詩(shī)意的棲居作文【推薦】
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫過(guò)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編幫大家整理的詩(shī)意的棲居作文，希望對(duì)大家有所幫助。
詩(shī)意的棲居作文1
每日穿梭于林立的高樓大廈之間，享受美味佳肴帶來(lái)的快感；徜徉在奔馳寶馬，物欲橫流的空間，也許在某種意義上講我們是幸福的，至少我們的軀體是自由的。可你是否想過(guò)我們的思想是否自由？靈魂是否自由？又或者我們是否還在詩(shī)意的棲居？
其實(shí)我們都曾想簡(jiǎn)約的活著，哪怕只是一晃而過(guò)，不可捉摸的的想法也罷。然而事實(shí)的真相是，世界以其神秘的力量牽引著將你置于無(wú)知無(wú)能之地。于是我們最重要的東西，我們的自由，我們自由的靈魂被物質(zhì)遮蔽，被毫無(wú)保留地困在高樓內(nèi)，奢靡的物質(zhì)享受帶來(lái)的感官刺激當(dāng)中而無(wú)法解脫。因?yàn)樽杂傻娜笔В饑?yán)也得不到保證。于是我們只有被迫作現(xiàn)實(shí)囚牢中的邊緣人，過(guò)著所謂“自由灑脫”的幸福的生活。
每個(gè)人一生都在尋找一個(gè)寶貴的東西，盡管在我們找不到的時(shí)候，它可能已經(jīng)被摧毀的面目全非，而我們?nèi)栽诓恍傅刈穼ぁ；蛟S有人會(huì)問(wèn)：既然追尋的東西都已不復(fù)存在，又何必徒勞尋找呢？我告訴你：人是一種奇怪的動(dòng)物，這種動(dòng)物需要一種信念或者說(shuō)一種信仰支撐他不斷朝前走去。即使有時(shí)很迷茫，自覺(jué)無(wú)路可循，這種信念和信仰也會(huì)牽著他不由自主的`走下去，無(wú)論是對(duì)是錯(cuò)，直至他的靈魂停止了呼吸。
假如一個(gè)人的靈魂不能被藝術(shù)之美所陶醉，不能被美麗憂傷的文字所打動(dòng)，那么他的靈魂是有缺憾的。試問(wèn)這種人還能詩(shī)意的棲居嗎？顯然，非也。對(duì)于靈魂，眾說(shuō)紛紜。有人敬仰，有人不屑，也有人懷疑，不過(guò)不論你有何等高見(jiàn)，關(guān)于靈魂最基本的莫過(guò)于：追問(wèn)靈魂，透視靈魂直到安頓靈魂。每個(gè)人心中難免都有一片很難用是非善惡來(lái)形容的朦朧地帶，有時(shí)也許只有讓它永遠(yuǎn)處于朦朧狀態(tài)才是對(duì)靈魂的追問(wèn)和透視，才能讓你詩(shī)意的棲居。
那么，獨(dú)處是否是一種詩(shī)意的棲居呢？有人給獨(dú)處罩上孤獨(dú)，憂傷，悲苦的外套，然而獨(dú)處何嘗不是一種淡淡的美呢？一個(gè)人遠(yuǎn)離世俗的喧囂，市井的嘈雜，人心的爾虞我詐，靜立于書(shū)架前，用手觸摸那柔美的紙張，用心感受那動(dòng)人的文字帶給他顫栗的美。仿佛你已不是現(xiàn)在的你，你是一個(gè)初生的嬰兒，清新而美麗；有時(shí)，手捧一本詩(shī)集，耳邊是美妙輕柔的樂(lè)曲，一邊欣賞流動(dòng)著的詩(shī)文，一邊細(xì)品淡淡的茶香。這種獨(dú)處的美誰(shuí)能忍心去打破？誰(shuí)又舍得用孤獨(dú)，悲傷來(lái)形容？一個(gè)人靜靜佇立于窗前，窗外月光皎潔，此時(shí)心境淡然的你忘卻世俗的種種紛擾，靜享獨(dú)處的恬淡時(shí)光，誰(shuí)能否定這不是一種詩(shī)意的棲居呢？
有人說(shuō)：但愿離去是幸，我愿永不歸來(lái)。這句話有些消極了。無(wú)論是幸還是不幸，倘若有一種超然的心境，那么幸即是幸，不幸亦可以是一種幸了。當(dāng)然，這種心境每個(gè)人都有，只是我們中的大多數(shù)掩蓋了這種靈魂深處最寶貴的東西，即真實(shí)。不管你身處何地，身陷何境，都要說(shuō)最真的話，做最真的自己，如此，便是詩(shī)意的棲居。
