思考作文

思考作文集合[10篇]

　　在學習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，以下是小編精心整理的思考作文10篇，歡迎大家分享。

思考作文 篇1

　　我站在林則徐塑像前，抬頭仰望，只見他頭戴官帽，身著朝服，右手摸著花白的胡子，左手緊握拳頭，放在膝蓋上。他端坐在石凳上，眼睛炯炯有神，遙望著大海。

　　我順著林則徐爺爺的目光向古老的虎門寨望去。我仿佛回到了1839年6月3日虎門銷煙的日子。我仿佛看到了他一聲令下的身影；我仿佛看到了他和成千上萬的老百姓一樣臉上露出了笑容；我仿佛看到了一群群光著脊梁，赤著雙腳的民工先向灌了水的硝煙池里撒鹽巴，再把鴉片拋入池內，最后倒下生石灰，頓時，硝煙池內像開了鍋一樣，散發出股股難聞的氣味；我仿佛看到了老百姓們激動得跳哇，叫哇；我仿佛聽到了老百姓們的歡呼聲響徹虎門上空。

　　林則徐爺爺，我想對您說：您真是我們中華民族偉大的'英雄，我們的好榜樣。要不是您帶領大家銷毀鴉片，我們中華民族也許就不會有今天的美好生活。您帶領大家銷毀鴉片這一偉大壯舉，沉重地打擊了外國侵略者的囂張氣焰，讓他們知道我們中國人是不可欺侮的，我們也是有反抗能力的。

　　林則徐爺爺，在這里我真心地說一句：謝謝您，您永遠是我們的英雄！

思考作文 篇2

　　不知道是何時，也不知道是為什麼。也許是孤獨鑄就了發呆的藝術……

　　為了考試失誤的懲罰，老師把我和田田分開了，不再是同桌，我們隔了好遠，得知這個消息的時候，我們哭了，伏在桌子上，不敢看得方的眼睛，直到上課，不得不起來。兩個人，兩雙紅紅的眼睛，無心聽課，思索著兩個人從相識到相知的每一個精彩片斷……

　　友誼會到此結束嗎？是注定我不會得到嗎？或者友誼會永存呢？雖然會有好的結果，但直覺告訴我，壞的結果會更多一些，心里怕怕的……

　　“田田我們非開后還會是朋友嗎？”

　　她沉默著，不語……

　　可使我擔心的卻成為了事實。

　　沒有了平時的.歡聲笑語，沒有了平時的嬉鬧，沒有了平時的快樂，我又回到了以前的孤獨之中，下課了也在學習中度過，看著同學們溢滿笑容的臉頰而無能為力，孤獨著度過每一天……

