生存作文【集合】
在學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的生存作文7篇，希望能夠幫助到大家。
生存作文 篇1
生活像一縷煙火，在短暫的“綻放”后，就會消失在我的眼前。
在電視機上，我聽到過許多關于安全的事例。維吾爾族姑娘用冷靜的頭腦，救了五個同學的`性命，這個故事深深震撼了我。
小時候，“生命”這個詞對于我來說是十分朦朧的，并不知道其中的奧秘。長大后，“生命”對于我來說，是一切的起源。有了生命，我才能欣賞美麗的風景，才能聆聽風的聲音，才能感受學習的魅力。如果沒有了生命，那么，美好的一切將不復存在。生命對于我來說如此重要，那我應該如何保護生命呢?
我認為，至少應該保持冷靜，不讓恐懼的心理沖昏了頭腦，然后想辦法脫離困境。
“珍愛生命”這四個字是從小老師告誡我們的，但當時的我并不理解�，F在，我明白了生命對于我的重要性，所以，讓我們每一個人都盡力保護自己的生命，感受一切的美好!
生存作文 篇2
在埃及流傳著這樣一個故事：一次，國王問大臣：“為什么世界上只有成群的羊而沒有成群的狗呢？”聰明的大臣沒有正面回答國王，而是做了一個實驗�？斓桨淼臅r候，他陪著國王來到兩間屋子前，命人先將100只羊放入一間屋子，并在里面放上一些青草；又命人將100條狗放入另一間屋子里，并在屋子里放上許多肉餅。然后將門鎖好走了。
次日清晨他請國王觀看這兩間屋子。第一間屋子里的`羊們安然睡著，那幾捆青草早已被吃光了；當打開第二間屋子時，國王驚呆了，里面血腥撲鼻，許多狗已經奄奄一息，而那些肉卻仍然完好地躺在食糟里。國王迫不及待地問大臣為什么？大臣平靜地說：“羊在利益面前，善于合作，而狗則勾心斗角，為利益相互殘殺，可能這就是為什么世界上只有成群的羊而沒有成群的狗的原因吧！” 溫柔的羊似乎無論從哪方面看，都不如那些自視強大的狗，可是，正是這些溫柔的羊，才能夠享受到美好和諧的群居生活。
誰都想事業進步、生活幸福、人生完美。然而，在我們周圍，同事之間相互抹黑、鄰里之間相互排斥、競爭雙方兩敗俱傷、結發夫妻各奔東西之事卻時有發生。
一個重要的原因就是：我們在利益面前總是產生分歧，而不能達成一致；不能相互配合，反而相互拆臺。有些時候，即使勉強合作，卻往往因缺乏誠意半途而廢，給我們的事業和生活蒙上層層陰影。
生活的教訓告訴我們：“合作”才能成功。 合同是一種形式，合作則是生活藝術和能力的綜合。它要求以理解為基礎，以真誠為前提，唯其如此，才能描繪出合作的圓滿。
生存作文 篇3
生存，看似倆個普通的字眼，卻蘊含了無數深刻的哲理：廣闊草原上，奔騰的白羊擺脫著灰狼的追趕;無邊的大海上，游動的小魚擺脫著海鷗的侵襲。而在現實生活中，我們也要學會生存。
記得那是在一個烈日炎炎的中午，我們全家吃飯飯出去逛街，我一路上蹦蹦跳跳別提有多高興了!你想知道為什么嗎?呵呵，因為今天是我9歲的`生日，現在正在街上尋禮物呢!我東瞧瞧，西看看，突然我的目光被前方那家玩具店中的那輛嶄新漂亮的玩具汽車給吸引了。我飛快地跑去，迫不及待的想摸一摸，玩一玩。我走近一看，哇!真漂亮!嘿嘿，今年的生日禮物非它莫屬啦!我剛想轉過身跟媽媽說，可眼前的一幕讓我不之所措——人山人海的人流。