思考作文

時間：2026-03-30 15:17:04 思考

【精華】思考作文

　　在平日的學習、工作和生活里，許多人都寫過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編精心整理的思考作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

【精華】思考作文

思考作文篇1

　　國學大師王國維曾說：“以我觀物，則物皆著我之色彩。”這種主觀唯心主義的說法似乎總結(jié)了人類思考的方式與傾向——在評判、抉擇時，理性之外，賦予自身情感。而在計算機誕生之際，人類文明又增添了一種新的思維模式——二進制。用數(shù)字1、0構(gòu)建一個龐大的計算機系統(tǒng)，雖是又人類創(chuàng)造，卻完全不同于人類思考問題時的感性，在機器世界，判斷事件有著絕對的、無法讓步的標準。

　　當今世界，人類的生活已于科技緊密聯(lián)系在一起，不可分割。盡管大多情況下，科技依然發(fā)揮著它積極向善的作用，可它潛在的負面影響也在不斷的擴散、滲透。蘋果公司總裁庫克也向人類發(fā)出警示：真正的危機，不是機器人像人一樣思考，而是人像機器一樣思考而失去人類特有的價值觀、同情心。的確，在設想、或是恐懼于人類社會被人工智能全面統(tǒng)治之前，也許我們更應該擔憂的是，失去自己內(nèi)心的人性與良知。因為不同于機器的只追求效率，人類真正的可貴之處就在于此。當我們的熱血依然流淌，依然秉承著做人的原則與善念時，我們才能能摒棄時代的雜音與科技帶來的恐懼，看清未來的方向。

　　關(guān)于人類與計算機的關(guān)系應該形象的比作為：電與燈泡。沒有電的燈泡，只不過是一件易碎的玻璃制品，而通電后的燈泡卻能照亮黑暗，帶來光明。也就是說，計算機可以成為我們傳遞希望、聯(lián)系美好的'工具，卻無法代替我們行使人類身上所蘊藏的一切美好品德。因為計算機永遠無法明白責任與尊嚴的含義。它們無法像陶行知先生致力用公共的教育建立一個民主國家，創(chuàng)建教育理想國；無法如同傅瑩女士溫柔機智地應對外國國家對中國的辛辣諷刺，捍衛(wèi)住祖國的尊嚴。因為計算機永遠學不會愛與慈悲。不會像梁漱溟看見街上拉黃包車老人被欺辱落下一顆淚來，并從此不再乘搭人力黃包車；不會像郭小平校長用愛為艾滋病的孩子們遮風擋雨，他說建立“紅絲帶”學校不是因為對社會的公德心，而是對孩子們不求回報的真心！這樣的悲天憫人的情懷、無私奉獻的決心又怎會是冰冷的機器能企及的呢？

　　莊子說：“有機事者必有機心”。他認為，如果人為物所役，而失去人純真的心，那么機器的存在是沒有價值的。莊子不是否定機器所帶來的好處，而是相比機器讓我們失去人心相比，好處只是蠅頭小利。對于幾千年后身處高科技時代的我們，莊子的話依然具有高度的警示作用。而放眼當今社會，越來越多人的人失去了人類思考的特點。那么是什么讓他們失去了純真的心？是什么奪去了他們的價值觀與同情心？是快節(jié)奏城市生活？或是每秒都有信息涌入的大數(shù)據(jù)時代？亦或是現(xiàn)代急功近利的教育模式？可無論是哪一種改變了我們，其結(jié)果都將使這個美好的世界千瘡百孔。人類起初創(chuàng)作機器是為了向我們的生活提供便利，以節(jié)約更多的時間、精力讓我們享受創(chuàng)造這個世界的美好與精彩。可如果人類像機器一樣思考，那么便違背了機器被創(chuàng)造的初衷和意義，倘若人性一旦被機器泯滅，那么將只剩下令人發(fā)指的陰暗。

　　站在高處，俯視這座城市，我望不到都市霓虹里閃爍著的一片喧囂，我望不到車水馬龍里鎖住的一片擁擠，我望到的是人們忙碌之后的輕松愉悅，我望到的是萬家燈火之后的點點溫情。轉(zhuǎn)身，我捧起一本詩集，享受著不可停滯的思考過程，享受這種幸福的真實存在感。

