思考人生的作文

時間：2026-03-27 20:59:58 思考

思考人生的作文5篇(集合)

　　在平時的學習、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的思考人生的作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

思考人生的作文5篇(集合)

思考人生的作文篇1

　　有一個詞經常被人掛在嘴邊，叫做思考人生。好久好久之前，我仿佛懂得了一個道理，思考人生的方式有很多種，但只有當一個人靜下心來才能好好地去思考。例如什么呢？每天晚上躺在自己的蝸居里思考；下課時趴在欄桿上思考；上課時趁老師不在意的時候思考(當然這是壞習慣)。

　　但我只想知道，你思考了那么久的人生，都在思考些什么呢？

　　就像我，小學的時候，天天下課的時候就趴在銀色的欄桿上思考來思考去，欄桿就像一面鏡子似的，我常常看著它，一看就是十分鐘，上課了都覺得意猶未盡。可是思考了那么久，我卻沒得出多少結論，我感覺我的小學的課余時間都像雪糕一樣化在了水里。所以我懂得了，思考人生不是休息睡覺那么簡單。

　　小學三年級的我，不沉穩，內心浮躁，不是一個好學生，最典型的就是學英語。上課前，一聽到班長說：下一節英語課！我就像被壓了很久的彈簧一樣跳了起來，歡呼：耶！English！滿懷熱情地做好課前準備，美滋滋地等待著上課鈴打響。結果呢？上課半個問題都沒答。書上的翻譯練習題一道都解不出。

　　為什么寫不出？英語老師臉上并無色彩，倒多了一絲憂愁。

　　我沒想出來。我微微翹著嘴。

　　老師啥也沒說，走開了因為我長期不求上進，老師快要放棄我了。我太過三分鐘熱度。

　　終于，在那一年暑假度過，我開始思考人生。

　　而我在最開始的那一段時間，一直圍繞著一個問題想：我怎么才能沉穩點？后來我懂得了：我不是什么天資聰穎，一點就通，冰雪聰明，智商上200。的`人，我的自尊心又那么強，為什么還不靠自己的努力讓自己變得更優秀呢？

　　不管最后結果如何，我始終還是收獲了那些靜下心來所得到的結論，這將陪伴我的一生。

　　然而，人生就像心電圖，沒有波折那就死了。遇到困難，看不清未來的路，不要慌，靜下心來，去思考思考人生，相信總有一個手電筒能發光，照亮未來的道路。

　　該玩的時候就放開玩，該靜下心來就和自己思考思考人生，不管到底要思考多久。

思考人生的作文篇2

　　世界以痛吻我要我回報以歌。

　　——伏爾泰

　　春天里的某日。天空沉重得像千斤鼎，黑壓壓得將整個人的精神抑制在胸腔內，精神卻在為之抵抗，欲膨脹出身體。胸腔悶悶而痛。

　　于凌晨六點蘇醒過來。睜開眼，意識還回蕩在昏昏的睡夢中，只知眼前是暗淡的光亮。兩三秒后，蜷起身體，將臂膀枕在頭下，整個人成貝殼狀，安然等待。等六點半的鬧鐘將我喚醒。

　　于晨曦中醒來，卻不急著完全清醒后穿衣刷牙，可以躺在床上感受被窩暖暖的溫意。我會覺得這是一種享受，某段過程——讓我從幻夢過渡到殘忍的現實中。

　　現實總是可以輕而易舉地扼殺掉還依然酣睡于搖籃中的夢，卻還要我們忍著不舍用笑來面對。生活中順意的事太少，少到我們不得不用夢想或者希望或者那一對能夠飛翔的翅膀來博得世界的一顰一笑，卻往往換來對我們的痛斥和恥笑。然而，我們能做什么，敢做什么？唯以用我們仆伏于地的卑微姿態來向世界說“是我們錯了。”我們確實不該把自己物化，無論我們怎樣美化甚至是丑化自己都是無用的，事實上我們什么都不是。

　　世界的回贈是那么的令人難堪與無望，我們該要怎樣認清他，然后愛他？我們需要經歷多少次的驚愕和絕望，才能夠認清世界，可是那時我們還會有希望賴以生存在這個世界嗎，還敢用我們的畢生來愛嗎？受過的傷一次就夠了，第二次就足以令天空坍塌。

