思考作文通用(7篇)
在我們平凡的日常里，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編收集整理的思考作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
思考作文 篇1
多彩的人生給了我們無限的思考，每一個思考都是人生的一次整理和升華，也是對靈魂的一次洗禮。正是因為在這一個過程中我們漸漸地學會了用心思考，用心感悟。思考是一種生命魅力的彰顯，思考之美在于它始終是鮮活的，在于它堅持以厚積為基石。馬克思有言：“在科學的道路上是沒有平坦的大路可走的，只有在那崎嶇小路上攀登的不畏勞苦的人們，才有希望到達光輝的頂點�！睆倪@個意義上說，思考是我們獲得成功的階梯。不會思考的人，是永遠感受不到生活的快樂和美好的。
真理千差萬別，但獲取真理的方法卻始終如一，那就是勤奮的思考和不懈的實踐。真理就是由老生常談構成的，曾經被我們漫不經心和輕視的那些道理，那些最樸實、最古老的規則，其實具有最永久的價值。當我們通過思考發現真知灼見的時候，心靈深處的顫動便會牽引出人生的感悟，有時人在瞬間的思想升華便能改變一生的生活態度和命運走向。
要在紛亂復雜的社會里學會思考，在物欲橫流的世界里懂得冷靜，在縹緲空曠的宇宙中尋找定位，并不容易！但是有益的思考可以讓我們在取舍中采取正確的方式，可以讓我們在茅塞頓開中升華生命的價值和意義。思考教會我們用愛和心去感受這個世界，教會我們用理性去探索人生的遙遠路途。
對于人生價值的深刻理解，對自我的人生目標的了解程度，對于人生戰略的'總體把握，對內心矛盾和沖突的克服技巧，是人與人的真正差別所在。亞里士多德曾經說過：“人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存�！比松鷥r值的差別，就蘊藏在點滴思想的細微差距中。
人生成功的關鍵在于審時度勢，而成熟的思考正是審時度勢，看清生命價值的基本條件。在人一生的旅途中，思考是黑暗里的光明，思考是絕境中的村落，思考是迷途中的司南，思考是汪洋中的燈塔。學會思考，往往會另辟蹊徑，在絕處逢生，開拓一片蔚藍的天空。在思考之中，或許我們會漸漸明白屬于自己的歸宿，不會在人生路上漫無目的地徘徊，在思索之中，或許我們能慢慢地領會人生最高的智慧。
思考作文 篇2
前些天，我在電視上看到：在美國舊金山機場，一架韓國飛機在降落時墜毀，導致兩名中國女學生搶救無效死亡。
兩名中國女學生都是在飛機有險情時沒系保險帶，整個人飛離座位而遭遇不幸，其中一個甚至慘遭救援車輛碾壓。
我想，她們應該知道坐飛機要系保險帶吧，就算以前沒坐過飛機聽到提醒也應該知道了。但是她們卻沒有系保險帶，說明她們對自身的安全沒有足夠的重視。
當然，飛機駕駛員也有責任，他雖然飛機駕駛經驗豐富，但是駕駛的.這架飛機型號卻只有四十三小時，這么少的駕駛時間，加上這是第一次開這種飛機來到美國舊金山機場，連緊急報警裝置也可能不知道裝哪兒了，這能沒責任嗎？
還有，飛機場碰到這情況，也應該在九十秒內將乘客撤離危險地方，更不該讓救援車輛雪上加霜。所以，飛機場也應該對己方的應變能力承擔責任。
沒系保險帶，駕駛員經驗少，飛機場沒有及時撤離乘客，這三個因素釀成了一場慘劇。如果如果沒有那些不負責的人，沒有不被認真處理的事情，沒有那么多巧合，這個悲劇完全可以避免。所以，我們要養成認真做事的好習慣，從小處做起，不要疏忽任何可能產生嚴重后果的事情。
思考作文 篇3
一、“敘”與“論”
