思考作文精品【7篇】
無論是在學校還是在社會中，大家都經�？吹阶魑牡纳碛鞍桑魑目煞譃樾W作文、中學作文、大學作文（論文）。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，以下是小編收集整理的思考作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
思考作文 篇1
時光匆匆，轉眼間我已經在西苑小學學習生活了六年。在這六年中發生了很多事，但讓我印象最深的還是那次足球比賽。
那一次，我們和六3班對決！本來是一比零我方領先一球，但是因為疏忽大意被對方迅速扳平。半場過后，三班的攻勢越來越猛，我們也在努力地防守并尋找反擊的機會。忽然！對方前鋒從人群中脫穎而出，只見他平地開了一個大腳，球直奔我方球門，我方后衛迅速跳起，用頭頂球盡力攔截，可誰知足球卻不聽話的被頂進自家球門！烏龍！我們敗了！
回到班里，看見后衛我的氣就不打一處來！埋怨他：“你不用頭頂球你會死��！真夠笨的！你要是不頂那一下，我們還有可能會贏，都怪你！”這時老師走進班中，看了我們一眼，語氣和緩地說：“這次足球賽，我們雖然輸了，但是我們玩兒得很開心！輸不能輸氣勢，贏更要贏得大氣！”我們都安靜下來，認真地思考劉老師的.話……
從那以后，我明白了：友誼勝似奪冠，輸贏一笑兩歡！友誼是最重要的，在以后的生活中我更會注意自己的言行！
思考作文 篇2
暑假期間，我和朋友去肇慶旅游。那天，我們來到星湖，導游帶領我們登上湖邊的一座小山去參觀山上的佛寺。寺廟里有很多游客，香煙裊裊，耳邊隱隱約約傳來撞鐘的聲音。我們家不信佛，但也許是小時侯看《西游記》，受其影響，我對佛還是有幾分敬仰的，于是我燒了香，還去求了平安符。
我走出寺廟，決定到周圍參觀一下，突然看到寺廟旁的池塘邊有一個小灘，掛出一個牌子，上面寫著“放生生靈，求佛保佑”。我好奇，便走過去看看。擺灘的老爺爺十分熱情，他笑瞇瞇地對我說：“姑娘，要放生嗎？佛祖會保佑你的。放生龜，全家長壽；放生魚，招財進寶；放生鴿子，一生平安……”
我低頭看著他擺在桌上的那些小動物。魚兒們在一個小小的魚缸里游，不，不能說是游，只能說是有氣無力地擺著尾，奄奄一息的樣子；幾只小龜被放在一只臉盆里，他們奮力地用小爪子扒著盆壁；羽毛臟亂的`鴿子被困在籠子里，發出“咕咕”的哀鳴……可憐的小動物們！他們是真心愿意給人類捉來這里，再放走的嗎？難道這樣佛就能保佑我們？
在那個“放生”小灘面前，我站了很久。我有一種沖動——把所有小動物都買下，讓他們一起回歸大自然，但再想一想，如果我放了他們，一定會有人把他們再捉會來，而且他們會認為生意不錯，下次再捉來更多的小動物。
放生？為什么人們要想出這樣的賺錢方式？放生動物的前提就是要剝奪他們的自由，而且把他們捉來又放走，捉來又放走……這樣很快就會把他們弄死！我們就這樣用小動物的生命來求佛保佑？若佛真的保佑我們，那又有誰來保佑那些小動物？
可是，除了同情，我又能為小動物們做些什么？
思考作文 篇3
一個問題往往有許多答案，然而很多人卻認為只有一個。放開眼多方面地去看吧！不管是什么人、事、物，你都會看到它的多姿多彩。
——題記
上完《赫耳墨斯和雕像者》，我有了一種與課文截然不同的體會。
當老師講完大意后讓我們發言時，我發現同學們大都圍繞著課文最后一句的主旨在說。我有了新的思考。我發現，站在雕像者一面也能解讀出豐富，但是與最后一句截然不同的思考：也可以用來諷刺那些忘本的人，忘記是誰在庇護自己的人。還有赫爾墨斯的“笑”也可以理解為嘲笑商人把萬神之王的“身價”定那么低。這下我糊涂了，到底該信哪一個呢？
兩個都對！莎士比亞說：“有一百個觀者就有一百個哈莫雷特�！闭邕_芬奇畫雞蛋，看雞蛋只要從不同角度就會畫出不同的雞蛋。如老頭塞翁，思考問題從不同側面就會得到不同的結果，古今中外有一大堆的事在證明這一道理。
而我又在書上讀過這么一個痛心疾首的故事：同樣是一個灰姑娘的故事，在美國小學生課堂上學生和老師聯想到了生活、朋友甚至故事中不合理的地方。而在中國學生的課堂上大家只搬照書上的，只有比喻啦詞句啦以及前人幫忙整理出來的.主旨。那文章中有一句話雖然諷刺但還是有真實性的“不好好上課就不能考出好成績，不能考好成績就不能上好大學，不能上好大學就.......”