　　生活，這似乎是與生俱來的本能。這本能有時是面對有時又是逃避，而我面對了多少那樣痛不欲生的生活后無能為力解脫而開始選擇逃避？或許這一切都只是我的杞人憂天，那些在他人眼里都只不過是處于值得同情的那一個平面，也可能他人會認為是我夸大了那些事對我造成的影響和傷害，但是咎由于我飽滿而無力的敏感，我總是將小細節臆想成整個世界來壓迫自己卻無能為力去支撐，于是漸漸的，我不再去支撐與反抗，開始在現實生活中用夢的.方式泅渡自己。

　　生活的波濤洶涌，沖垮了賴以支撐生命的骨架，血肉橫飛。潘多拉娉婷著婀娜的身姿，手心捧著流光溢彩的匣子來到后覺者厄庇墨透斯面前，請求其接受諸多天神贈予人類的禮物。厄庇墨透斯因迷淪于潘多拉絕世美貌而遺忘了其兄普羅密修斯的警告。于是潘多拉之匣被開啟，天災涌向了可憐又可悲的人類。然而潘多拉又即時地關閉匣子，將深藏于盒底的希望封存在了狹窄的黑暗之中。后來，大地之上，生靈涂炭，絕望大過了希望。

思考人生的作文篇3

　　季節變遷人事浮沉，在微涼的午后，靜靜地坐著室內，燃起一爐沉香屑，帕斯卡說：“人是一根會思考的蘆葦”。一卷卷散發著濃濃墨香的典籍，在我手中慢慢翻閱，時間仿佛走得很快，任思緒在不停的飄浮。

　　在我的印象中，思考人生是很頻繁的，但從來都不會智曉自己的未來，經常聽同學說起：“人生的方向是掌握在自己手中的”，我會不經意間思考著自己的人生將要怎樣過，懷著對未來的憧憬與家人的希望在努力的探索自己的人生軌跡。

　　人生猶如縣掛在天空的彩虹，看起來色彩繽紛，可有多少人知道美麗的風景背后受過的挫折，雖然飽受暴風雨的打擊，但它并沒有放棄自己的`人生，而是為自己能懸掛在天空一瞬而努力著，它的色彩是一瞬，它的精神是永恒。

　　人生猶如匯聚在人間的大海，看起來波瀾壯闊，可有多少人知道這無邊無際的海平面背后受過的考驗。雖然經歷著時間的重重考驗，但它并沒有退縮，而是無畏接受，從小溪一點點聚集，成就現在的浩翰無垠，這不正是“堅持”改變人生的真實寫照嗎？它沒有宇宙空間那么大，但它有堅持不懈的精神。

　　人生猶如清晨綻放的花朵，看起來嬌艷欲商，可有多少人知道這花香彌漫的背后承載的磨礪，雖然被雨水沖擊著，但它是把雨水當作對它的洗禮，欣然的綻放，在大地間與日出爭光輝。它的香味只在一個季節駐足，卻帶給人們一世的啟迪。

　　落葉在天空中飛舞，轉載著對人生的思考，我將落在何方？

　　時光在輪回間勿勿而過，春天的樹木在透著新芽，我們的人生也在不斷地發生改變，高中生活在時間的催促下已來臨，它把初中的時光從我的腦海中給拉走了，我像是一個失去記憶的人在書海中尋找自己那渺茫的未來，已經找了十幾個年頭去還是不知何去何從？

　　在學海中，我的人生方向已迷失原以為只要“努力，堅持”就會到達理想的彼岸，當一張張白色的試卷發下來，而我卻不知如何用自己手中的筆墨把它裝飾時，才知道離岸邊還很遠，很遠。頓時的失落駐滿了我的思想。