就文類的訓練而言，誰都清楚：當以“記敘文”和“議論文”最為重要。至于“說明文”和“應用文”，因為前者常和議論文連起來合稱“論說文”，而后者則時常夾敘夾議，很難說清文體。當然，以表達方式分，尚有敘述、描寫、抒情、議論、說明等區分，但琢磨一下，還是以“敘述”和“議論”這兩種較為重要。
記敘文，是以敘述為主要手段（輔以其他），或寫人記事、或寫景記游的文章—顯然，這是很要緊的。
議論文，是以議論為主要手段（輔以其他），或立論說理、或駁論辯正的文章—自然，這也是很重要的。
記敘文和議論文，一個以“敘”為主，紀“實”（人、事、物、景等）求“真”，多用具象的“形象思維”；一個以“論”為主，重“理”（事理、常理、哲理等）求“道”，多用抽象的“邏輯思維”—這二者結合起來，即敘、論并舉，具象、抽象相濟，這也就是較為全面的”寫作（或表達）能力”了。
但就敘、論兩方面言，我以為敘是基礎、根本，論是補充、提高。二者相較，“敘”更是重中之重、作文之“本”！因此，不僅學生習作必須遵循“先敘后論”的原則：小學、初中，皆以敘為主，可多寫些童話、寓言、故事、科幻等記敘文；高中仍以敘為主，大體可敘、論并重。因而，在整個中學階段都要堅定地貫徹“以敘為本”的教學原則，不要讓其他東西沖擊、削弱這個重心。
二、“實”與“虛”
全面、平衡的寫作能力，除了上面所提到的“敘、論并舉”外，還有一個“虛、實相濟”的問題。
寫“實”的能力是一種如實反映客觀外物的“再現力”。再現什么？無非是“外宇宙”實有而非虛擬的“人、事、物、景”。用什么手段或方法去再現它們？無非是“記敘”“描寫”和“說明”。因此，這三種寫“實”的方式、能力，是寫作表現力重要的一翼。 寫“虛”的能力是一種恰切抒存閱作者主觀情意的“表現力”。表現什么？無非是主體的“內宇宙”在觀照外部世界后感情的激射、理性的上升或心靈的飛騰。用什么手段或方式去表現它們？那就是”抒情””議論”和”想象”。因此，這三種寫“虛”的方式、能力，是寫作表現力更為重要的另一翼。
“再現”和“表現”，寫“實”和寫“虛”，“如實記寫“和”無中生有”—只有這兩大“能力系統”都具備且互補、結合了，才能寫出生氣勃勃、神采飛揚的感人文章！在中小學的作文教學中，普遍存有重“實”輕“虛”、重“再現“輕”表現”的偏向。這是很沒有道理的。特別是寫”虛”中的”想象”，包括聯想及推想、幻想、夢想等，具有很強的精神創造性，是構筑一個絢麗、迷人的“藝術世界”所斷不可少的。特別是在小學、初中階段更理應重視，亟應加強，多寫一些童話、神話、故事、寓言等想象、編織的東西。而我們現在的作文教學，卻一味求“實”，過早地斬斷了孩子們想象的翅膀，使他們不能在想象的天際自由飛翔，顯現出一副少年老成、未老先衰的疲軟模樣。依我看，這是要切實改一改的。
三、“放”與”收”、
古人講寫作，一向主張先“放”后“收”。這是很有道理的。
所謂“放”，就是習作者在初學作文時要放開心靈，放開手腳，放開筆墨，不拘格套，放膽為文。這是很要緊的。因為對初學寫作者來說，“思想解放”是十分必要的：他在提筆為文時，倘能但見為文之“易”而不見為文之“難”的話，就自然能大膽抒存閱、放筆行文—而這種寫作的.“心理狀態”，正是作文這一行為過程所亟須的。其實，不止是初學作文時要“放”。我認為：“放”，怕是整個寫作活動的一種天性，應貫徹始終。但一開始強調先“放”，多寫“放膽文”或“大膽文”，我看這是很正確的。
“放”到一定時候、一定階段，強調“收”，使習作者注意對文章的修剪、約束，也是很有必要的。所謂“收”，就是對文字（煉字錘句）的考究，對文面（行款格式）的講求，以及對文體（體裁樣式）的留意等。對文字不能潤飾，對文面從不講求，并缺乏起碼的“文體感”，到一定時候、一定階段就不是“小問題”而是“嚴重缺欠”了。這是寫作水平不高的體現，不認真地加以解決是不行的。
