思考作文

時間：2026-04-08 13:22:53 思考

(優)思考作文6篇

　　在學習、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編幫大家整理的思考作文6篇，希望能夠幫助到大家。

(優)思考作文6篇

思考作文篇1

　　在以前的家中，院子是格外大的，從小院口一望，滿眼是蒼翠欲滴的植物，在春風拂過時，往往在甜蜜的花香中裹挾幾只黃嫩的蜜蜂。猶記在小時候，從院子這端跑向那端也要好幾分鐘——不僅是路長，更重要的是那些新奇的小生命總能巧妙地吸引住你的目光。

　　走出院門，東邊是一片茂盛的槐花林，早已忘記是哪個季節，樹上掛著一串串白白的槐花——從它們被無害距今已四五年了。

　　現在，當我重新站于它們存在過的`土地時，眼前只有一座破舊老屋，它是它們活過的唯一標志，原因別無其它：槐花樹是因為蓋房時那家人急需木頭時，未經種樹人同意便被砍下的。種樹人也曾找到那家人，去之前還直向人感嘆他種了十幾年的樹就這么可惜地被毀；可回來時為何滿目笑容、直向人說樹這東西就是為被砍而生的，口袋里的那一摞是什么？

　　然而這并不是重點，這只是一道開胃小菜，主菜這才上桌。

　　事情要追溯到村里從北京回來的人到處買房這件事，據說這人有點關系，聽說這里要開發，得到的錢會不少。原本靜寂的村莊瘋狂了：購地的購地、擴建的擴建，甚至不少人掏錢買建筑材料在空地建房子……家里大院被無情地用砂石掩埋，村里的大街被弄得橫七豎八，開車時不時的需拐彎繞行。

　　不久，消息又來了：人家補貼都是按平方計算，包括南屋，一間貌似幾十萬。原本就不太平的村里又炸開了鍋——一批批大樹被砍伐，原本清澈的河水因挖沙子而渾濁不堪，幾乎家家門前都有一堆沙子或者是水泥再或者舊瓦舊磚……

　　都說開發是好事，好在哪？難道只是為了加快城鎮化建設的步伐？是為了讓部分人賺錢？反正現在村里幾乎看不到樹，惟河沿那兒還有幾棵禁砍的，剩下的樹嘛，應該只有我家那棵剛過屋頂的楊樹高了！

思考作文篇2

　　英國經驗主義大師培根在其隨筆中寫道：“青年人思想活躍，富有創造力和想象力，有時靈感有如神助。”這話當然是在贊美年輕人，因為年輕人相對于老年人而言，的確是活力四射！但你若真的深入去研究年輕人思想的活躍程度，你會發現，他們當中其實還有很大一部分是處于整天庸庸碌碌、對思想敏感無知無覺狀態的。而真正保持頭腦清晰，思想活躍，勇于創新的年輕人，實在少之又少！但他們將是這個社會未來的中堅力量！

　　我當然還無法與這些思想極其活躍的'年輕人站在同列，但作為年輕人的我，是一直在朝著這個方向努力的！--我相信每一個有理想、有思想、有已見的年輕人都與我一樣，希望為自己為社會的美好未來撐起一片蔚藍的天！

　　當然，這一切在未付諸行動時，都只是空談！所以行動是關鍵！竊以為行動的伊始不是盲盲目目地傻頭傻腦地沖向槍林炮雨的陣地，去上刀山下火海，不是的！行動的第一步，是思考！

　　所以我們必須明確的一點就是：不要停止我的思考！！惟有保持思想的活躍，我們才能乘風破浪，將思想之船順利駛向永恒的彼岸！

　　所謂永恒，哲學家維特根斯坦說：“如果我們不把永恒性理解為時間的無限延續，而是理解為無時間性，那么此刻活著的人，也就永恒地活著。”其實思想亦然！若我們把思想的永恒性理解為無時間性，那么我們此刻不停活動的思想，也就永恒地思考著--即使有一天我們消失了，但思想仍將延續！