思考作文篇2

　　人類在動物界中，無論是力量還是速度，都不是佼佼者，但卻最終成了地球上的霸主，這是為什么？

　　人和動物的最大區(qū)別，就是人會思考——能夠通過問題的表現(xiàn)，看到實質(zhì)，并找到解決的辦法。——或許這，就是答案吧！

　　思考，體現(xiàn)了人類的智慧，展現(xiàn)了人類優(yōu)于其他動物的能力。雖然會思考的人不一定能成功，但最終成功的人無一不是會思考的人啊！

　　在人生路上的十字路口，需要判斷前行的'方向。有一個相當平常的招聘故事，地上有一張廢紙在招聘的辦公室進門后，就能看見的，應聘者該怎么做了？現(xiàn)在我們都知道應該撿起來，放在垃圾桶里啊！可當初有幾個人這樣做了。最終有一個人撿起來了，并放到垃圾桶里去了，被老板錄取了，會思考的人，如果看見了這張紙，便會想:在如此嚴肅的場合，公司的招聘的辦公室里的地上有一張廢紙。絕對不可能是來不及收拾。于是，就可以輕易地推斷出——這是一場考驗。然而，只要稍作揣測就能得出的結(jié)論，卻難倒了那么多學識淵博的人啊！

　　許多人都認為這個故事考察的是應聘者是否有良好的習慣，而我認為，它考察的是應聘者是否會思考。

　　作為學生的我們，更要學會思考。我認為，思考比學習更重要。只有在學習的過程中獨立思考，才能做到融會貫通，學習效果才會事半功倍。

　　你一天到晚都在玩游戲，還有什么時間用于思考呢？

　　一個會思考的人，它會懂得怎樣把握時間，在學習過程，不要“學習而不則罔，思而不學則殆"，要學會思考問題，解決問題，不要做只會啃書，沒有想法的書蟲啊！

　　在思考中逐步豐富自己的知識與見解，讓我們成長為一個會思考的人。

思考作文篇3

　　一、學會感受

　　感受是由客觀外界事物的影響而產(chǎn)生的一種心理活動。感受往往以觀察為前提，感受在觀察的基礎上進行。用心感受生活，要積極地觀察生活，開放五官，攝取各種外界的信息;捕捉自己內(nèi)心細膩、微妙的情緒和感情的波動。要積極、能動地觀察生活，將對外物的觀察深化為內(nèi)心情感上的體驗。很多對待生活，心不在焉，對外物視而不見，聽而不聞，對內(nèi)心感受放任自流，不加品味。而教師要做得恰恰是要有意識地培養(yǎng)學生用心感受生活的好習慣。

　　⒈ 用心觀察周圍的社會生活。

　　許多學生總感覺生活很平淡，很平常，沒什么可寫的東西，所以總是面對一張白紙，不在沉默中奮筆疾書，就在沉默中昏昏入睡。奮筆疾書者，老師自然欣喜;昏昏入睡者，老師當然也不能置之不理。責任在教師，因為你沒有啟發(fā)好學生，沒有培養(yǎng)好他們寫作的興趣。其實，不一定在寫作中非得找一些重大題材，以此來謀求驚天地泣鬼神的效果，而我們所要做得，也是很容易做到的，就是從平淡如水的生活中打理出自己的情愫，睜大我們的眼睛，用心去看世界，去聽世界，你會發(fā)現(xiàn)，一片落葉，一束鮮花，一個微笑，一滴淚水，甚至是一把泥土，都可以作為我們寫作的素材，從而引發(fā)我們無限感慨，關(guān)鍵是我們要善于用心用腦，把生活的點滴融入心靈，從生活中找到契機和切入點，讓心情自然流露。比如新加坡女作家尤今的《輪胎》中有這樣一段：

　　雨季來了。一日，車子在濕漉漉的路面行駛時，突然有一種力不從心的感覺，輪胎好似太愿意“聽從”輪盤的控制，尤其是在滑滑的路面上轉(zhuǎn)彎時，更有一種輪胎“各自為政”這一驚，非同小可。趕快把車子駕到輪胎店去。工作人員一檢查，便驚喊出聲：“哇，這幾個輪胎，實在太老了，隨時隨地都會爆胎的呀!怎么你不早一點送過來換呢!”我囁嚅地應：“看起來完好如新嘛!”工作人員一面快手快腳地把這四個“金玉其外，敗絮其中”的輪胎拆下來，一面善心地給我這個門外漢灌輸常識。經(jīng)一事，長一智。換了四個輪胎，也上了寶貴的一課。人世間的許多危險，都不露痕跡地潛藏在外表完美的人和物里。