　　而這孤獨換來的歲是狠多的最高分，但我并不快樂。

　　難道這友誼不屬于我嗎？

　　時間水一樣的流過，寒假眨眼間便到了。

　　在家的日子里，千篇一律的起床、學習、吃飯在學習后睡覺的日子，只是偶爾媽媽大喊一聲“穩穩”，我知道那是電腦出故障了，看看再回到我的屋子里，一待就是一天……

　　沒有人聊天，還被調皮的弟弟欺負的日子比學校還孤單……

　　因為孤獨，我經常用手支著下巴，站在窗前，向天空訴說著我的心事……

　　我學會了發呆。

　　漸漸的我發現天空很美，我迷戀于天空的藍色，它真得很美，天空更值得信賴。

　　發呆很美，它不用懷疑那些人的不信任，只要有自己就夠了；發呆很美，它讓你懂得些哲理；發呆很美，在閑暇時發發呆，你會發現發呆的好處、發呆的藝術……

思考作文 篇3

　　美，無處不在，璀璨的煙花，轉瞬即逝的流星，充滿神秘色彩的湘西，花與海的天堂廬山西�！�…而今天，我要說說另一種美——勤儉節約。

　　“我種下一顆種子/終于長出了果實/今天是個偉大日子/摘下星星送給你/拽下月亮送給你/讓太陽每天為你升起”電話鈴響了，又是舅舅的電話，叫我們中午去吃飯。舅舅今年70歲了，個子不高，胖墩墩的，身體康健。每次去舅舅家吃飯，都是他下廚。他下廚有三個特點：菜的`樣數多；每樣數量少，都是小半碗；葷素搭配，以素為主。舅媽有時說菜量太少了，大家沒夾幾下就沒了，真是過意不去。舅舅卻說：“哪有呀？你看，每次不是都吃得合適嗎？大家也沒說什么呀！”舅媽說：“哪合適呀？只是客人不便說而已。”舅舅聽了只是呵呵地笑笑。不過，有時也會失手，量做多了些，或是客人吃得少，免不了剩點菜，我們都說要倒掉，他卻趕緊說：“別倒了，可惜了……留著還可以吃的�！弊詈螅�我們當然拗不過固執的舅舅。

　　這不禁讓我想到了自己，每次和朋友聚餐，三四個人也是點一桌子的菜，每每吃完還剩好些菜，有些菜還只是象征性地動了一下筷子。對照舅舅，我真感到無地自容。雖說現在人們的生活水平大大提高了，可仍然還有些地方很貧窮，記得去年我們與貴州進行“教育教學互助”活動，我們來到西江，發現那里連水都稀缺，我還清楚地記得我們4個人共用一桶水洗臉洗腳。我們應該警醒：如果不珍惜水資源，那么世界上最后一滴水將是我們的眼淚。

　　現在很流行吃自助餐，按人頭收錢，大多數人先菜的時候“多多益善”，最后都吃不完。商家很無奈，只能溫馨提示：如果所點食品未全部消費完多收25％現金，浪費現象才有了明顯改善�？吹竭@情形，我心里也很震驚，勤儉節約不是中華民族的傳統美德嗎？這本應該是我們大家自覺遵守的事情，而今卻要用錢來約束大家。然而，仍有少數人“視而不見”，“置若罔聞”，“我行我素”，點多了商家也不好真的多收費，只得“望客興嘆”，搖搖頭而已。

　　其實，要做到勤儉節約并不需要很大的勇氣，也不需要很高的智力或超高的德行。我們每個人都可以從日常生活小事做起，比如隨手關燈、關水龍頭、不浪費糧食、少買一次零食、少買一件衣服……如果我們能養成勤儉節約的好習慣，這將是自己終生享用不盡的寶貴財富。

　　在物質不富裕的過去，我們需要勤儉節約；在物欲橫流的今天，也不能丟掉勤儉節約的品質。正所謂“一粥一飯，當思來之不易，半絲不縷，恒念物力維艱�！鼻趦�節約是勞動人民的本質，是中華民族的傳統美德，我們理應繼承和發揚光大。

思考作文 篇4

　　各地高考錄取已近尾聲。有記者在采訪的時候透露，他在調查中發現，被錄取卻不報到的情況日益增多，一些名校也難幸免。有些考生在高考前就已拿到海外名校錄取通知書，并決定到國外讀書，卻繼續參加高考，填報志愿。

　　這些學生是想體驗國內高考嗎？未必盡然。有的學生之所以這樣做，據稱是應中學和老師的再三要求，希望他們報考并填報志愿，為母校的一本升學率和名�？既÷首鞒鲐暙I。而且，對于這些學生，中學和老師還會把獲得的獎勵分一部分給他們。換句話說，就是利用這些準留學生的高考剩余價值。

　　為提高一本率和名校率，竟想出這樣的招數。這表明，雖然各級政府部門都宣稱不再用升學率、名校率來評價基礎教育的辦學質量、辦學水平，但實際上，升學率尤其是一本率和上名校的人數，還是評價一所中學辦學最重要的.指標，主管部門也是根據這一指標，對學校和老師論功行賞。