　　所以朋友，請不要停止思考！請不要停止我們的思考！

思考作文篇3

　　《死亡旅社》中曾寫道：“詩歌的美不能用圓規或坐標來測量，因為寫詩不是安裝水管。”詩歌——作為人類表情達意的工具，可以看作人腦的象征；而圓規等一系列精密儀器無疑就是計算機了。為何始終都是計算機盡力模仿人腦的構造，而非相反——使人類像計算機一樣思考？

　　因為計算機首先是機械的、呆板的，缺乏美感。任何能使它創造出美的指令都是人類下達的。像計算機一樣思考，就像一個執行者，而且還是毫無創新與變通的執行者。像被填鴨教育束縛的學生，像被資本家壓迫的繅絲女工，即便在某一方面有了爐火純青的技藝，也永遠無法享有獨立思考、積極創新的自由。

　　更可怕的是，像計算機一樣思考會讓我們失去人情味，一味計較利弊得失。“人心都是肉長的”，意即我們生長過程中所形成的世界觀與價值觀會影響我們完全客觀地看待事物。盡管我們倡導理性主義，想要排除主觀干擾，但試想一個真的沒有情感、絕對理性的人，仍然使人不寒而栗。《殺死一只知更鳥》中，阿克蒂斯與大法官在遵守法條的同時，也盡自己所能地為無罪的黑人辯護。正是這份法規之外的同情心，才使他們人格高大，才使愛與正義得到彰顯。

　　年前，機器人小冰開了一場詩集發布會，她的詩歌以與人類的詩歌難以分辨、相差無幾著稱。人們越來越多地質疑人腦與計算機的邊界在何處。一位律所合伙人的演講或許是個答案：“計算機能比人類律師更快更準確地搜集資料，但客戶還是喜歡在訴訟過程中有人陪伴自己，為自己的勝訴一起努力。”情感，也唯有情感，是人類戰勝計算機的武器，是計算機一直在模仿人腦而非相反的原因，也是我們應該永遠恪守并保留的'東西。

　　我們不能像機器一樣思考，因為這會讓人毫無創造力，也不能理解人類社會復雜而又美妙之處。塞涅卡說：“茅草屋下住著自由的人，黃金與大理石中棲息著奴隸。”計算機告訴我們黃金與草屋的貴賤，人心卻能分辨自由的價值。因而，我們要保有同情心、廉恥心，保有人類的思考的方式——具有豐富的情感，站在比利弊得失更高的角度看待問題，用豁達的氣度與遠識發現更多事物的本質價值。

　　像人一樣思考，我們應當明白保護生態源于對山川江海的愛，鋤強扶弱源于對正義信念的堅持。我們思考如王小波《思索的樂趣》中所言“乃人類獨有之事，”我們寫詩因為要盡情表達情感。作為人類，我們沒有冷冰冰的鐵塊在胸腔跳動，我們的心始終炙熱而鮮活。

思考作文篇4

　　20xx年，災難女神似乎戀上了中國這片蒼茫大地，先是重大雪災來襲，再是“5.12”大地震。一次又一次的天災帶給中華人民一次又一次心靈的考驗，帶來更多的是對人性的思考。

　　在“5.12”汶川大地震過后的第10天，四川都江堰光亞中學一名名叫范美忠的老師在博客上發表的一篇災后隨筆在網絡上引起軒然大波。文章敘述了范美忠老師所就職的光亞中學位于“汶川”地震的中心震區，當地震突然來襲，正在上課的范美忠老師不顧他人選擇了拋棄他的學生率先逃跑……雖然在這次大地震中，光亞中學二百多名教職員工并無一傷亡，但范美忠老師的行為卻受到了無數網民的抨擊。

　　在網絡上，范美忠老師在面臨災難時舍棄學生，獨自逃跑的行為被戲稱為“范跑跑”行為。范美忠老師亦被稱為“世界上最無恥之人”。絕大部分網民認為”范跑跑”行為已超越過了道德的最低底線。身為一名教師，范美忠既沒有具備身為一名教師所應具備的“師德”，更沒有履行《中華人民共和國教師法》的義務，他的行為嚴重褻瀆教師—“人類靈魂工程師”這一神圣的職業。

