習俗的作文（范例4篇）
在平平淡淡的日常中，大家對作文都不陌生吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。那么你有了解過作文嗎？下面是小編精心整理的習俗的作文4篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
習俗的作文 篇1
我的老家在河源紫金的農村。那里談不上有什么十分特別或有趣的文化習俗，但對于像我這樣在城市里長大的孩子，許多事情也確實稀奇了。
寒假的時候，老家有一戶親戚蓋了新房，裝修好后，便通知各路親戚，擺桌設宴。我家也受到了邀請，于是父親便驅車前往，也帶上我去見見世面，看看素未謀面的老家是個什么樣子。
到了目的.地，還沒下車站穩，耳邊就響起了振聾發聵的鞭炮聲，紅色的紙四處亂飛，這在城市里是不可能見到的。父親帶著我緊趕了幾步，向著前方一個大紅棚子走去。棚子下擺著二十來張桌，棚子旁邊就是那幢新蓋的樓房。走進客廳，里面熱鬧非凡。父親與他們一一握手，一邊笑一邊認人，讓我給他們問好。還沒問候幾個人，我就已經被輩分搞得暈頭轉向了。
請來負責烹飪的師傅們都在有條不紊地工作著。我初到農村，自然要趁著這點間隙，去看看周圍的環境。鄉下空氣確實十分新鮮，有許多小道七彎八拐地通向山上。周圍都是密密的大樹、竹子。在這種地方，倒沒人會想到竹子的優秀品質，編個簸箕或是燒個柴的卻是好材料。林子里有些許鳥兒，不多，但叫聲明亮，使人心曠神怡。
到了開飯的時間，大家就要先喝一口酒，喝不了的以飲料代替，再動筷子吃飯。我小呷了一口米酒，隨即一飲而盡。那酒的地道的醇香，不是市面上那些以“農家出產”為噱頭的酒可以比擬的。再者就是吃菜。在南方，“無雞不成宴”，每桌都擺上滿滿一大盤白切雞，金黃的皮，肥而不膩，肉質鮮美爽口，讓人欲罷不能。其余鴨、魚、豬肉的豐盛更是不必說。
我本以為簡單吃個飯了事，沒想到添飯都還大有學問。東家要為客人添飯，還必須讓能勞動的婦女去添飯，而男子都必須留在飯桌上陪酒吃菜。飯必須高過碗邊，以示主人家糧食充裕和待客熱情。喝酒要有肉下酒，否則只顧埋頭喝酒就是對主人家的不敬。吃完飯后還不能離席，要等個幾分鐘才能起身離開，并且不能端著酒杯離開，否則這會損害自己的形象......
父親一邊開著車回家，一邊不停地跟我說老家的習俗和禮數，我卻還沉浸在那桌美味之中，哪還有心聽這樣枯燥的事情呢？
鄉下的孩子有些怕生，外出的親人又不�；剜l，能依靠這種活動維系家族之間的感情，我覺得很溫暖。
習俗的作文 篇2
我相信每個人都會熟悉新年。這是春節的重要活動之一。在我的家鄉福建，新年問候可以分為兩種類型:
第一，年輕一代在家里依次向長者致敬。在舊社會，人們不得不跪拜。雖然有人鞠躬，但大多數人只說“新年快樂。、“長壽”或者類似的東西。在收到年輕一代的新年問候后，長輩應該送紅包或紅橘子。
第二是親戚朋友之間的新年問候。除夕之夜，客人們向主人鞠躬，祝他和家人萬事如意，安森新年繁榮。主人鞠躬以示祝賀。孩子們也會得到一份工作。新年錢”至少有兩個紅橘子。親戚和朋友用新年互相問候，當你開始時，你應該大聲說“新的是最好的`，對方回答“每個人，每個人”為了表示對方滿意。兩個紅橘子和一些糖果將被帶來迎接新年。另一方將接受禮物并歸還紅橘子，以示雙方都很幸運。但是，首先要向長輩和親戚的老師拜年，否則是不合適的。然而，第一個去的家庭不是王，吳或桑。
目前，迎接新年的習俗仍然盛行，電話迎接新年的新內容已經增加。新年鐘聲一響，人們就拿起電話問候他們的親戚和朋友。它既及時又方便。電話拜年的習俗也變得很流行。
習俗的作文 篇3
今年的清明節又要到了，清明是春天的節日，過去的時候有寒食、有清明、有上巳節，后來只剩下清明了，清明也是我國的二十四節氣之一。由于二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺�？梢娺@個節氣與農業生產有著密切的關系。所以古代勞動人民就用它安排農事活動。