但我們現在普遍存在的問題是“放”得很不夠，而“收”得又過早、過苛。如在“寫什么”的問題上，“命題”過多，“限制”（如不許虛構、不許寫文學創作等）也過多；而在“怎么寫”的問題上，“框框”（如立意應高遠，感情要向上等）也不少；特別是在“批改”上，改得過多、過死（如提倡不分主次、四面出擊的所謂“精批細改”等），不僅做的是無用之功，而且極大地挫傷了學生寫作的積極性。始終未“放”，始終在“收”，這就頗“要命”了！收得過酷，想象的翅膀被折斷了，思想、心靈都飛騰不起來，還有什么“寫作個性”和“精神創造力”可言呢？
所以，該放則放，當收則收�，F在的那種只“收”不“放”的狀況，也要切實地改一改。
四、“多”與”少”。
魯迅晚年在《致賴少麒》的一封信里曾談到他自己作文的經驗，他坦誠地說：“文章應該怎樣做，我說不出來，因為自己的作文，是由于多看和練習，此外并無心得或方法的�！边@段話從”文章圣手”魯迅的嘴里說出來，自然非同尋常，大凡作文之人多”耳熟能詳”，于是，又從中引出了”多讀多寫”的作文成功規律。
“多看和練習”，我個人認為這是定而毋疑的。盡管有些很“新潮”的人說這只是“經驗”而并非“理論”，似乎已“落后”“不管用”了，但我還是覺得它確確實實道出了一條學好“作文”的屢試屢驗的成功之路。
“多看”這里暫且先擱置勿論，只來談談”練習”的幅度問題。
大凡一種“能力”的養成，皆需經過反復而刻苦的訓練�！白魑摹�，作為一種寫作的“能力”，不去刻苦地訓練、反復地實踐，想要獲得成功是很難想象的。既是訓練，自然就有一個“量”的多少問題：一個是對單篇文字幅度的要求；一個則是每學期或每年作文總次數、字數的確定。
單篇作文文字幅度的要求，現在定得太少、過低。現在較普遍的要求是：小學升初中，600字左右；初中升高中，800字左右；高中考大學，卻不知何故又莫名其妙地“退”了回來，回到了600（另加一小題200）字左右。這種情況是達不到對一定年齡段學生寫作水平的正常要求的。須知：文字“幅度”絕不是無所謂的—在一定的單元時間里，寫作總量的多寡，反映著寫作者駕馭文字的嫻熟程度和運用水平。語體文寫作字數定得如此之低，是我國各級學校學生作文水平偏低的一個重要原因。依我看，小學、初中各加200字變成800、1000字，應該問題不大；高考作文不宜再分兩塊（因為這樣一“分”，看似考了兩種不同文體，要求“全”了、”高”了，其實，這是一種巧妙”降低”作文難度的障眼法），其字數不應低于1200字。最起碼，平時的訓練應當如此要求。
作文“總量”，我大體贊成現在實施的宏觀控制的辦法�，F在語文“大綱”規定：初中，每學年作文一般不少于14次，字數不少于7000（這顯然是少了，平均每篇才500來字，我看可提至10000字），其他練筆（自由寫作）不少于10000字。這總的說還是較合適的。高中，每學年作文一般不少于10次（未說明字數總量），其他各類練筆亦不少于10000字。它還特別指出：“45分鐘能寫600字的文章”。這個要求是不算低的，因為以此類推90分鐘即能完成1200字，兩個小時寫出1500字的文章應該是不成問題的—可惜這一要求在”實戰”中從未落實過。
簡言之：寫的次數或字數能適度”多”些，每篇文字幅度也能適度”長”些（特別是這一點），在現在的情勢下怕是必要的。
五、“創”與”基”。
為了字數的整齊，這個標題有點“生”，需要詮釋一下：“創”指創新；”基”指基本功。