在這些眾多的人中就是找不到媽媽，這個熟悉的地方一下子變得陌生起來，霎時間，恐懼，驚慌，一起向我襲來，那些電視上拐騙小孩，被綁架，“撕票”的事件一下子都涌入我的腦海中，面前人山人海的人仿佛都充滿了危險。鎮定，不怕，一定會有辦法的�！吧系弁郏Ｓ游野�，阿門�！蔽冶緛聿恍呕浇痰模f了總比沒說好，我學著電視上雙手比劃著。突然，媽媽常說的一句話回蕩在我耳邊：“如果你在外面迷了路，千萬別慌張，借行人的電話打媽媽的手機知道嗎?”于是，我對附近的一位叔叔說：“叔叔，我迷路了，借下手機打個電話好嗎?”“好�！笔迨逡贿呎f一邊從口袋中掏出手機來。頓時，我仿佛看見了希望女神在向我揮手。我趕緊拔了媽媽的電話，“嘟…嘟……”“喂，是誰?”“媽媽是我”我把我在哪里告訴了媽媽。不一會兒，一個熟悉的身影印入眼簾，越來越近�！笆菋寢�，媽媽�！蔽蚁褚恢皇荏@了的小鳥撲閃著翅膀，飛回母親的身旁……
在社會中生存，就要有樂觀的精神，遇到危險向人求助。只有有了堅強，毅力，信念，才能活下去。
生存作文 篇4
聯合國教科文組織《學會生存》 一書中提出的教育的四大支柱--學會做人、學會做事、學會學習和學會與他人共同生活的終身教育思想。家長教育的主要任務、首要任務應該是從孩子的品德教育抓起，教育孩子學做人。 試想，一個不懂得應該怎樣做人的孩子，能有明確的學習志向嗎?一個沒有毅力的孩子，能夠刻苦攻讀嗎?一個沒有良好習慣的孩子，能按時認真學習嗎?一個沒有孝心的孩子，能自理自強，少給父母添麻煩嗎?
在21世紀“學會生存”就要把學習當作一種生活方式樹立終身學習的觀念。終身學習是指人的一生都要學習從幼年、少年、青年、中年直至老年學習伴隨人的整個生命歷程。聯合國教科文組織發布的《學會生存》報告把終身學習與建立學習化社會(學習型社會)結合起來�！皩W習化社會”的一個重要標志就是學習成為整個社會成員一項經常的重要活動。創建學習化社會有賴于終身教育思想的普及又有利于終身教育的`實施與提高。
而當學習成為一種生活方式時另一個關鍵問題出現了這就是“如何學習”�！皩W會學習”是“學會生存”的前提。發現和創造新知識的能力是引導現代社會發展的關鍵。為了自我的終身學習和創造活動我們的教育重點必須從“學會”走向“會學”即培養一種創新性學習能力。
“學會學習”在當前還要轉變一種觀念即由“擁有文憑”向“擁有能力”轉變。文憑和學歷是靠勤奮學習得來的表明了一個人受教育的程度。但這并不意味著有文憑就有水平有學歷就有能力。隨著時代的發展和社會進步新事物、新情況層出不窮新知識、新技術不斷出現要求人們必須開闊視野更新觀念學習新知識掌握新本領以適應時代的發展的要求。一個擁有較高文憑和學歷的人如果停滯不前也會落伍難以跟上潮流、勝任工作、獲得進步。學會學習學會生存核心就是要在全社會樹立終身學習的觀念讓學習成為21世紀的生活方式養成處處學習、時時學習的習慣并且首先要學習“學習的方法”。如此個人生存才會有保障國家才不會在激烈的國際競爭中被開除。
生存作文 篇5
兒時的回憶，無法停留。從感悟中開啟潛能，幼時的我們不會禁錮思維，想挽留童年的純真，幼年時光中體驗的事物的本質，而定格的一瞬間，竟是一個微笑——一個誠摯，從心靈里發自內心的最純潔的笑容，是情感的緩沖劑，是使其冰川一角融化的動人表情，是失意者——我尋到微笑的力量的促進物。