　　圍繞升學率，基礎教育已經演繹出了很多故事。而就在高考這個環節，除了學校動員已經決定出國的優秀學生參加高考，以提高一本率之外，還有的中學則動員那些平時成績不佳，上一本、二本無望的學生干脆放棄高考報名，這樣也為學校的升學率作出貢獻。此外，我們還看到過這樣的報道：有些地方的高中，用重金收錄高分復讀生，就是希望他們來年能上名校，而上了名校之后，還有學校動員學生繼續復讀。

　　對于準留學生參加高考填報志愿，被錄取卻不去報到，很多考生很不滿：既然你已決定不在國內上大學，為何還要去搶錄取名額？而大學也感覺自己被玩弄了，并建議采取辦法限制這種做法。在我看來，對于考生的這種行為，實際上是很難限制的，因為報名參加考試、錄取了而不去報到，是考生的正當選擇權利，教育部門和學校無法剝奪。要治理這種現象，還是只能在我國的考試錄取制度上做文章。

　　從根本上說，我國高考分批次按計劃集中錄取制度，制造了本科率、一本率、二本率這類功利的高考概念，也導致基礎教育完全圍繞高考目標展開教育教學。要讓基礎教育不再關注一本率、二本率等功利的辦學目標，靠政府部門發文是解決不了的，惟有探索打破集中錄取制度、推行教招考分離的教育革新方式。

　　另外，考生被錄取而不報到，就導致高校招生名額閑置，根源也在集中錄取制度。由于只有一次集中錄取，因此，當學校按招生計劃數發出錄取通知書而學生卻不來報到時，學校已無能力和機會再進行招生。對此，比較妥善的解決辦法是實行多次招生。在美國，像耶魯大學這樣的學校，發出100張錄取通知書，也只有60多個學生去報到，而由于學校實行自主招生，可以根據學生報到情況調整錄取通知書的發放數量，以及可以多次錄取。因此，就不存在所謂的招生缺額問題。

　　總之，集中錄取制度不調整，上述情況還會繼續發生，甚至愈演愈烈。相應地，我國基礎教育也仍會繼續圍繞這一制度辦學，從而出現更多不合理的現象。

思考作文 篇5

　　作文指導“從內容入手”的整體思考。

　　自從1987年修訂大綱指出指導學生作文，要從內容入手以來，注意引導觀察，提高學生認識事物的能力已成為廣大教師的共識，并已取得成效。但是，在具體實踐中，不能從整體上把握從內容入手，處理不好認識與表達、內容與形式的關系，以致忽視表達能力的訓練，應引起高度重視。

　　美國的約翰·杜威在《內容與形式》一文中指出：所有的語言，不論它的媒介是什么，都牽涉到說什么和如何說，即內容與形式，除了思索的時候外，形式與內容之間是沒有界線可分的。小語教學大綱指出：作文是學生認識水平和文字表達能力的體現。內容與形式是密不可分的，認識能力與表達能力哪方面有缺陷都寫不好作文。因此，作文指導要從內容入手就應從內容與形式，認識與表達的聯系上來把握。片面地理解從內容入手，重觀察輕表達會大大削弱作文教學的效果。

　　作文指導從內容入手，要著眼于平時。大綱指出：作文就是讓學生練習把自己看到的、聽到的、想到的或親身經歷的事情，用恰當的語言文字表達出來�？�、聽、想，屬認識活動，沒有認識活動就沒有表達內容，認識不真不深，表達也就言之無物，流于膚淺，也就不會感動人。因此，教師要引導學生接觸自然，接觸社會，指導學生留心觀察和分析周圍的事物，養成觀察和思考的習慣。(大綱語)一句話，要豐富生活，勤于積累。

　　作文指導課要從內容入手，則主要是從學生的生活積累入手，激發表達欲望。解決了寫什么的問題后，要在語言表達的指導上著力。教材中作文訓練的安排，即使是同一題材，在表達形式上的要求也是逐步提高的，通過一次作文訓練上一個表達的臺階。如指導學生學習寫景，五年制三至五年級共安排五次練習，從第一次到第五次，選材范圍雖有所擴大，都要求寫出特點，但是在表達形式的要求上，每次作文都不同。第一次是寫一段話，寫重點觀察的景物；第二次則要求把重點部分寫具體，并在具體描述中表達喜愛之情；第三次要求圍繞中心寫；第四次要求先列提綱；第五次則要求寫出景物的靜態和動態，體現小學階段對寫景物的最高要求。可見，要達到每次作文訓練要求，除了從內容入手，讓學生有話可寫以外，必須在語言表達的指導上著力，語言表達的指導要到位。否則，提高表達能力只能是一句空話。