　　或許，范美忠老師的行為在世人眼中是無法容忍的過失，但是又有誰能百分之一百的保證自己身處其位在面對突如其來的重大災難時，能毅然決然地選擇去保護學生？畢竟并不是所有人都有潭千秋老師那樣偉大的情懷。潭千秋老師之所以偉大，是因為他在面對突如其來的災難時他表現出的異于常人的舉動，他選擇了張開雙臂，以生命為代價保護了四個幼小的生命，所以他是偉大的。但有哪條法律明確規定了所有的教師在面臨災難時一定要以舍棄自己的生命為代價來保護學生，答案顯然是否定的。范美忠雖然是一名人民教師，但他也是一個平常的人，在面臨災難時，他也會膽怯，他也會恐懼，試問，在地震突然萊西的那一刻，有哪個人不想躲過這場災難，又有誰不想活著看見明天的太陽？在面對地震時，范美忠老師做出的只是一個人最本能的反應—在絕望恐懼中極力爭取生還的機會，然而，正是他這種對生的追求的行為，卻引來了無數人的譴責，無數人的抨擊。盡管他的做法得不到社會的認同，但對一個在災難生還中的人進行如此猛烈的輿論抨擊，就是一種正義的行為嗎？

　　身為一名教師，范美忠老師的行為也許真的有欠妥當，但對一個經歷了8.0級大地震的`人而言，他有權獲得人類社會最基本的關懷，而不是網絡上，現實社會里無數人的無理漫罵，漫天的指責。如果你并未經歷過汶川地震，那么你又有什么權力來評論范美忠老師的行為呢？無數網絡人士抨擊范美忠老師的行為早已越過了道德的最基本的底線，那么，到底什么是人類最基本的道德底線呢？是對是對異端的包容，是對異端的寬恕。如果我們連最起碼的包容之心都沒有，便肆意地指責他人，那么我們與那些在別人傷后上灑鹽的人又有什么區別呢？

　　天災雖然無情，但災后帶給我們功能多的是人性的思考。盡管在地震中舍棄學生，獨自太跑的老師有很多，但又有幾個將這一行為公諸于世以引起世人對如此的思考呢？從這一點上而言，范美忠老師是勇敢的。他明知道這種行為并不為這個社會所容納，但他依然敢于將其置于“陽光”底下，接受世人的指責和抨擊。當鋪天蓋地的輿論抨擊風波席卷而來，范美忠老師選擇的是坦然面對一切，甚至他勇敢的站在人前接受輿論抨擊，這足以見其勇敢。在地震來臨時，他承受的是常人無法想像的心理壓力；在地震過后，我們無權對一個經歷了8.0級大地震的人進行任何的抨擊與指責。

　　在當今中國社會大肆宣傳人裙、的社會環境下，范美忠老師有權獲得其最基本的生存權與發展權。而我們只能說，在災難面前，人類是那么的脆弱。我們能做的是理解與包容。

思考作文篇5

　　這個世界的啟示在荒野——山。它以其厚重的底蘊孕育出大千世界的繁華美麗，神妙莫測的景象淡出山的境界。

　　一曰靜。寂靜地思考，沉默的儲備，默默地收集落紅衰綠。史鐵生像山那樣思考，當他在最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿，在廢棄的古園里思考生與死的問題。朱紅淡褪，高墻坍圮，玉砌雕闌散落的環境和走過他車轍的母親的腳印像山一樣讓他清楚：堅忍地面對困難，勇敢地活下去。培根說過“最美的刺繡是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景。”山的最高境界是以靜孕育根基，以靜襯托生命的靈動。