使我從沉淪的消沉中擺脫的是來自社會最底層的一名婦女，經濟上雖然他們與我們有一層薄膜，才能之分使其與我們與他們的思想隔離，他們用一生積攢的力量卻不足以生活，生理機能的缺陷，形象的差異使他們被忽略，被輕視。他們體會被人隔離的心酸，但這些只是我們粗俗，愚昧的觀念而已，失明的人雖無法目睹精彩的瞬間，但他們能傾聽，傾聽世界的聲音；失聰的人雖聆聽不到天籟之音，但能善變真偽，給予生命以形體，鑄造了世界的華美，一個微笑，一次心靈的觸動，一次享受世間的溫暖。
城市中彌漫的戰火雖無形無色，但在繁華都市中居身的人民求卻感受著氣息，在何時某人留下社會創造的足跡，有些人還在荒廢的生活中拾取好的記憶，幾年前這個城市依舊原貌，社會的生存法則迫使他在面對著不可抗拒的誘惑，名利，金錢，榮譽誘惑他和多年合作的好友進行了買賣，物品交換后，他雖心里懷揣不安，但是為了在為自己鋪設道路，他拼了老命去進行這場交易，但是一日他的唯一親人，他的兒子，在的得知后出于自己的'職業隱瞞，便將他的罪行上報給了警查局，但他卻不知情，其后他被法律判決了日期，足足為十年，判決書由他接過，上面赫然寫著，他通過非法途徑而買賣，法院判定為10年，手上的紙顯得搖愜，他經受不住打擊便臉顯得慘白，他跪下后埋著頭哭，一哭是經歷了牢中的蹂躪，二是因為他想痛改前非，揪心地要出獄后好好地積極的配合社會，守法律制定的條約，他憧憬自己出獄后與兒子建造一家工司，歸于沉靜，消磨著，等待著，他祈禱重獲新生那一天，出獄日期定在他兒子的生日，他疲憊地拖拉著身子回了家中，沉陷于深思中，他的淚肆虐流下，在他埋頭痛楚一個人承受時，他心甘情愿，無怨無悔，但耳邊響起了喧鬧聲，他抬頭，緩慢地速度做這個動作，呈現在眼簾的是兩個蛋糕，他審視了腳下坎坷，那個來自心靈空間微笑的形象，靈動纘刻在心底木墻。
生存作文 篇6
打開這本書，你首先會被書頁的絢麗色彩和裝飾所吸引，大有喧賓奪主的意味．我要說明的是書中的色彩和圖片恰是書中不可缺少的一部分，是作者禪貓東子想要表達的情緒和思想的一部分，是除開文字之外的另一種表現形式．你會看到無比絢爛的色彩如草綠，葉黃，血紅，天藍，米黃等等，你會看到埃及的金字塔，神秘的古老壁畫，紙葉草．歐洲的各種風格的建筑，漂亮的石頭，變化無窮的魚形圖案，藍色的繪有金色圖案的紙，不同國家的蓋有戳章的郵票，淳樸的成都陳爐的鄉親，西藏身穿美麗服飾的婦女，尼泊爾的大笑的兒童以及大量作者親手燒制的各色形狀的陶器。
這本書沒有主題，沒有線索，沒有情節．作者在埃及旅行是在一個旅館的交流簿上寫下了我愛這神來過的地方．一個日本少年天翊看到后給她留下地址．她便開始給天翊寫信，對她來說，天翊是否能收到，是否會讀都不重要，重要的是她找到了傾訴的對象．她說我對他的世界不感興趣．她不停的寫，不分時間，不分內容，不在乎十分有回信，并要求天翊好好保管，到時再把所有的信在還給她，然后她又將那些信整理，便有了這本書。