作文的本質是一種獨特的“精神產品”的制作。崇個性、重創新，是作文的生命和靈魂。有人會說，學生“作文”與作家“創作”不同：作文可模仿，創作須創新。這種說法似是而非，是糊涂觀念。實際上，二者決無本質不同。過去，在作文訓練上確有“先模仿，后自立”的一派，但它并不正確，亦不足為訓。因為作文這件事，從本質上說就是反模仿的！“模仿”慣了，“天下文章一大抄”了，也就根本無“自立”可言了。所以，入門的路要“正”，還是要講個性，講創新，講創意。當然，“作文”與“創作”也確有不同，但這只是學生和作家的不同、青少年和成年人的不同、習作和存閱表的不同等，它們共同的都是寫作主體一種“物—意—文”的綜合、轉換：只不過小學生有小學生的綜合、轉換，中學生有中學生的綜合、轉換，大作家有大作家的綜合、轉換而已。
作文的求“創新”與“基本功”的嚴格要求并不矛盾。寬一點說，包括作文的中心明確、內容充實、結構清晰、文字通順等，都可涵蓋在內；但窄一點說，其核心卻是指文字運用的基本功夫。
文字的“基本功”包括四個方面：一是語句合乎規范；二是文字書寫正確；三是行款格式講究；四是標點符號無誤。這四條后三條是一塊；頭一條自成一塊—它相當重要。因此，組詞造句的通順、暢達，正是韓愈老夫子所言“文從字順各識職”的關鍵之點，是提筆屬文時憑借“語感”一氣呵成的功夫所在。寫作文時誰也不會按“語法”的條條框框去行事，而真正起作用的恰是“語感”：寫作主體對語言敏銳的直感。憑借語感，緊追思路，化意為文，綴文成章—此即“作文”之要義也。所以，這一條事關“文從字順”，非常重要。 作文要好，文字“基本功”扎實、嫻熟是重要的保證。文字、寫作的“基本功”不好，不僅難于提高，使其臻于完美的勝境；而且在“門面”上也很“現眼”，給人以不好印象。從這一點說，對“基本功”（特別是后三條）的要求在”收”的時候，理應從“嚴”。 以上談了我所想到的有關“作文”的八個重要問題。有些該談而未談的遺漏，是很可能的；談了但談得不深不透的，可能也不少，但水平所囿、思考所限，也只能如此了。
思考作文 篇4
思考是一種可貴的學習品質，它傳承精華，去除糟粕，孕育智慧!無數事實證明，善于思考必定受益無窮:因為思考，才有了諸葛亮審度亂世，力挽狂瀾，三分天下的壯舉; 一個陽光明媚的'中午，一個少年在一棵大樹下休息，忽然一陣大風刮過，樹葉晃動了起來，一顆蘋果掉了下來正巧砸中了這個少年�！鞍ミ稀鄙倌昝X袋，“怎么這么倒霉”說罷他撿起那個蘋果剛要扔掉，忽然發現一個問題——蘋果為什么向下落而不向上呢?就這樣這個少年開始苦苦鉆研。他就是牛頓，發現了萬有引力的偉大科學家。
還有一個故事。 灶上坐著一壺開水。開水在沸騰。壺蓋啪啪啪地作響，不停地往上跳動。一個男孩觀察好半天，感到很奇怪，不知道這是什么緣故，就問祖母說?什么玩藝使壺蓋跳動呢" 祖母回答說："水開了，就這樣。"
他沒有滿足，又追問："為什么水開了壺蓋就跳動?是什么東西推動它嗎?" 可能是祖母太忙了，沒有功夫答對他，便不耐煩地說："不知道。小孩子問這些有什么意思呢。"他面對祖母的不屑，并沒有放下求知的欲望。每當祖母做飯時，他總是會在火爐旁慢慢看著，起初，壺蓋很安穩，隔了一會兒，水要開了，發出嘩嘩的響聲，突然壺里的水蒸汽冒出來，推動壺蓋跳動了。蒸汽不住地往上冒，壺蓋也不停地跳動著，好象里邊藏著個魔術師，在變戲法似的。瓦特高興了，幾乎叫出聲來，他把壺蓋揭開蓋上，蓋上又揭開，反復驗證。他發現水蒸汽的力量竟如此之大。于是他便投身于蒸汽機的改良工作中，終于研制出新一代蒸汽機，他就是瓦特——英國著名的發明家
從上兩個故事看出思考直接關系著一個人能否取得成功，所以我們要細心觀察身邊的事，開動腦筋，多問為什么，這樣我們也會更上一層樓!