詩(shī)意的棲居作文2
這是一個(gè)虛像的，后現(xiàn)代傳播的時(shí)代，電影電視網(wǎng)絡(luò)等電子媒介傳播的各種圖畫(huà)，“亂花漸欲迷人眼”，文字的視野逐漸遠(yuǎn)去……
這是一個(gè)信息過(guò)剩，知識(shí)爆炸的時(shí)代，各種各樣紛繁復(fù)雜的信息“你方唱罷我登場(chǎng)”，目不暇接，傳統(tǒng)的時(shí)尚的經(jīng)典被解構(gòu)……
這是一個(gè)商業(yè)大潮沖擊，文化垃圾充斥的時(shí)代，太多的誘惑，太快的節(jié)奏，“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”，誰(shuí)人能潛下心寒窗苦讀，耐住寂寞堅(jiān)守書(shū)齋……
枯燥的散文時(shí)代，“詩(shī)人”必將隱遁，黑格爾的預(yù)言將成真嗎？人，將怎樣的棲居于大地？枯燥乏味？大浪沖天？讀書(shū)的時(shí)代將“黃鶴一去不復(fù)返”嗎？詩(shī)人的吟詠將“笑漸不聞聲漸消”嗎？
不！可怕的預(yù)言必將不能實(shí)現(xiàn)，人，應(yīng)詩(shī)意的棲居于大地，讀書(shū)也會(huì)千秋萬(wàn)代的“長(zhǎng)江后浪推前浪”。
“人有悲歡離合”那歷史的興衰變化，時(shí)代的風(fēng)云起伏，人生的平平跌跌記錄在語(yǔ)言文字中。
“養(yǎng)心莫山寡欲”，那深邃的幽微慎思，精湛的人生體悟，源遠(yuǎn)的情思之始流淌在語(yǔ)言之中。
“淡泊以明志”那鴻鵠般的豪情壯志，那胸懷天下是我愛(ài)國(guó)之念，滲透在源遠(yuǎn)的文化經(jīng)典中。
當(dāng)圖像不再滿足視欲，但信息不再提供歷史，唯有文字，在滿足欲望，提供觀摩。
滿足沉浸歷史長(zhǎng)河，漫游未來(lái)世界的欲望。
提供美輪美奐的湖光山色，稀奇古怪的風(fēng)土人情，撲朔迷離的悲情喜劇，五顏六色的人生觀摩。
所以要想做一個(gè)時(shí)代的學(xué)子，追求一瓣詩(shī)意，尋求一份情趣，找到一種寄托，感受詩(shī)意的棲居，讀書(shū)將會(huì)滿足你。
手執(zhí)書(shū)卷，李白的飄逸豪放，杜甫的雄渾蒼涼，李清照的清麗婉約，恍如秋水徐徐流淌，舒逸涼爽；艾青筆下的大堰河似嫻靜的母親，朱自清的月色荷塘令人心曠神怡。面對(duì)書(shū)頁(yè)走進(jìn)但丁的神曲，聆聽(tīng)雨果的鐘聲，凝視惠特曼的圣火……此時(shí)，無(wú)物無(wú)私，心若止水，走進(jìn)了人生的詩(shī)意沉思，走進(jìn)了五彩繽紛的藝術(shù)世界。
明代于謙說(shuō)“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)總相親”實(shí)際上讀書(shū)是在讀朋友，讀書(shū)陪伴寂寞時(shí)不寂寞，孤單時(shí)不孤單，貧困時(shí)能擺脫貧困，不幸時(shí)，能丟掉痛苦，肩負(fù)重?fù)?dān)時(shí)忘記負(fù)擔(dān)，痛苦是忘掉痛苦……經(jīng)常能夠與相熟或者陌生的朋友聚會(huì)，做一次精神的會(huì)餐。淡泊的莊子，悲憤的屈原，放浪不羈的李白，憂郁的曹雪芹，幽默的馬克吐溫，這些久遠(yuǎn)的先哲圣賢從書(shū)中走來(lái)，引導(dǎo)我們遠(yuǎn)離喧囂不堪浮躁不堪的塵世，接通智慧的電源，開(kāi)啟哲理的電光，從此精神進(jìn)入沒(méi)有雜質(zhì)沒(méi)有功利貪婪的清凈桃花源。
羅丹說(shuō)：生命之泉，是由心中飛涌的；生命之花，是自內(nèi)向外開(kāi)放的。讀書(shū)能夠增加人文的涵養(yǎng)，過(guò)人的氣質(zhì)高明的智慧，心靈的清澈度。