但是，清明作為節日，成為祭掃祖先墳塋的日子是和喪葬禮俗有關的。據載，古代“墓而不墳”，就是說只打墓坑，不筑墳丘，所以祭掃就不見于載籍。后來墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。《漢書.嚴延年傳》載,嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國人祖先崇拜和親族意識的發達、強固來看，嚴延年的舉動是合情合理的。因此后世人把上古沒有納入規范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式�！钡玫焦俜降目隙�，墓祭之風必然大盛。所以，清明節成了一個紀念祖先的節日。主要的紀念儀式是掃墓，所以說清明節與純粹的清明節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標志，而清明節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。
在我們家鄉，有關清明節祭祖和掃墓有許多規矩和說法，這也算是一種文化習俗吧，按照舊的習俗，我們家鄉的'清明節上墳和掃墓的習俗也是有一些區別的，清明節前十天為起清，清明起清那天，上年有過世人員的家庭就要過節上墳，這是祭祀死者的一種活動。這一天，上年清明后和當年清明前有過世人員的家庭就要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為新墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后在墳頭把帶來的青蒸圓團等分給觀看者。而起清那天以后，一般從起清天以后二三天至清明后十天，農家都要陸續開始過節祭祖和掃墓，還有一種說法是清明前焚化的紙錢要值錢，清明后焚化的紙錢不太值錢，所以我的老家一般都在清明節前祭祖過節后再去掃墓。我們家鄉還有一種說法，清明掃墓，兒孫們給祖上掃墓焚化的紙錢是替過世的老人繳地場費，這大概和我們城市居民小區繳物業管理費差不多。如果兒孫們一年不去祖上掃墓焚化紙錢繳地場費，那些祖先就因為欠地場費要吃苦頭的。弄不好還要被驅趕出來，看來這陰間的宅基地也是出租的。而出門姑娘來掃墓焚化的紙錢是給父母及祖先化的，是真金白銀，但如果兒孫們沒有先去掃墓焚化紙錢繳地場費，出門姑娘來祖上掃墓焚化的紙錢就要被扣下來，所以在我們家鄉，一般兒孫們沒有去祖上掃墓焚化紙錢繳地場費，出門姑娘是不會先去祖上掃墓焚化的紙錢的。而出門姑娘去祖上掃墓焚化紙錢時還一定不能用自已帶的火柴點火，一定要用兄弟們帶來的火種點火焚化紙錢。當然這些都是一種傳統習俗的說法和做法，現在大家還是按這種說法和做法在做。
習俗的作文 篇4
一年一度的玉山“趕茶場”到了，作為一種民間習俗，“趕茶場”一是為了紀念“茶神”許遜，二是為了祈求來年五谷豐登。說起“茶神”許遜，他可是古代第一個用茶葉做交易的人。早在晉代，許遜游歷到玉山，看到這里茶葉質量上乘，但農民們生活卻很清苦，就與茶農們一起把茶葉制成了“婺州東白”，并帶著自己的隨從到各廟施茶，受到了大家的一致好評。后來，玉山人民為了紀念許遜，專門為他建了一座廟，這就是如今的茶場廟。
當我們趕到茶場廟時，這里早已人山人海，各個路口被堵得水泄不通。突然，喊聲震天．鑼鼓齊鳴！我循聲望去，呀，原來是六十多名身著黃色統一服裝的壯漢正舉著龍虎大旗呢！龍虎大旗大得驚人，據說旗桿高33米，旗面長26米，寬22米，面積有600平方米。旗頭是葫蘆形的，上面裝飾著流蘇，旗面上有龍鳳花鳥，周邊鑲著翠色的布。突然，有人發出了一聲號令，大旗便“昂首挺胸”，“走”了過來。我四下尋找，發現原來就是那些身穿黃色服裝的壯漢一起用力，抬起旗桿，在場內移動。旗一豎正，便在空中迎風飄揚。旗面上，龍在天，張著血盆大口，好像隨時要撲向地面；虎在地，對著天仰頭長嘯。龍和虎各顯神威，栩栩如生。
不一會兒，鼓聲齊鳴，那聲音密不透風，以排山倒海般的氣勢向我們擠壓過來。我漸漸向大鼓靠近，仔細一看，原來是“唐山大鼓”。大鼓手身穿鮮紅的衣褂，渾身的.勁都用在了那雙手上。他們邊敲鼓還邊跳著舞蹈，仿佛一簇簇靈動的火焰。如果你仔細聽，就能分辨出大鼓和小鼓。大鼓有力撥山兮的氣概，但小鼓卻沒有被打壓下去，依舊按照自己的節奏“咚咚”地響著。夕陽西下，矗立的龍虎大旗，震耳欲聾的唐山大鼓，再加上天邊絢麗的晚霞，如同一幅壯美盼畫，刻在了我心中。這場面是那樣的大氣，看得人酣暢淋漓，讓人拋卻一切煩惱，陶醉其中。
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