思考作文 篇5
20xx年，災難女神似乎戀上了中國這片蒼茫大地，先是重大雪災來襲，再是“5.12”大地震。一次又一次的天災帶給中華人民一次又一次心靈的考驗，帶來更多的是對人性的思考。
在“5.12”汶川大地震過后的第10天，四川都江堰光亞中學一名名叫范美忠的老師在博客上發表的一篇災后隨筆在網絡上引起軒然大波。文章敘述了范美忠老師所就職的光亞中學位于“汶川”地震的中心震區，當地震突然來襲，正在上課的范美忠老師不顧他人選擇了拋棄他的學生率先逃跑……雖然在這次大地震中，光亞中學二百多名教職員工并無一傷亡，但范美忠老師的行為卻受到了無數網民的抨擊。
在網絡上，范美忠老師在面臨災難時舍棄學生，獨自逃跑的行為被戲稱為“范跑跑”行為。范美忠老師亦被稱為“世界上最無恥之人”。絕大部分網民認為”范跑跑”行為已超越過了道德的最低底線。身為一名教師，范美忠既沒有具備身為一名教師所應具備的“師德”，更沒有履行《中華人民共和國教師法》的義務，他的行為嚴重褻瀆教師—“人類靈魂工程師”這一神圣的職業。
或許，范美忠老師的行為在世人眼中是無法容忍的過失，但是又有誰能百分之一百的保證自己身處其位在面對突如其來的重大災難時，能毅然決然地選擇去保護學生？畢竟并不是所有人都有潭千秋老師那樣偉大的情懷。潭千秋老師之所以偉大，是因為他在面對突如其來的災難時他表現出的異于常人的舉動，他選擇了張開雙臂，以生命為代價保護了四個幼小的生命，所以他是偉大的。但有哪條法律明確規定了所有的教師在面臨災難時一定要以舍棄自己的生命為代價來保護學生，答案顯然是否定的。范美忠雖然是一名人民教師，但他也是一個平常的人，在面臨災難時，他也會膽怯，他也會恐懼，試問，在地震突然萊西的那一刻，有哪個人不想躲過這場災難，又有誰不想活著看見明天的太陽？在面對地震時，范美忠老師做出的只是一個人最本能的反應—在絕望恐懼中極力爭取生還的機會，然而，正是他這種對生的追求的行為，卻引來了無數人的譴責，無數人的抨擊。盡管他的做法得不到社會的認同，但對一個在災難生還中的人進行如此猛烈的輿論抨擊，就是一種正義的行為嗎？
身為一名教師，范美忠老師的行為也許真的有欠妥當，但對一個經歷了8.0級大地震的.人而言，他有權獲得人類社會最基本的關懷，而不是網絡上，現實社會里無數人的無理漫罵，漫天的指責。如果你并未經歷過汶川地震，那么你又有什么權力來評論范美忠老師的行為呢？無數網絡人士抨擊范美忠老師的行為早已越過了道德的最基本的底線，那么，到底什么是人類最基本的道德底線呢？是對是對異端的包容，是對異端的寬恕。如果我們連最起碼的包容之心都沒有，便肆意地指責他人，那么我們與那些在別人傷后上灑鹽的人又有什么區別呢？
天災雖然無情，但災后帶給我們功能多的是人性的思考。盡管在地震中舍棄學生，獨自太跑的老師有很多，但又有幾個將這一行為公諸于世以引起世人對如此的思考呢？從這一點上而言，范美忠老師是勇敢的。他明知道這種行為并不為這個社會所容納，但他依然敢于將其置于“陽光”底下，接受世人的指責和抨擊。當鋪天蓋地的輿論抨擊風波席卷而來，范美忠老師選擇的是坦然面對一切，甚至他勇敢的站在人前接受輿論抨擊，這足以見其勇敢。在地震來臨時，他承受的是常人無法想像的心理壓力；在地震過后，我們無權對一個經歷了8.0級大地震的人進行任何的抨擊與指責。
在當今中國社會大肆宣傳人裙、的社會環境下，范美忠老師有權獲得其最基本的生存權與發展權。而我們只能說，在災難面前，人類是那么的脆弱。我們能做的是理解與包容。
思考作文 篇6
人類，真是一種奇怪的生物。會思考，會說話，而且還會流淚。
在這個世界上，我到底是什么呢？不是一種生物，但卻始終覺得自己擁有生命；明明不懂得思考，但我確實正在思考；明明不會說話，但我真的一次次安慰過他，可是他依然在角落里哭泣，好像，他真的聽不見我說話。這就是我，連我都還未知道我自己是什么東西的我。