在讀書(shū)中，貧窮與富貴，高尚與卑微得到暫時(shí)的平等；容身的陋室與宮殿遠(yuǎn)遁于遙遠(yuǎn)的虛無(wú)，書(shū)中人文的涵養(yǎng)“隨風(fēng)潛入夜”融入了讀者的'言行舉止中，使人生發(fā)出一種出眾的氣質(zhì)，所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。
高明的智慧在氣質(zhì)中不斷的生長(zhǎng)茁壯，對(duì)人生有了更為健康的態(tài)度和方略，批評(píng)是健康的批評(píng)而不是大言欺世。痛苦是有為的痛苦，不是類似吸毒的反應(yīng)。鼓舞是健康的鼓舞不是牛皮山響。成功是清醒的成功，不是范進(jìn)中舉。
在全新的世界里，在春雨的潤(rùn)澤下，在高明的智慧中，污濁之氣得以蕩滌，心靈得以精華與滋養(yǎng)。
你是一只快樂(lè)的鳥(niǎo)就應(yīng)該有一方自由的天空；你是一條自由的魚(yú)就應(yīng)該有一片浩渺的水；你是一個(gè)時(shí)代的驕子就應(yīng)該有濃墨書(shū)香相伴。
讀書(shū)吧！
讀書(shū)不能改變生命的長(zhǎng)度，但能改變生命的寬度。
讀書(shū)不能改變生命的起點(diǎn)，但能改變生命的終點(diǎn)。
讀書(shū)吧！
詩(shī)意的棲居于大地！
詩(shī)意的棲居作文3
詩(shī)意的棲居，做靈魂的自在行者。
人生確是一場(chǎng)苦旅，但與其選擇苦痛著度完一生，我更愿做一個(gè)靈魂的自在行者。
靈魂的自在就在于縱然我的肉體游走于世俗的塵埃之中，但我的精神卻凌駕于世俗之上；縱然我的行為被現(xiàn)實(shí)所束縛，但我的思想?yún)s在自由王國(guó)中徜徉，是超脫的`，是自在的。
人生就像是茫茫的沙漠，是一場(chǎng)苦旅，但只要尋求精神的自由，做靈魂的自在行者，每個(gè)人的心田就會(huì)萌發(fā)出一片綠洲，前方的路就會(huì)充滿著幸福和希望！
詩(shī)意的棲居，帶上你的夢(mèng)，即刻出發(fā)。
“人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。”而所謂的“深度”就是為自己的夢(mèng)想去努力，去拼博，永不放棄的歷程。
有夢(mèng)想的人，宛如一個(gè)如饑似渴的學(xué)者，為真理而苦苦追尋，空乏夢(mèng)想的人，恰似一個(gè)行尸走肉，在茫茫人海中隨波逐流。
夢(mèng)想不分大小，不分貴賤。可以是曹操“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的豪情；龔自珍“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的壯志。也可以是涓涓細(xì)流中，那一滴微不足道的小水花傾注大海的勇敢的心；也可以是懸崖峭壁上那株無(wú)名的花朵裝點(diǎn)世界的動(dòng)人的情。
記住，夢(mèng)想之花注定是可貴的，是上天送給那些始終永不放棄、永不服輸?shù)挠率康亩Y物。所以，請(qǐng)帶上你的夢(mèng)，即刻出發(fā)！
讓自在的靈魂和美麗的夢(mèng)想來(lái)詩(shī)意我們的人生。
詩(shī)意的棲居作文4
胡文英先生這樣評(píng)價(jià)莊子：“莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管，心腸熱，故悲慨萬(wàn)端，雖知無(wú)用，而未能忘情，到底是熱腸掛住，雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。”筆者認(rèn)為：莊于子高件，對(duì)來(lái)脂的世界充滿絕望，因?yàn)樗男哪c是熱的，所以冷眼看穿之后又被熱腸掛住，在他背身離去又歸來(lái)保持自己的人生哲學(xué)一一詩(shī)意棲居。