那些文字完全是支離破碎的，忠實的記錄了作者的旅行：埃及，巴黎，西班牙，成都，西安，西藏，尼泊爾，她的生活細節，變化的情緒，和白日夢．你會發現她完全是以另一種獨立與你我之外的方式在生存，也就是她所說的玩．她家住北京，卻流轉各地，跑到成都陳爐這個破敗的小村莊燒陶，她會在陶上刻上簡單枝葉，沒有骨架的類似甲骨文的筆畫，各種表情的陶葵臉，抽象的讓人莫名其妙的圖案．她把朋友送她的鞋一只涂成綠色，一只涂成藍色．她穿自己縫制的綴滿糖果圖案的外套，穿解放鞋招搖過市．她用她能找到的各色彩紙寫信，用在書上裁下的圖畫作信封，有些信封甚至只幾張圖畫粘貼而成或是用線縫成的。
在書中你會發現一些莫名其妙的話如宇宙離我很遠，大街離我很近，昨天我想家上帝，我＊你，來世見你會穿更漂亮的衣服鳥兒太多，最好立上牌子寫清鳥的'名字，好讓松鼠知道我想每個人都應盡力去舞蹈，我也許不是最好的舞者，但我會舞到感到自己流淚為止，淚水一漲，我變成有著華麗色彩的熱帶魚，自由游動。
也許你會半途生厭，沒有再讀那些破碎文字的興趣，也許你會為她的幻想嘖舌會心一笑，不論如何，能另類生存是一種勇氣，更有自由的幸福與快樂．細想多少人的人生其實都為物役，做著千篇一律的重復，達成一個目標后又會有新的挑戰迎來，始終忙碌，身后拖著憂郁和疲憊的影子。
她游走于這個軌跡之外，自由，幸福，快樂的活，努力地做著小學老師布置的作文－－過有意義的一天．這種拋開名利，行走各地，投身藝術的生活確實誘人。
生存作文 篇7
在茫茫沙漠里，有這樣兩種植物默默無聞地生存著，一種活得內斂，另外一種活得張揚，而它們卻都忍受住惡劣的熱帶沙漠氣候的考驗，頑強地在叫苦不迭的環境中生存下來，它們時時刻刻用自己的生存方式告誡著我們：在困境中堅強生存。
在困境中，有的人經受住考驗，選擇了內斂的生存方式，活得從容。他們坦然地面對困境，內斂樂觀地生存于困境之中，從容生活。蘇軾因為“烏臺詩案”遭受牽連，被貶職到黃州。面對貶職和黃州的陌生環境，蘇軾并沒有沉淪。在黃州他過的安靜平和又內斂，在這里他寫下了《赤壁賦》的千古名篇。他將被貶黃州的苦悶與憂愁化作了一縷青煙揮之腦后，就像在那干旱的內斂低調的生存的仙人掌，從容地生存在困境里。正是因為蘇軾選擇了內斂的生存方式從容不迫地樂觀地克服困境的艱苦，生存下來。
可在困境中，有的人選擇了張揚的生存方式，活得舒展張揚。林則徐虎門銷煙。堅決果斷地捍衛了國家榮譽、尊嚴，卻遭到朝臣排擠彈劾，被貶職發配新疆。新疆的艱苦環境并未讓他消沉的活著，活在這艱難的處境里，他捐私銀修建新疆著名的地下水利工程——坎兒井，將清澈甘甜的天山雪水引流到新疆各地，積極推廣內地種植技術。他在這樣的環境里，活得張揚，活得瀟灑，用自己的實際行動滋潤了新疆干裂的土地和干涸的'人心。林則徐在這片荒蕪的土地上，艱難地生存著，他活的張揚活得瀟灑，像極了沙漠大黃，在沙漠里汲取著深埋地下的微不足道的水分，張揚不失瀟灑地活著！
在現今的復雜的社會環境里，困境會使我們走向墮落走向消極，我們不能用消極的態度來面對困境。想想仙人掌和沙漠大黃吧，選擇合適自己的生存方式，活在困境里，重新等待著新的機會去重獲新生。無論困境對我們多么摧殘，我們都不能輕言放棄。在困境中仙人掌為我們詮釋了樂觀從容生存的意義；在困境中沙漠大黃為我們用行動證明了即使是極為艱難困苦的困境里，依舊可以活得張揚與灑脫。在困境中我們懂得了如何生存，如何成長，即使在困境里艱難求生，我們也要實現自己生存的價值！
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