　　綠葉襯紅花，高山凸深境，境由心生，張之于意而思之于心。

　　二曰厚重。觀山“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，山有萬般形態，卻擁有一個共同贊詞：厚重。像山那樣思考的康熙深諳“厚積薄發”之理，博覽群書，攻滿文通漢經引外國先進文化創先進觀念，縱然皇宮里的繁華處處，可終比不過擱置重重如山的字來得震撼——那是康熙一生毫不間斷的字帖。天天練的態度推而廣之，查水利訪民情造望遠鏡。正如那首歌“我真得還想再活五百年”，成為現實的`話，華夏兒女又怎么會被外國侵略至二百年抬不起頭來。康熙的孜孜不倦，借鑒古今中外，持之以恒的品質來源于他的厚重。

　　相比而言，秦始皇的殘暴、周幽王的失敗、崇禎的亡國自殺則源于他的淺薄無知，不會像山那樣思考的他們，非千古罵名即遺臭萬年，倘若有例外，也只是眼前盛后世熊，揠苗助長的功業怎會長久？

　　地有基，人有本，山的境界在于強基固本，此可謂不可催也。

　　三曰容。“海納百川，有容乃大”，山不放棄大樹亦戀愛小草，有此則千百年來年年樹壯歲歲花紅草綠。像山那樣思考的社會才會孕育出千般境界。有“一蓑煙雨任平生”的豪放，笑對人生；有“不以物喜不以己悲”的淡定，超然物外；有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的胸懷天下。

　　“求同存異”是社會前進的保證，“和合為坤”使社會和諧多姿。

　　這個世界的啟示在荒野，只因荒野的山讓人像他那樣思考，因思考山的境界而找到自己的目標，找到社會發展的方向。

思考作文篇6

　　每個人的成長都會經歷許許多多的事情，我也不例外。我的成長既有歡聲笑語，也有失落悲傷。可對我留有深刻印象的還是那次吃火鍋發生的.事。

　　那天，陽光明媚，空氣新鮮，爸爸說要帶我去吃火鍋，我一聽，高興得一蹦三尺高。我們來到火鍋店，找了一個位置坐下來，接著叫來服務生點單。他問：“兩位吃辣的，還是不辣的？”爸爸說：“不辣的。”他又問：“需要喝飲料嗎？”“不需要。”爸爸回答，“一瓶水就行。”

　　我開始打量那位服務生，大眼睛，高鼻梁，小嘴巴，頭發短得好像沒有似的。他聽完后，就跑去拿碗筷，又端來兩個鍋和一瓶礦泉水。我看著轉盤上的菜，饞得口水直流三千尺。轉盤上有火腿腸、花菜、土豆、蛋、木耳、牛肉……我們開始吃了。一會兒爸爸從衛生間回來對我說：“其實那個礦泉水店里有免費的，不需要買的。那位服務生不應該叫我們買。”我聽了，很生氣，對爸爸說：“既然他讓我們多付錢，我就把盤子藏起來，這樣他就不知道我們吃了多少。”爸爸不同意。我又說：“那我把油倒在桌子，讓他來收拾。”爸爸搖搖頭說：“咱們都不能這樣做。他既然錯了，我們就不能像他那樣繼續錯下去。而且那個服務生這么小就在外面打工，很不容易的。”我聽了爸爸的話，點點頭同意了。

　　然后，爸爸語重心長地對我說：“你要學會寬容，懂得理解別人。別人錯了，你不能跟著錯。”

　　爸爸的話讓我有點不好意思，我決定把爸爸的話銘記在心，努力使自己成為一個寬容的人。

　　回家后，我把在火鍋店發生的這件事情的經過告訴了媽媽。媽媽聽了，皺著眉頭說：“孩子，其實媽媽覺得你們今天這件事處理得不是很好。雖然我們不能用錯誤去懲罰錯誤，但是如果我們不給那位服務生提個醒，下次他還會欺騙其他顧客。”

　　晚上，我躺在床上難以入睡。白天發生的一幕似乎又浮現在眼前，耳旁響起爸爸媽媽的話，我認真地思考著思考著……我明白了，爸爸是告訴我做人要學會寬容，媽媽是教育我做人還要明辨是非……

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