　　作文指導從內容入手，還必須辯證地看待臨時觀察與生活積累的關系。有的老師在作文課前必定要組織一次活動或在課堂上設置一定的情境指導觀察。這樣的指導，學生寫起作文當然比較順利。在學生未掌握相應的觀察方法或明顯缺少相應的生活積累時，這種臨場指導是有益的。但如果學生在作文前就具備了上述的兩個條件，再來如此這般的臨場觀察指導則是不可取的。課堂教學時間是個常數，觀察指導的時間多了，表達指導與表達練習的時間自然就少了。此外，經常性的臨場觀察指導，會使學生形成錯覺，以為作文內容是老師給的，長期以往會形成依賴心理，而忽視了生活積累。因此，除了必要的少量的課堂觀察外，要著重引導學生做生活的有心人。值得一提的是，訓練學生養成記日記的習慣，不失為積累素材和練習表達的好方法。

　　作文指導，可以從內容入手，也可以從形式入手。從內容入手，能自由表達所看、所聽、所想，有利于激發寫作興趣。從形式入手，要在一定的模式中表達思想，有利于進行語言文字的嚴格訓練，兩者各有所長。但是，從內容入手，符合小學生的年齡特征。小學生思維活躍，不喜歡束縛，他們的思維又需要形象材料的支持。因此大綱規定，作文指導要從內容入手。但是，從內容入手，只是方法，不是目的。小學作文訓練的重要目的`是讓學生形成一定的語言表達能力，如能圍繞中心寫，按一定的順序寫等。因此，在備作文課時，在考慮如何從內容入手進行指導時，應考慮到內容與形式的聯系以及形式可能對內容的制約。如五年制第十冊基礎2的作文，要求學生寫自己一種心愛的東西，除了要抓住特點寫外，還要寫聯想。因此，在引導學生選材時，要注意所選的材料適宜引起美的聯想，如寫兔子、寫菊花、寫儲蓄罐等。

　　此外，從內容入手是相對的。美國的威廉·Ｗ·韋斯特在《提高寫作技能》一書中指出：當然，你既需要形式，也需要內容，所以，對你來說，重要的不是你需要哪一個，而是哪一種途徑可以幫助你寫得更好。到了高年級，學生有了較豐富的生活積累和一定的語言表達能力，在堅持從內容入手的同時，不妨來點靈活，有時可先提表達形式上的要求和進行表達指導，然后讓學生自己選材寫作。

思考作文 篇6

　　如果可以的話。我寧愿回到以前，不讓這個故事發生，讓這個故事重新開始......

　　在我們做某些事的時候，有時總會不經大腦思考而做出錯誤的決定，引起一大串不可思議的事發生。有讓人傷心、有讓人開心、有讓人無奈的.....

　　有時我會在想這些故事就像自己的影子一樣，一時出現一時消失。讓我們的內心有著各種各樣不同而又復雜的心情。我們如果討厭某事、某物、某人，我們不如去喜歡他們，因為喜歡是甜蜜、快樂的，而討厭是悲傷、難過的。對待什么也好，我們都要有一種樂觀的態度。不開心的事過去就讓它過去，現在只要抓緊每一分每一秒去尋找自己的快樂、幸福，什么需要彌補、什么需要努力都應該自己去做了。

　　在每個人的心里都有自己的敵人，那個人就是自己。是的，我最恨的人就是我自己，因為我總是贏不了自己，恨不得把自己碎尸萬斷。自己另一面可怕的東西就是自己的影子，這影子不管你怎么打、怎么踩也不能把他打倒，因為這影子無時無刻都跟著你，你怎么也不能把他擺脫掉。

