去”，韓愈和柳宗元等躬行實踐，終于把文章從六朝以來的形式主義桎梏中解放了出來。

　　唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學。他們無論學業如何，都有官可做。韓《師說》的社會背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出：柳宗元說“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，做《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。”由此可見，韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的。

　　5.本文了哪些論證方法論證中心的?

　　(1)作者怎樣從理論上對總論點作初步論證的?

　　分層：①總論點

　　②職能(正)

　　③必要(反)

　　④原則和標準

　　(2)第二段文字用了什么論證方法?

　　分論點師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣

　　論據(三組對比) 正確態度錯誤態度作者的議論抒情

　　①古之圣人圣人眾人圣益圣，愚益愚

　　今之眾人(縱比) 從師而問恥學于師其皆出于此乎(反詰)

　　②對其子愛其子于其身小學而大遺