大家都是學生，但是我們是照搬書上和借鑒前人成功經驗來做，我承認這樣是可以少走彎路少摔跤。但這里又有多少是你自己做成的呢？這個世界是多元化的，可以拓展到好多不同的層面，只怕我們沒有想過質疑過。放開眼、放開手、放開心，去從不同的角度看世界，去用新的方式去做一件事，用自己獨特的一面去感受世界！
思考作文 篇4
你是不是經常聽到老師．家長對你說：“你要學會獨立思考……”他們為什么這么注重獨立思考呢因為只有獨立思考了,你才會有自己的想法.
大衛和羅賓同時受雇于一家店鋪,開始都拿同樣的薪水.可是一段時間之后,大衛青云直上,羅賓卻一直在原地踏步.羅賓很不滿意老板的不公正待遇.終于有一天,他到老板那兒發牢騷了,老板突然說話了:“您去集市一趟吧,看看今天早上有什么買的東西.”
羅賓回來向老板匯報說:只有一個農民拉了一車土豆在賣.
有多少老板問.
羅賓又跑到集市上,然后回來說:50袋.
老板又問:多少錢一斤
羅賓又跑到集市去了,就這樣他來來回回跑了很多趟.這時,老板叫來大衛,把問羅賓的'第一個問題提給了大衛,要大衛去集市看看.大衛很快回來了,他告訴老板說:有一個農民在賣土豆,0.5元一斤,共有50袋,這兒還有一個樣品,您看看.以后這個農夫還會賣西紅柿,價格很公道,也帶回一個,農夫也在外等著.這時老板看了一下羅賓.
你知道為什么大衛會受老板重視嗎因為羅賓只是簡單去執行老板的指示,而不去思考問題,所以才只在原地踏步.而大衛卻不同,他善于獨立思考,能夠考慮到問題的各個方面.這老板還沒有想過的問題,他都已經想好了,你說他是不是應該受老板重視呢!
一個人如果不善于獨立思考,那么將會對他的各方面產生不好的影響,相反如果你勤于思考的話,你將會從思考當中去尋找問題,發現問題,然而才有可能想辦法去解決問題.
