習俗的作文4篇（精華）
在日常生活或是工作學習中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那要怎么寫好作文呢？以下是小編精心整理的習俗的作文4篇，歡迎閱讀與收藏。
習俗的作文 篇1
潑水節是傣族最隆重的節日，也是云南少數民族中影響面最大，參加人數最多的節日。潑水節是傣族的新年，相當于公歷的四月中旬，一般持續3至7天。第一天傣語叫“麥日”，與農歷的除夕相似；第二天傣語叫“惱日”（空日）；第三天是新年，叫“叭網瑪”，意為歲首，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。
在那里，他們用水互相潑灑，不論是誰，都會玩的開開心心；我們這里，得穿的喜慶，貼對聯，放鞭炮，走親戚，拜年。
傣族潑水節又名“浴佛節”，傣語稱為“比邁”（意為新年），西雙版納及德宏地區的傣族又稱此節日為“尚罕”和“尚鍵”，兩名稱均源于梵語，意為周轉、變更和轉移，指太陽已經在黃道十二宮運轉一周開始向新的.一年過渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族過這一節日。柬埔寨、泰國、緬甸、老撾等國也過潑水節。
潑水節源于印度，是古婆羅門教的一種儀式，后為佛教所吸收，約在公元十二世紀末至十三世紀初經緬甸隨佛教傳入中國云南傣族地區。隨著佛教在傣族地區影響的加深，潑水節成為一種民族習俗流傳下來，至今已數百年。在潑水節流傳的過程中，傣族人民逐漸將之與自己的民族神話傳說結合起來，賦予了潑水節更為神奇的意蘊和民族的色彩。
習俗的作文 篇2
春節是我國最具特色的節日，它有許多有趣的習俗，其中，我最喜歡的要數吃錢餃子了。
錢餃子，故名思議就是包了錢的餃子，誰吃到了就會有一年的福氣。我們家每年過春節都會包錢餃子，爸爸今年包的時候說，把錢包進餃子里太臟了，他非要在餃子里包剝了殼的開心果，還風趣地說：“這就是錢餃子了！”為了湊熱鬧，我也包了一個“甜”餃子，我給它取名叫“噩運”餃子，誰吃到了就要給大家錢。
熱騰騰的餃子上桌了！，我不管燙不燙，用筷子夾住一個餃子，馬上塞進嘴里。因為餓極了，再加上想吃到錢餃子，第一個還沒吃完，我馬上夾住第二個往嘴里送，第三、四個餃子很快進了我的肚子。直到嘴里什么都裝不下了，我才開始細嚼慢咽。我以迅雷不及掩耳之勢吃完了我盤子里的餃子，肚子還沒飽，還沒有吃到幸運餃子。我就繼續在全家人的盤中里搜尋，看到這個餃子鼓得大大的，好像偷偷藏了什么東西一樣，我趕緊夾住它，可里面什么東西都沒有。我再看看那個，很像是爸爸包的.，就迅速把它放進嘴里，生怕別人搶走一樣，可是這個餃子里面依然空無一物。我又吃了半盤，什么也沒有吃到，肚子卻已經撐得像個皮球，我已經飽了，可是還想在吃幾個，看能不能吃到。最后，我實在吃不下了，只好躺在沙發上休息。
事后，大家誰也沒有吃到錢餃子，連我的“噩運”餃子也沒有了。我懷疑開心果化了。但還是很開心。因為吃錢餃子本身的寓意就是讓我們多吃些飯，所以一切都沒有關系。
春節有許多奇特的習俗，但在我眼里，最有趣，寓意最深、最美的要數吃錢餃子了！
習俗的作文 篇3
俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破，按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿易。
祭財神
南方人在正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。
清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳�！鄙虾Ｅf歷年有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。
五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。
因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但愿財神爺能把金銀財寶帶來家里，在新的`一年里大發大富。
路頭神
路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。
路頭又稱“五路神”。據說元末有一何五路，為抵御外寇而死。人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財神的路頭五路神無涉�；蛴忠晕迓飞駥崬槲迨ド�，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財貨無不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。路神變為財神，是因商業的發展，財貨流通的加劇。財貨往來于陸水之間，人們直觀地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。
俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者。人們便不再在赴旅時祭祀它了。
至于人們在元月初五祭拜路頭神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方于此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路并進。
送窮
正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。這一天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。這一習俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。民間廣泛流行的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。
開市
舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市，俗以正月初五為財神圣日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。
習俗的作文 篇4
今天端午節，外公一大早就已經開始忙綠了。外公把從田埂那割回來的艾枝插在了門頭上。外婆在泡下午包粽子用的糯米。我和姐姐還有小弟在院子里玩。
這時，我90多歲的太婆聽到了我們的聲音，滿臉慈祥的從房間里走出來。手里拿了幾個早就準備好了的漂亮香包，給我們小孩戴在了胸前。我低頭聞了一下香包，有股淡淡的艾草香味。太婆突然又想起了什么事。轉身走進了房間里，拿出了一支毛筆和一個杯子。來到了我們面前。太婆在我們小孩子的額頭上用毛筆，蘸了一下雄黃寫了一個“王”字�？蓯鄣奶乓贿厡�，一邊嘴里還念叨著“平平安安，健健康康”。
轉眼間，到了吃午飯時間了。我的“大廚外婆”。做了好多好吃的.。有肥而不膩的紅燒肉、鮮美無比的油燜大蝦、香酥味鮮的炸小黃魚清脆可口的拌黃瓜、香氣撲鼻的臘肉燒黃鱔、還有一小盤黃澄澄的咸蛋黃。看著一桌豐富的菜肴，我可真是垂涎三尺呀！我數了一下問媽媽：“不是說要吃五黃嗎？怎么只有四黃呢”媽媽偷笑著說：“還有一黃在這呀！手里拿著一小瓶雄黃酒”。我們大家都笑了。
吃完午飯后，太婆和外婆都已經開始在包粽子了。只見她們一手拿著挽好型的粽葉，一手抓起一把糯米，就左纏右繞的，一個個精巧玲瓏的粽子呈現在了我們面前。精彩極了！太婆還和說了屈原的故事。讓我知道了粽子的由來。
這就是我家的端午節，讓我了解到了很多關于端午節的習俗及傳統文化知識。真可以說是收獲滿滿。
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