　　在過去，我曾經做過許多不應該做的'事，我恨自己，恨當初的自己。在那傷心、難過的日子過著似乎很可怕的日子。心就像被針刺一樣，無法讓它消失，有時痛得讓人難受。但是，是我愚蠢，不嘗試去尋找另一種感覺，那就是快樂。為何要把自己藏在一個黑暗的世界里呢？轉個彎，也許你會發現在你身邊有許多關心、喝護你的人。

　　放開你的胸懷、張開你的眼睛，伸出的雙手去、用你的心靈去感受吧！應該靜下來，想一想該如何去面對每件事、每個人吧！

思考作文 篇7

　　大家看見這篇文章的題目了嗎？而卡似乎是一個普通的事物的名字�？墒墙裉煳乙�說的就是那種或方形或圓形的卡，它的罪惡所在。不知道你們玩過卡沒有，它的玩兒法是用手心拍或用另一張甩，使對方的卡翻轉過來而贏取對方的卡。表面上看，這似乎沒有什么，可是，它拍出的是失落，甩出的是罪惡呀！你看見卡后面黑黑的圓圈了嗎？那就是罪惡的黑洞，一不留神就會掉下去。在星期三上午的第一節課，黃金時間啊，我們班沒有上課，老師給我們談的是關于卡的危害。

　　在星期二下午，我們學校上二課堂，比平時下課早。沒有二課堂的同學們5點就回家了，可是，一些不上二課堂的男同學卻到快7點了才回家，他們在這么長的時間里干什么呢？他們在玩兒卡！而且一玩就是3個小時！3個小時啊，應該早已寫完了作業，連出去玩的時間都有了，可他們7點了才回家，他們能完成作業嗎？

　　還有，平時老師管得嚴，見卡就撕、沒收，而玩卡的同學為了躲避老師的處罰竟把卡存在校外的小賣部，中午、下午放學不回家也要玩兒星期六、星期日不寫作業也要玩兒，這種浪費時間的現象多么嚴重啊！而利用這些時間我們可以看書寫作業，學習好多的有用的.知識！

　　以上我說的情況很普遍，這些男同學似乎已經無動于衷，那讓我們看看玩卡的危害吧：

　　1、玩卡耽誤學習，長期不寫作業，下課時玩兒，在上課時也想著，心思沒用在學習上。

　　2、玩卡與賭博沒什么兩樣，小時候賭卡養成壞習慣，長大了就會去賭錢。

　　3、買卡要花錢，而自己又不掙錢，只能花家長的錢。

　　4、花家長的錢多了，家長就會不給了，就會引起偷和騙，構成犯罪。

　　5、卡往地上放，又去用手碰，很臟。再說，卡誰都拿，不衛生。

　　無論從哪個角度看，玩卡都是有百害而無一益，所以本來平凡的卡成了罪惡的東西。我們都要認識到玩卡的危害性，從小養成好習慣，利用好時間，努力學習，掌握知識，長大才能更好地為祖國奉獻自己的一份力量。

思考作文 篇8

　　多彩的生活給了我們無限多的思考，每一個思考都是生活的一次整理和升華，也是對靈魂的一次洗禮，正是在這個過程中我們漸漸地學會了用心思考，用心感悟。思考是一種生命魅力的彰顯，思考之美在于它始終是鮮活的，在于它堅持以厚積為基石。馬克思有言：“在科學的道路上是沒有平坦的大路可走的，只有在那崎嶇小路上攀登的不畏勞苦的人們，才有希望到達光輝的頂點。”從這個意義上說，思考是我們獲得成功的階梯。不會思考的人，是永遠感受不到生活的快樂和美好的。

　　真理千差萬別，但獲取真理的方法卻始終如一，那就是勤奮的思考和不懈的實踐。真理就是由老生常談構成的，曾經被我們漫不經心和輕視的那些道理，那些最樸實、最古老的規則，其實具有最永久的價值。當我們通過思考發現真知灼見的時候，心靈深處的顫動便會牽引出生活的感悟，有時人在瞬間的`思想升華便能改變一生的生活態度和命運走向。