思考作文 篇5
自盤古開天辟地、人類誕生以來，人就有了思考與思想。
遠古人通過思考學會了制造工具。
古代人通過思考創造了四大發明。
近代人通過思考懂得了師夷長技。
現代人通過思考明白了自力更生。
思考真的很重要嗎？答案是未知的。若想知道答案，請隨我來一次跨史旅游吧！
轉眼。來到了一間古老的木屋前，一個衣著不潔，手持木鋸的中年出現了。他就是魯班。好了，我們第一個就采訪他吧！
“喂！魯師傅，我們是《無名日報》的記者，請問您思考重要嗎？”
“哦，我可不隨便收徒弟的！不過，我認為思考極其重要。記得一次上山奉命伐木，一不小心被一種草割破了手，我正悲觀至極時，突然一想，這是樹葉，就可以割破手，如果按這種形狀制成鐵皮，那不就可以伐木了！這樣，我才發明了鋸子，造福了億萬農民！你們認為思考重要嗎？”
無數讀者：“重要！”
第一站任務圓滿完成。轉眼，又來但了一棵蘋果樹下，一個頭發蓬亂，衣著破亂的偉人出現了——牛頓！好！第二個目標找到了！
“牛先生，您認為思考重要嗎？”
“牟，開個玩笑，什么？思考？思考怎么能不重要呢！想當年，我在這棵蘋果樹下乘涼，突然提個蘋果掉地了，我于是就想：‘蘋果為什么會無緣無故就掉地呢？’我通過刻苦研究，終于成了力學三大定律的.奠基人，若是的不肯思考的人，一定認為那是個自然現象了吧！你們說思考重要嗎？”
億萬讀者（顯然比剛才多了）曰：“重要。”
第二站任務圓滿完成。轉眼又回到了現代，采訪學生，學生曰：“思考很重要，學習難不倒！”采訪商人，商人曰：“思考很重要，金錢滾滾來！”采訪工人，工人曰：“思考很重要，工資少不了！”采訪領導，領導曰：“思考很重要，升官得靠它！”采訪……
同學們！古人曰：“金錢乃身外之物�！闭埓蠹也灰非笪镔|上的富有，其實，在乎更多的應該是精神上的，我想用愛因斯坦的一句話來結束本文——“思考，思考，再思考！”
思考你自己的人生吧！
沉思中……
思考作文 篇6
去年，韓國選手李世石在圍棋比賽中不敵人工智能阿爾法狗，此事引發熱議。我們不禁反問自己：人工智能真的已經能像人類一樣思考了嗎？
在這件事上，我持保留態度。阿爾法狗有思考分析，去布局、去取勝的能力，但與人類不同，它幾乎完美得毫無失誤。只要是人，一定會犯錯。更重要的是，阿爾法狗不具有自己的情感，李世石輸棋后，會悲傷、會后悔、會感慨、會悵然若失，而阿爾法狗不會。這正是人類與人工智能最本質區別——我們有情感，有價值觀和同情心，而人工智能沒有。
與其害怕人工智能取代人類，倒不如我們自己更像人類一樣去思考。
近幾年來，隨著人工智能技術的不斷革新與發展，人工智能變得越來越“像人類”，微軟公司的小娜與蘋果公司的siri甚至已經具備了給人類表白說“我愛你”、講個笑話哄人開心和在人類難過時安慰人類的能力了。人工智能不斷進步，不斷去像人類一樣思考，可反觀我們人類自己，同情心的喪失和價值觀的扭曲使得我們在某些時候都不如冷冰冰的人工智能。
有人放棄了對歷史與先賢的尊重；有人在難民遷徙時表現得漠不關心；有人在友人失意難過時虛假地安慰幾句或干脆刻意地忽視；有人對孤兒和獨居老人厭惡鄙夷；有人對迫于生活壓力而輕生自殺者作出“自作自受”的評價；有人在地震時借機炒作；有人家財萬貫卻在國家有難時冷眼旁觀……這些人連最基本的是非判斷和唯一區別于人工智能的'愛恨情仇都消失殆盡，與人工智能又有何異？
我們應當認真反思自己，更“像人類”一樣去思考。該愛就愛、該恨就恨，努力學習，去向“獨善其身”與“兼濟天下”的思想覺悟靠攏，樹立正確的價值觀，并對弱勢群體抱有人類應有的同情與憐憫。
人工智能是人類創造的，是服務于人類的，因此我們無需對人工智能良好的發展趨勢過于憂慮或大肆批評，應當充實自己，認清楚“人”與“人工智能”的不同之處，以掌握完美地控制人工智能的本領。
我贊同蘋果公司總裁庫克曾經說過的那句話——
“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果�！�
思考作文 篇7