　　對于生活中的一件事，在作者心里引起感情上的漣漪，由此引發(fā)藝術(shù)的感悟。

　　⒉培養(yǎng)感受生活的意識。

　　要訓練自己的感官，使之能靈敏、準確地對外界的刺激做出反應，擺脫粗疏、混沌的狀態(tài)。要辨析自己感官傳達出來的感受。比如霧氣朦朧，有人就會感到壓抑;陽光普照，有人就感到心情舒暢。新月給人以溫柔;狂風給人以粗暴，這都是人的感官給人帶來的種種心理上的感應。生活中，你時刻都能得到各種各樣的感受，關(guān)鍵在于你是否以積極的心態(tài)去對待。比如林清玄寫蓮：

　　偶爾在山中的小池塘里，見到一朵紅色的睡蓮，從泥沼淺地中昂然抽出，開出了一句美麗的音符，仿佛無視于外圍的污濁，這時我會想：呀!呀!究竟要怎樣的歷練，我們才能像這一朵清凈之蓮呢? (《清凈之蓮》)

　　池塘中的蓮，在作者心里，也帶來美的感受，從而想到人也應提升自己的心靈境界，才能獲取清凈之美。

　　3. 豐富心靈，豐富情感

　　人的內(nèi)心世界是非常豐富的，只有把外物和內(nèi)在的情感連接起來，觸景生情，睹物思人，才能產(chǎn)生形象鮮明，印象深刻的感受。情感豐富才能感受深刻，沒有情的感受就像一張的紙一樣顯得蒼白無力，不能給人以靈動的美感。林希面對“石縫間的生命”，生發(fā)了無限感慨。

　　石縫間倔強的生命，常使我感動得潸然淚下。是那不定的風把那無人采擷的種子撒落到海角天涯。當它們不能再找到泥土，便把最后一線生的希望寄托在這一線石縫里。盡管它們也能從陽光里分享到溫暖，從雨水里得到濕潤，而唯有那一切生命賴以生存的土壤卻要自己去尋找。它們面對著的現(xiàn)實該是多么嚴峻。

　　于是，大自然出現(xiàn)了驚人的奇跡，不毛的石縫間叢生出倔強的生命。

　　或者就只是一簇一簇無名的野草，春綠秋黃，歲歲枯榮。它們沒有條件生長寬闊的葉子，因為它們尋找不到足以使草葉變得肥厚的營養(yǎng)，它們有的只是三兩片長長的細瘦的薄葉，那細微的.葉脈告知你生存該是多么艱難;更有的，它們就在一簇一簇瘦葉下自己生長出根須，只是為了少向母體吮吸一點乳汁，便自己去尋找那不易被覺察到石縫。這就是一種本能，那么它正說明生命的本能是多么尊貴，生命有權(quán)認為輝煌壯麗，生機竟是這是樣地不可扼制。

　　情動于中而言于外，正是因為作者內(nèi)心充滿感情，才會寫出如此動人的文字。

　　二. 學會思考生活

　　思考生活，是在用心感受生活的基礎上，對生活做出理性的認識。在寫作中，思考起著承上起下的作用，它是作者在感受生活的基礎上，產(chǎn)生自己對生活的認識，然后用語言表達出來。生活是復雜的，對生活的思考，是從偶然到必然、從特殊到一般、從現(xiàn)象到本質(zhì)的逐步深入的過程。

　　1、由此及彼，以已知的經(jīng)驗去認識客觀事物。如冰心《霞》，由落霞想到生命的永不止息，表現(xiàn)自己對生命的思索。

　　霞，是我的老朋友了!我童年在海邊、在山上，她是我的最熟悉最美麗的小伙伴。她每早每晚都在光明中和我說“早上好”或“明天見”。但我直到幾十年以后，才體會到云彩更多，霞光才愈美麗。從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。

　　生命中不是只有快樂，也不是只有痛苦，快樂和痛苦是相生相成，互相襯托的。

　　快樂是一抹微云，痛苦是壓城的烏云，這不同的云彩，在你生命的天邊重疊著，在“夕陽無限好”的時候，就給你造成一個美麗的黃昏。

　　一個生命到了“只是近黃昏”的時節(jié)，落霞也許會使人留戀，惆悵。但人類的生命是永不止息的。

　　2. 由個別到一般。思考生活也包括把自己的情感上升到對人們普遍情感的概括。這種概括越廣泛，就越有典型意義，就愈能引起讀者的共鳴。如賈平凹的《落葉》，表現(xiàn)的就是一種普遍的情感。