　　要在紛亂復雜的社會里學會思考，在物欲橫流的世界里懂得冷靜，在縹緲空曠的宇宙中尋找定位，并不容易！但是有益的思考可以讓我們在取舍中采取正確的方式，可以讓我們在茅塞頓開中升華生命的價值和意義。思考教會我們用愛和心去感受這個世界，教會我們用理性去探索生活的遙遠路途。

　　對于生活價值的深刻理解，對自我的生活目標的了解程度，對于生活戰略的總體把握，對內心矛盾和沖突的克服技巧，是人與人的真正差別所在。亞里士多德說：“生活最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存�！鄙�活價值的差別，就蘊藏在點滴思想的細微差距中。

　　生活成功的關鍵在于審時度勢，而成熟的思考正是審時度勢，看清生命價值的基本條件。在生活的旅途中，思考是黑暗里的光明，思考是絕境中的村落，思考是迷途中的司南，思考是汪洋中的燈塔。學會思考，往往會另辟蹊徑，在絕處逢生，開拓一片蔚藍的天空。在思考之中，或許我們會漸漸明白屬于自己的歸宿，不會在生活路上漫無目的地徘徊，在思索之中，或許我們能慢慢地領會生活最高的智慧。

思考作文 篇9

　　不論人類如何的發達，人工智能永遠“高攀”不上人類智慧的廣袤、深邃。思考，不僅需要的是靈臺清明的睿智；更要有價值觀和同情心的潤色，使其近人心懂人情，涵蓋理智的思維體系，也包羅著豐富的情感世界。它絕非一條條輸入的、機械式、教條式的定律公式那樣粗陋簡單。

　　思考，是人類高于宇宙間萬物最艷明的特點。它如哈羅德腳下的那條神圣的“朝圣路”，在一個接著一個腳印的同時，他一直攜帶的是對奎尼的慰藉與思念。對以往與莫琳生活時沒有悔恨、沒有自責的追憶與感傷。最重要的是喚醒沉睡已久，五六十年前的，對生活充滿熱愛、希望的自己。若沒有這些情感、同情心、價值觀的升華，那它就只是走路，而不會受到沿途人的尊敬。

　　反觀歷史洪流，像計算機一樣思考，失去價值觀、同情心的人比比皆是。希特勒為建立理想帝國而建立納粹政府，將死亡之火漫燒至整個亞歐大陸，讓絕望的陰霾籠罩在每個人的心頭；又或是魯迅筆下，舊社會下中國人的化身——阿Q。封建愚昧的思想讓他停止思考，隨大流地舉起“振興中華”的旗幟，參加慷概激昂的起義同時也踐踏著無數更低一層老百姓的希望；再看古時犬儒，模仿圣人的.衣著，裝模作樣地大談詩詞玄學，以為靠著如此模式便可習得浩然清風？真正的魏晉風度，君子之儀注重的是對人性價值觀的升華，開拓內心的澎湃之志，概略世間奧妙。諸如此類，讓我不禁概嘆想要像計算機一樣思考太簡單后果也太危險。什么造成了人們的機械、麻木、漠視？而又如何明保其思？值得思考，值得深究。

　　在我看來，浮沉于世間的雜念欲望太多以及對個性人生的反觀太少便是兩大罪魁禍首。人會迷路亦會迷心，當繁雜世事統統隱去了我們眼前的路，我們就開始麻木的思考與跟從。王安憶筆下《長恨歌》中的王琦瑤，從一開始清純可愛，重視情誼的女學生，后來經歷過十里洋場燈紅酒綠的靡醉生活后，她開始追求名利金錢，背棄了諾言斷送了友誼。如此這般失去同情心價值觀的蛻變實在讓人心寒。而對真正生活的過少觸碰與個人思想的無知造成其麻木不仁。中國古代的“八股取士”制就如此造成一代代中國學者斷送了個人的思維，而沉浸在千篇一律的說文解字中。即使投中做官，他們的眼光又怎么可能放在解救人民于水火之中，投身于國家更長遠的立國之策中？