中醫學院早就把《黃帝內經》、《傷寒論》等中醫經典劃入選修范圍。對此，有些人感到不解，而更多的人認為理應如此：時代在發展，西醫在突飛猛進，中醫如果還死抱著過時的所謂經典，顯然不是“與時俱進”，而是“自甘墮落”。
認為傳統經典對中醫極端重要的人也是振振有詞。最有說服力的理由是：近2千年來，凡是妙手回春的名醫，無一不來自對經典的深刻領悟。為什么中醫里庸醫占多數，其原因就在這些人沒有領會經典的精髓，沒有很好地把經典的原理應用于實踐。歷朝歷代名醫代出，同時也出產了更多的中等或下等水平的醫生，這說明經典是可貴的，而領悟和應用經典，同樣可貴。這個事實充分證明，中醫永遠離不開經典。
我贊同后一種看法。平心而論，中醫除了經典與歷代名醫外，還有什么可值得驕傲的？把經典劃入選修，無疑否定了經典的重要性，所以名醫的產生也必然被視為偶然現象。既然如此，還要中醫干什么？何必選修經典，干脆廢除中醫，大家都學西醫，豈不是省事多多。要開辦中醫學院，但又把中醫賴以生存的經典視為可有可無，實在屬于腦子進水的行為。
但如果肯定經典之于中醫的至關重要性，那勢必要解決這樣一個理論問題：為什么所有的學科都與時俱進，而中醫卻止步于近2千年前？所謂經典，應該是發現了這一學科的所有關鍵原理。比如物理學，牛頓的經典物理似乎窮盡了主要原理，但不料半路殺出相對論，使得物理學大踏步地前進了。為什么中醫經典這么久了還沒有遇到程咬金殺出？是尚未殺出？還是根本不會殺出？這個問題怎么來解釋？
我們不妨換個思路看看：有沒有什么知識或學問并不是與時俱進的，就是說，有沒有這樣的知識，并不因為歷史悠久了而越來越先進和高級的？當然有，特別是文學藝術。唐詩宋詞自不必說，沒人會否認那是中文詩的最高峰，胡適、郭沫若等名動一時的白話詩，與之相比，說是沙粒之于泰山也不為過；19世紀的音樂繪畫恐怕也是西歐藝術不可企及的巔峰；還有比如道家理論，《道德經》問世后，后來的道家人士只有如何實踐的份，在理論上已經不可能再越雷池了。
由此看來，并非所有精神產品與知識學問都必須與時俱進的。但這是為什么呢？為什么有些知識能夠與時俱進，而有些知識卻會早早進入巔峰、后世無法再前進了呢？
我以為這取決于知識對象的性質：如果對象的宏觀性涵蓋了所有的重要特性，其微觀的發展也改變不了宏觀顯示的特性，那么關于這個對象的知識就容易早早窮盡。比如文學，文學的`表現對象是人的情感，而歷朝歷代人的喜怒哀樂基本差不多，現代人的大怒與秦朝人的大怒不會有本質的差異，因此，“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”之表現牢固的愛情，至今并未出現“與時俱進”的勝過它的詩句。
但如果對象的宏觀性不能涵蓋其所有的重要特性，那么隨著對對象的微觀性深入認識，這個知識必然與時俱進，必然后浪推前浪，必然出現知識更新的現象，物理、化學、生物等學科都是如此。
醫學研究的對象是什么？不是人體本身，而是人體與外界的互動關系。如果人體與外界的互動關系幾千年沒有變化，那么這個知識就可以早早進入巔峰。大怒之下有些人血管爆裂，千年之前的人如此，現在依然如此；孔子受寒會發熱咳嗽，中山醫院現任院長受寒也會發熱咳嗽。從這個意義看，人與外界在健康層面的互動現象早就完全呈現出來，千百年來即便出現新的病毒，但人體與外界的互動形式并沒有根本的變化，沒有出現過去沒有的新的癥狀，所以在千百前出現的知識就可能沒有實質性的發展，——這就是中醫經典迄今未被超越的原因。正如軍事科學，研究的是敵我的互動關系，這種關系在春秋戰國時期早就表現得淋漓盡致，所以孫子兵法便是軍事知識的巔峰。盡管后世的武器有了巨大變化，但只是改變了軍事行為的方式，沒有改變互動關系的本質，所以圍魏救趙、攻其必救等，現在依然是有效良策。不戰而屈人之兵，迄今也還是軍事的最高境界。
中醫經典當作如是觀。
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