　　來年的春天，法桐又長滿了葉子，依然是淺綠的好，深綠的也好。我將歷年收留的落葉拿出來，和這新葉比較，葉的輪廓是一樣的。喔，葉子，你們認識嗎?知道這一片是那一片的代替嗎?或許就是從一個葉柄眼里長上來，凋落的曾經(jīng)那么悠悠地歡樂過，歡樂的也將要寂寂地凋落去。

　　然而，它們并不悲傷，歡樂時須盡歡樂;如此而已，法桐竟一年大出一年，長過了窗臺，與屋檐齊平了!

　　我忽然醒悟了，覺得我往日的哀嘆大可不必，而且有十分的幼稚呢。原來法桐的生長，不僅是綠的生命的運動，還是一道哲學的命題在驗證：歡樂到來，歡樂又歸去，這正是天地間歡樂的內(nèi)容;世間萬物，正是尋求著這個內(nèi)容，而各自完成著它的存在。

　　總之，在平常的教學中，我們就要注意培養(yǎng)學生感受生活思考生活的能力，有了這些意識，學生就會自覺的抒寫，而不至于總是強迫自己去寫一些東西，生活如四季，不斷地變換著不同的色彩，把這些都映入心海，我們會發(fā)現(xiàn)，世界如此可愛，生活如此精彩，我們的學生，還有什么理由不感受生活不思考生活呢?讓學生記住一句話：用眼睛去看世界，用耳朵去聽世界，用心靈去感受世界！

思考作文篇4

　　今天中午在單位食堂用餐時和同事聊起了今年的高考，有的說題太難、太偏。孩子發(fā)揮得不好，有的說孩子平時就馬虎，平時會做的題都做錯了，此時我不由得想起了今年云南等省市的高考作文題目，“細節(jié)決定成敗”這段話來。的的確確生活中我們離不開細節(jié)，它有時真的在左右著我們的命運，生活中我們的每一句話、每一個個動作、每一件件小事。都是細節(jié)……細節(jié)很小，容易被我們所忽視，但它的作用是不可估量的。生活中貌似一件微不足道的小事，有時竟會改變事物的發(fā)展方向，使人們的命運發(fā)生轉(zhuǎn)變。對個人來說，細節(jié)體現(xiàn)著你的日常行為習慣，事無巨細，生活中我們不可能對任何事情件件留意處處上心，但有些事情一時的疏忽真的就會釀成大錯，甚至無法挽回。

　　近日，上海的一座居民小區(qū)凌晨發(fā)生的大火，事故的原因就是一對年輕的夫婦把點了很長時間的`臺燈放到了客廳的沙發(fā)上，引燃了座墊，待發(fā)覺火勢已經(jīng)控制不了，最終給自己給他人都帶來了無法彌補的傷害和損失。教訓是慘痛的。想必如果列舉生活中的由于我們的疏忽險些造成的險情我想會有很多的，我自己就曾經(jīng)發(fā)生過這樣的事情，去年的夏天，我把買回的苞米，放到鍋里點著燃氣爐，就回房間上網(wǎng)打紅十去了，一是玩得興起竟然忘了，等到聞到焦糊味才發(fā)現(xiàn)，鍋報廢了，苞米都成黑乎乎的了，幸虧發(fā)現(xiàn)及時，否則后果不堪設想。