人類稱我們為眼淚，我想，大概是因為我從他們眼里流出來的原因吧……
那一個夜晚，我從他眼睛中出來了，順著他的面頰一直往下流。我兩眼凝視著他，他好像很傷心的'樣子。我朝他大叫(因為我們的聲音分貝很小)：“喂，主人，不要哭啦，甩開煩惱，重新過你自己的人生不就是了嘛！”他似乎聽不見我所說的一切，還是一個勁兒地哭個不停。我也從他的面頰開始向胳膊進軍。我知道我又要換主人了，但我卻做了一件其他人都不敢做的事情——弄壞了我自己的聲道，因為只有這樣他才可以聽見我說話，而我便會死亡。我不動聲色地開口了：“主人，這回我就不勸你了，遇到不順心的事了吧？哭吧，哭出來說不定好過些！”主人似乎感到十分驚訝，但仍在哭泣。我又說：“主人呀，我們是為您的需要而服務的�？奁�，也是一種發泄吧？！不過，你們人類不都說男兒有淚不輕談嘛！現在，您先哭個夠吧。不過，以后您可以不哭了嗎？不要哭了，以后……”我的話還未說完，死神就把我帶走了，可我看見主人不哭了，似乎還用感激的目光看著我。
我，變成了靈魂，又回到主人身邊。他沒有再哭過了，他真的聽到我的聲音了，沒有再哭過了。
我最后一個主人就這么過著，我不知該欣慰，還是失落……
思考作文 篇7
聽、說、讀、寫是語文學科的四個基本能力層級。寫這一能力層級的達標，主要依賴作文教學來實現。而作文教學的現狀是：沒有系統有效的作文教材，老師難教，學生難寫，到了臨近高中畢業，不少學生還不會寫文章，甚至怕寫文章，更談不上有效參與高考競爭。究其原因，主要是沒有找到支撐作文教學的科學、系統、實用、有效的訓練方法。多年來，不少前輩，同行在作文教學改革的道路上進行了有益地探索，給了我們很多啟示和教益。本文就作文教學的支撐與訓練作概要的闡述：
一、認識支撐，作文教學的理念基礎
什么是作文，先賢早有論述：曹丕在《典論論文》中說“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事�！币馑际钦f，寫文章，是管理國家，永不衰敗的大事。可以說把寫文章的重要性抬高到了極致。正如曹丕所說，優秀文章的作者，“聲名自傳于后”《詩經》《楚辭》《史記》《漢書》、唐詩、宋詞……無不印證了曹丕的論斷。王國維先生說過“為文如造屋”。我們知道建一所房子，要想這樣三個問題：為什么要建這所房子？建一所什么樣的房子？用什么樣的材料和工藝來建這所房子？要完成一篇作文也要解決這樣三個問題：為什么要寫這篇作文？寫一篇什么樣的作文？什么樣的材料、結構、語言來寫這篇作文？這就是寫作的要素：主旨、思路、語言材料。那么，什么是作文，是習作者經過思想考慮，結構安排，材料選擇，語言組織，連綴而成的文章。教師通過系統而零星的灌輸，有助于構建學生對作文的認識支撐、激發學生作文的熱情。寫得一手好文章，對學生的將來乃至終身無疑是有益處的。
二、主旨支撐，作文教學的思路基礎
古人說“文無意不行”。這個意就是主旨。主旨是作文的統帥和靈魂，即為什么要寫這篇文章，也就是抒什么情，言什么志，闡什么理，這是寫文章的核心要素。俗話說，文如其人，人如其文，要寫好文章，要先做好人，人品決定文品，志趣高雅的人才能寫出品味高雅的文章，志存高遠的人才能寫出立意高遠的文章。語文老師要加以利用和引導，啟發學生，從傳統文化、哲學高度、倫理親情的高度，對歷史人物、歷史事件進行反思，對現實生活進行關注，對未來有所思考。唯有如此，學生審題立意訓練才能到位，作文教學的主旨支撐才能立起，中學生的作文才能不跑題、不偏題，從而寫出立意高遠、志趣高雅的優秀習作。
三、素材支撐，作文教學的材料依托