　　因此，我們決不能讓思考停滯不前，更要讓思維跳出可能被時代被個人框定的思維模式。首先，我們要獨善其身，擎一只獨立雨蓋對抗外界的狂風暴雨，達到方守彝“八面風來山鎮定，一輪月明水深情”的境界，這樣我們才可以摒棄浮躁，由心思考，尋到一條真真正正，正確的道路；其次，我們的眼光要包羅萬象，不可狹隘�？v觀歷代名哲：王安石、范仲淹、陸游等，哪一個不是飽讀叢書開闊眼界，讓胸襟變得博大，思考的質量才會提升，我們的價值觀才逐步體現；最后但卻最最不可或缺的就是：感受生活，體驗生活，從生活中擷取所需充實人生，讓人性綻放光芒，讓思考有了情感的填充更加完善。

　　馬爾克斯在早年貧困的生活中切身體會了孤獨、寂寞，他讓這些變為思維的養料，化作了《百年孤獨》中經歷百年興衰的拉丁美洲人民情感的迸發，又像是蕭紅經歷困頓后在《生死場》發出的一聲聲吶喊的悲鳴……

　　我們不可單單將思維模式化，不然不是人類創造了人工智能，而是人類自己成為人工智能的行尸走肉，不含情感、漠然行走于世。善于思考，才可讓生活充滿美好與希望！

思考作文 篇10

　　今天在做媽媽布置的數學題時，我認為其他的題都還不難，可是到了最后一道思考題，我犯了難。我絞盡腦汁也沒有想出來，腦子都要爆炸了，真想去問問媽媽�？墒俏夷X子里又開始了兩個小精靈的對話：好精靈：別去問了，自己想想嘛。壞精靈：去問去問，自己想多無聊。好精靈：自己思考思考，實在不會就去問，壞精靈：切，直接問問答案然后寫上就行了，省事。好精靈：爸媽給你講題對你有好處。壞精靈：有什么好處？嘮叨死了。直接問答案唄。不管方法。

　　最后，我選擇聽好精靈的。我把復雜得能寫三四行的方程解了又解，用了好多演草紙，但我決心做出來。后來，我終于得到了一個看起來差不多的結果，去給媽媽交答卷。這時，兩個小精靈又吵架了：好精靈：這就對了，做錯了還能聽媽媽的'教導呢。壞精靈：哼，早問問家長答案，就不會做錯了。好精靈：問家長方法可以，但問家長答案不好。要自己做答案。相信自己，把作業交了！壞精靈：偷偷看看答案吧？這樣更好。好精靈：作業是為了練習，是為了檢測，而不是為了做對。做對說明你會，做錯正好查漏補缺。這時，我想到：對了，數學老師說的“查漏補缺”不就是這個意思嗎？于是我又聽了好精靈的話，把作業交給媽媽。

　　太好了，我終于做對了。媽媽用懷疑的眼光看著我，問：“你沒抄答案吧？”這時兩個小精靈對我說：壞精靈：叫你不聽我的，看，被誤解了吧！好精靈：人家做對了，理直氣壯。你給你媽媽重新講一遍，讓她知道你沒抄答案。我聽了好精靈的，對媽媽說：“這樣吧，我從頭到尾重新做一遍。再講一講，這樣就可以相信我了吧？”媽媽搖搖頭：“你肯定講不出來�！蔽抑匦轮v了一遍之后，媽媽高興地說：“太好了，你學會獨立思考了！”

　　我心里也喜滋滋的。這時好精靈跑來向我祝賀，壞精靈則鉆到我腦子深處了。

　　好精靈說得對，做作業和遇到其他難題，都不能永遠靠著家長，抄答案也只會讓你下次考試時記不住方法從而做錯。朋友，如果你很少體驗這種感覺，那就試試吧，感覺真的很好很甜。

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