　　常聽有人說性格決定命運，有時自己就去用心品味身邊熟悉的人，觀察他們一舉手一投足，一顰一笑，通過他的言談舉止，點點滴滴，去品味他們的人生結(jié)果，我發(fā)現(xiàn)，他們的成功之處其實沒有什么特殊的原因，僅僅是比普通人多注重一些細節(jié)而已。細節(jié)決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運。我們大多數(shù)人看不到細節(jié)，或者不把細節(jié)當回事，對任何事情缺乏認真的態(tài)度，對事情只能是敷衍了事。不是把學習和工作當作一種樂趣，而只是當作一種不得不受的苦役，因而在生活中缺乏熱情和踏實肯干的精神。小事不想做，大事又做不來。有的大學生頻繁跳槽，不去追究個人原因，總是把失敗歸結(jié)給外因。而那些注重細節(jié)的人，不僅認真對待工作，將小事做細，而且注重在做事的細節(jié)中找到機會，從而使自己走上成功之路。我想這也許源于他們從小養(yǎng)成的良好行為習慣，在處理自己個人生活瑣事上，那些規(guī)規(guī)矩矩，有板有眼的人，想必做任何事情都會追求完美，反之，馬大哈一個，做事待人虎頭蛇尾，不拘小節(jié)他的工作業(yè)績也好不到哪去，好的習慣形成好的性格，好的性格決定著好的人緣，好的機遇，生活中不可預知的危險無處不在，但只要我們細心，就可以避免。生活中事事做細，是一件很不容易的事。在對待會威脅自身生命安全的大事上，決不可以掉以輕心，因為生命畢竟只有一次，其它事情失敗了可以重頭再來，但要養(yǎng)成注重細節(jié)良好的行為習慣，需要一點一滴積累，希望我們都能做個有心人，能做到這一點的人我想都是智者，成功和命運之神一定會垂青于他們的。

思考作文篇5

　　正如蘋果公司總裁庫克所言的，我么大可不必擔心人工智能讓計算機像人類一樣思考，因為這是科技進步所帶來的必要結(jié)果，也是一個未來的發(fā)展趨勢，但若人類像計算機一樣思考，那么不僅會機械化地面對所有問題，毫無人類的靈動與活力，更甚還會失去價值觀和同情心，使社會中只剩冰冷的"機器"。

　　在現(xiàn)代科技高速發(fā)展的今天，越來越多人都已離不開計算機，那是因為它所有的便利、快速等特點是人類所無法做到的，自然而然，人類對計算機就產(chǎn)生了跟多的好奇心，也就愈深入的.研究，才誕生了所謂的"人工智能"，說到底還是人類的創(chuàng)造，那帶有人的特性也不足為奇。

　　但如果我們被我們自己研制出來的"機器"所擺布，以它的方式去思考一切問題，那么這就枉為人也。"機器"沒有感情，只會千篇一律地解決處理所有問題，不失公正又毫無偏頗，一切都由程序編成，它沒有自己的想法，因為它所說的所做的都是人類輸入的指令。但人類不同，我們的想法思考與生俱來，不需要任何外物輔助，以此來控制我們的大腦、四肢。若是人類像計算機一樣思考，那么我們判斷事物就只有對錯，看待他人就只有好壞，做事只有一個選擇——執(zhí)行指令，這導致的后果是人類失去了其價值取向、失去了感情，所謂認親事故，無非就是人類的觀念所存在的差距。

　　好比說，人的心情會隨著周遭事物的改變而產(chǎn)生細微的變化，而這種不明顯不外露的變化使身邊人有一定的覺察，這并不需要與人交流或傾訴，這是人與人之間存在的心靈上的溝通，如果人類只像計算機一樣思考，那必然不會對此感到任何不妥。這種失去了情感、只憑固定的程序和固有的模式行事的"機器"自然不會去思考身邊那些情感上的細節(jié)差異。

　　又比方說，若我們腦中只有死板的條令，那么在我們看待人事物時，所看到的聽到的都只是一些指令，而不是以人的方式思考該怎么做、為什么是這樣……計算機的思考模式只能是一板一眼，沒有所謂的價值觀念，至少現(xiàn)在是，但人類難道也應如計算機一樣頗有章法地對待一切，沒有人情，沒有取向，以錯綜復雜的代碼去對待感情、度過人生嗎？

　　人工智能的出現(xiàn)僅僅是讓計算機更富生動性，并不代表人類像計算機一樣思考能讓世界更美好，這之間還差了一份最重要的，也是最值得我們珍惜的——"感情"。作為人去思考，才是人類的本質(zhì)與職責。

思考作文篇6

　　思考時，耳畔便響起那久違的聲音：“青蓑笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”綠蓑衣已經(jīng)沉睡于古典，在記憶之中與塵世隔岸相望，而我們，也不由自主地陷入了當今的物欲橫流。飽含希冀的目光穿透層層垂簾，或許再不能尋覓到往昔那份已成化蝶幻影的悠然游然。