“讀書破萬卷，下筆如有神”講的是閱讀量大了，占有的材料豐富了，寫文章就會快捷。書山、學海里有豐富的作文素材，閱讀以恒，則取之不竭。這里要強調的是語文教師不能僅推薦個閱讀書目，只提個要求就聽之任之，而要提出具體的素材積累辦法，即感悟、整理。比如要求學生對閱讀過的書目，按歷史事件、名人趣事、名人名言、哲思妙想、啟發感悟等欄目寫讀書筆記，按月檢查交流，互動提高，從高一開始，到高考前夕，堅持不懈，三年如一日，學生作文的素材庫會漸漸充盈�！白x萬卷書，行萬里路”講的是注重閱讀的同時也注重“行”，即關注生活，關注社會，關注自然。比如對社會熱點、草根動態、感人瞬間、自然美景等以日記的形式加以整理。同樣定期督查，交流互補，堅持不懈，學生作文素材庫不僅會充實，而且會鮮活，富有時代感和人情味。天高任鳥飛，海闊憑魚躍。在教師精心引導下，學生一定能在積累中創造，在創造中積累，從而擁有豐富的作文素材。增強作文素養，提高寫作水平，從而笑遨于文海之中。
四、構思支撐，作文訓練的思維保障
“為文造屋”，現代的屋多是樓房，而樓房需是圖紙先行。而作文訓練的“圖紙”就是構思，就是章法結構。高中作文訓練需從文章結構入手，按格訓練，這個“格”先賢同行多有論述，比如有思維流程說，即橫向思維，縱向思維，辯證思維，發散思維，點面思維，意流思維等；有章法結構說，即橫列式結構、縱列式結構、對照式結構、扇面式結構、子母式結構等等。教師只要選好例文，指導學生模仿、借鑒、點評、整改。學生就一定能寫出達標乃至優秀的習作。
五、語言文面支撐，作文訓練的裝潢工程
如果說理清思路，為作文訓練搭好了結構框架，那么錘煉語言，文面保障，則是對作文訓練進行裝潢。語言是表情達意的工具。錘煉語言是寫作的基本要求，必須下苦功夫，必須高中三年一以貫之，安排小作訓練，常抓不懈。錘煉語言的方法有：詞語的錘煉、句子的錘煉、句群的.錘煉、語段的錘煉。另外還有化用成語、引詩入文、化詩為文、修辭格的靈活使用等等。文面主要指書面的工整美觀，主要利用課余時間，指導臨帖，定期達標驗收。堅持常抓不懈。作文是否靚麗，語言錘煉的扎實有效是保障，文面的美觀是前提。切不可在作文訓練中忽視或停留于提要求、走過場而要訓練到位，常抓不懈。
六、創新支撐，作文訓練的理想追求
首先，在作文訓練中要鼓勵創新。對于學生在作文中的任何創新，要多鼓勵，少批評，不扼殺。其次，引導啟發，為創新提高方向。比如作文的章法結構訓練要嚴而有格，同時鼓勵學生有所突破，學會變革，而且能自成風格。這樣的創新就有了價值，有了生命。再次，可以讓學生談自己寫作創新的體會與收獲，進行交流。他山之石，可以攻玉，從而為所有同學的創新提供啟發。創新是激發學生熱情、培養創新精神的有效途徑，是作文教學的價值所在。
七、評價支撐，作文訓練高效與個性指導的保障
作文教學的評價機制建立，應該是定性評價、激勵引導、整體評講、個別指導的過程。
1.定性評價：教者閱讀學生的習作，完成《作文批改記錄表》。認真閱讀每個學生的習作，完成《作文批改記錄表》是整體評講與個別指導的前提與基礎。
2.激勵引導：主要方法是擬寫批語。評語要多用激勵性語言，讓學生感到被欣賞，有成就感；要有個性化指導意見，讓學生有整改提高方向。
3.整體評講：選擇優秀習作進行展示，讓學生學有榜樣；選擇共性化的不足習作進行展示，提出整改意見并要求重作，以落實整改、利于整體提高。
4.個別指導：就是面批、交流。讓學生感到被尊重，習作勞動有價值，整改提高有保障。
作文教學與訓練是一個系統工程，如果將其比作一座大廈，那么這七個方面的支撐就猶如七根擎天大柱，唯有大柱挺拔，作文教學與訓練這座大廈才能巍峨輝煌，光彩照人。
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