　　黑夜已來臨，一點點星光，在點點星光下，仿佛看到一片葉子在風中恩索著自己的人生……

思考人生的作文篇4

　　曾經的枯藤，如今晃眼已成了豐腴的柳樹，暗黑的鴉叫，不知何時已成了陣陣蟬鳴。一個春天的洗禮，如今竟綠了白雪，紅了蒼松。

　　哦。是初夏了。一切都正以前所未有的生命力成長著，太陽不似盛夏般毒辣，卻遠比春天更生機勃勃。

　　窗外的公園里人聲鼎沸，老少男女，東邊廣場上老人練著太極，一板一眼，生命的氣勢遠看竟不輸給一旁溜冰的孩童。

　　我看著有趣，也下了樓去沾染些夏天的生氣。

　　“啪”，一個幼兒摔在石階上，一旁年輕的父親站在旁邊，輕聲鼓勵著孩子自己爬起，油綠的葉子被風從樹尖拂下，落在了棕木長椅上。

　　我欣賞著這一切，卻猛然間，一朵小野花映入我的.眼簾。

　　它的花葉已不似盛開時般嬌艷，葉片微微聳下來，不知名的花瓣只剩下屈指可數的幾片，雖然生在墻角而又渺小，但就像是美景中的一粒砂子，讓正沉浸于景中的我有些許惱怒。

　　真晦氣，我輕罵著站起身來，快步上前欲要踩碎。

　　忽地，我收住了腳步------在墻根的另一邊，一朵盛開的野花正搖曳著。

　　我忽然記起，這樣殘敗的花，曾經也那樣耀眼地向眾人展示著它的美好啊。

　　那一刻，人生的思考油然而生。

　　我們不能忘了它曾經努力地綻放，不能忘記任何事物的優點。

　　我為自己先前邪惡的想法汗顏，不禁向它依舊傲立的肩膀行了注目禮。

　　抬起頭，風景依舊。

　　低下頭，風景依舊。

思考人生的作文篇5

　　科技的進步何嘗不是一種“退步”？它給予我們更廣闊的可能性，卻也狹隘了我們的選擇。當人類學會同計算機一般思考，以“精確無誤”來標榜自己“思考”世界的方式，恰恰丟失的最引以為傲，與冰冷代碼相區分的內心價值與同情心。

　　體察這世界。正如英國詩人威廉布萊克所描繪的“一沙一世界，一花一天堂”那般，從瑣事中見出更大的格局。相同的意象，機器與人類卻能得出不同的結果。而這，僅因為機器通過預設冰冷的代碼思考，而人類卻擁有敏感多情，柔軟而熾熱的內心。

　　正如一位太太對于她的鄰居評價道：“當我看見你繞過這片草坪時，我就知道你是一個善良的人”。一草一木中的人間溫情，恰恰體現得是人類普世價值。季羨林先生認為自己注定無法成為偉人，因為“太多情，無法對花花草草與小狗小貓放下心來”。人類對于生活中細小事物的同情心，以及寓于瑣事的價值觀是機器遠無法企及的，而當機器充其量做義工“淺顯的'模仿者”時，這份“思考”“體味”實則丟失了其本真的意義。

　　然而，以一種重于“效率”的模式，機械化地取舍價值，摒棄主觀內在感受與體驗，逐漸成為了現代科技社會的趨勢。誠然，“理性”與“效率”被標榜無可厚非，但，為了追求理性、效率而丟失內心最寶貴的東西卻違背了理性其初衷。韋伯提出的“理性化的非理性”完美詮釋了：當社會統一使用理性這一方法論時這個行為就是非理性的。“一味追求效率是非理性的”。機器，作為“理性、準確、效率”的代名詞，其思考模式也僅能成為人的工具，而非效仿的對象。

　　“思考”人生的途徑，即體味人生的方式，應是出于靈魂，出于內心超驗而非對事物的外在超越。其實，我們可以從黑塞《獲得教養的途徑》一文中得到的啟發：“一切缺少靈魂的功利性閱讀都是對于人性的戕害”這里的“閱讀”更是廣義上對于這世界的閱讀。對世界的體察，應該出于對于世界的真實的體驗，出于靈魂的真實感受，正視自己本身的價值觀與人類本性的同情心。

　　“思考”人生的價值，更是機器無法企及的，出于靈魂體驗的體味，其本身的價值全在于個人。以不同的階段體會不同的層次，這樣一份“思考”，甚至會創造出更高的境界，恰如馮友蘭的“自然、功利、道德、天地”四境界，何嘗不是出于最質樸的生活體驗，以及最純粹的靈魂體味。

　　人生而體驗，從而賦予了價值觀與同情心意義，這份體驗與體味才是“思考”最與眾不同而富有意義之處。然機器生而解決，被創造為人類的模仿者僅為便利而己。科技發展的今天，人類與機器的“思考”方式竟逐漸接近，以“機器”效仿為“媚俗”的對象，久而久之，只能會消除人生幸福道路上所必需的參差多態。

　　科技的進步是否成為人類的退步？全在于人類自己。

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