　　思考帶來鑰匙，開啟那扇回憶之門。

　　深藏在記憶深處的邂逅淡褪，時光帶著我穿越了“人面桃花相映紅”的春意盎然，失落了仲夏的夜夜清輝，又與秋雨中那個悠長悠長又寂寥的雨巷錯過，來到了這個金錢至上的繁華世界。回望古人，“一輪孤月之下一株孤獨的樹，這是一種不可企及的嫵媚。”一部《南華經(jīng)》，一棵清風夜唳中獨自看守月亮的樹……在淡淡輝光的籠罩中，那份心靈的守望穿越千年，透過冽冽夜風在思考中蘇醒。

　　思考帶來勇氣，無畏者可得永生。

　　在禁錮的時間里，紛飛思緒劃破層層的燈紅酒綠，我們也許能在蒙蒙霧氣中觸摸首陽山上那對采薇而食的身影；我們也許感悟八十年前頤和園里濺起的那抹毅然決然的雋永水花……

　　思考帶來一支長篙，撐著我們回溯到那精神的樂園。

　　江水滾滾，波漾淼淼，流光依依。我想，那里會有純凈的藍天，煙云繚繞的青山；是落英繽紛的'桃花源，也是莫奈筆下飄渺夢幻的葵花圃……

　　當“疏影橫斜”早已成為滄海桑田，“絲雨飛花”化作了南柯一夢，怎能不痛定思痛？

　　當物質(zhì)文明充斥我們的生活，而通往心靈升華的路途與我們漸行漸遠的時候，又怎能不停駐思考？

　　久倦于快節(jié)奏都市生活的我們應當思考，怎樣用面包去換水仙花？怎樣，在城市的喧囂中找回那輪心靈的月亮？

思考作文篇7

　　曾有人把人比作一根有思想的蘆葦，人與其他事物最大的區(qū)別，是思考。但如今，越來越多的人在這個快節(jié)奏的社會中忽視了思考的重要。我們需要重審思考。

　　思考，作為人的一種特有的才能和智慧，體現(xiàn)著自己的價值。思考給人以自己的價值觀和世界觀，從而有自己的方法論。解決任何一個問題，都需要思考，而這份思考，讓人不斷積累，不斷進步。

　　只有思考，讓人擁有自己的靈魂。前人的`思考已為我們帶來了巨大的智慧結(jié)晶，我們在學習的同時，不能忘了思考，中國古代有“盡信書，不如無書”之論，在西方，“原子行星模型”，從“地心說”到“日心說”再到“宇宙學說”等等，這些無不體現(xiàn)思考的價值之所在。學而不思則殆，如果只有一味的接受，只會迷失自我。

　　史鐵生，在他最美好的年華里遭受了命運的重重一擊，他痛苦過，淪落過，但在地壇的幽謐之中，他開始思考人生的意義。周國平說過，思考使人深刻，而史鐵生，用自己的一生告訴我們，思考，使人浴火重生，使人的靈魂釀出一陣香來。

　　一個人的思考，可以使這個人獨特，可以讓他在某一領域占有屬于自己的至高點，同樣，它也可以影響其他人，引發(fā)一群人的思考。著名設計師貝聿銘就是這樣的一個人。從小與建筑有緣的他癡迷于設計，他在建筑設計上廣覽眾論，有了獨特的設計理念：光與建筑相結(jié)合。他對建筑的思考，成就了他在此領域的至高點。在他被指定為盧浮宮重修設計者時，他充分運用展現(xiàn)了他的思考結(jié)晶：玻璃金字塔。但保守的人們不贊同，于是貝聿銘開始他的游說，推廣他對此的思想，引起人們開始對現(xiàn)代理念的思考，也就是因為這種思考，巴黎有了它的另一大名著，建筑領域也有了它的新鮮血液。這是建筑設計領域的一大進步，也是人們思想從保守邁入現(xiàn)代的一步。

　　當今社會是快節(jié)奏，追求效率的，奔跑是人們的常態(tài)，偶有空閑，就被鋪天蓋地的娛樂新聞和動不動就幾千萬字的“修仙文”所淹沒，漸漸忘了思考，或是一味運用他人的思考，漸漸麻木，沒有了自身的思考，像計算機般的，僵硬而死板。重審思考，讓我們的思想生鮮起來，讓生活充實起來。

　　世事煩雜，偶有空閑，重審思考，讓人生區(qū)別于機器，鮮活起來，讓自己的靈魂釀出獨有的一段芬芳。

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