背身離去。
曳尾于涂，這是一個(gè)厭棄官場(chǎng)，鄙惡名利的莊子；莊周夢(mèng)蝶，這是一一個(gè)思想開(kāi)闊，意境高遠(yuǎn)的莊子；鯤鵬展翅九萬(wàn)里，這是一個(gè)向往自由，放蕩不羈的莊主。子生逢亂世，面對(duì)爾虞我詐的社會(huì)，莊子認(rèn)為當(dāng)時(shí)的天下沒(méi)有好人，那么為什么要改變社會(huì)呢？于是背身離去，教我們?nèi)绾伪３中拍畹陌矊帲绾伪３肿晕摇５谥袊?guó)的'歷史上往往都有這樣的矛盾：想要隱居就必須接受生活的困苦，想要做官就必須接受官場(chǎng)上的骯臟，或者道德上的損失，或者肉體上精神上受苦，世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼？莊子選擇遠(yuǎn)離塵俗與污濁，“世人皆濁我獨(dú)清”，仰天大笑拂袖而去。
詩(shī)意棲居。
人的思維方式不同，看的東西就不同，而我們?yōu)槭裁葱枰?shī)意呢？因?yàn)檫@個(gè)世界缺少詩(shī)意。莊子處在那個(gè)冷酷的時(shí)代，找到了一種詩(shī)意的生活方式，雖生活困苦，但活得快樂(lè)：雖生活艱苦，但活得自由。所以物質(zhì)上貧窮，但精神上富足。
“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”，展現(xiàn)了莊子的氣度，平和超然，高雅淡結(jié)，是一種平淡的臭味，一種修身養(yǎng)性的生活觀，看破虛妄，看破名利，大氣灑脫，寬容隨和。莊子追求詩(shī)意，因?yàn)槊鎸?duì)著黑暗無(wú)道的世界，也許只有詩(shī)一樣的生活才能使莊子那一顆絕望的心熱起來(lái)，正如張岱所寫，莊子追求的是“疏影橫斜，遠(yuǎn)映西湖清淺，暗香浮動(dòng)，長(zhǎng)陪夜月黃昏”的詩(shī)意人生。找到一種詩(shī)意的生活方式，把生活活成了一首詩(shī)。
除去君身三尺雪，天下誰(shuí)人配白衣？我希望換個(gè)江湖，青山不改，綠水長(zhǎng)流，歷盡千帆，背身而離去，歸來(lái)仍是詩(shī)意棲居。
詩(shī)意的棲居作文5
莊周夢(mèng)蝶，逍遙物外，遨游無(wú)形于物我之間，這是一種詩(shī)意的生活。陶潛棄印，不為五斗米折腰，采菊于東籬之下，構(gòu)建了自己心中的桃源，這也是一種詩(shī)意的生活。梭羅在藍(lán)寶石般的瓦爾登湖畔筑起了木屋，如大自然般悠然自在的生活，或垂釣于藍(lán)湖之上，或散步于密林小徑，寫下不朽名作，他的生活更是詩(shī)意的。
將回溯歷史的眼睛轉(zhuǎn)回到現(xiàn)在，不可否認(rèn)，當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，各種文化交融錯(cuò)雜的時(shí)代，我們自然不會(huì)面臨物質(zhì)的匱乏，但我們的精神世界面臨太多抉擇。隨著“微信時(shí)代”的來(lái)臨，群眾的天羅地網(wǎng)迅速降臨。在嘟嘟的提示音中，我們漸漸的變成了一個(gè)個(gè)濁雜的大細(xì)胞，步履匆匆而又滿面灰塵，神色緊張而又充滿焦慮。一時(shí)沒(méi)有提示音響起便如百蟲(chóng)噬體，心癢難耐，活脫脫一個(gè)癮君子。
“人過(guò)度依賴工具，就成了工具的工具，與行尸走肉無(wú)異。”《黑客帝國(guó)》中尼奧如是說(shuō)。不可否認(rèn)，“微信時(shí)代”的到來(lái)改變了人與人的交流方式，拉近了人與人的距離。原本不怎么溝通的朋友一下子活絡(luò)起來(lái)了，這固然是件好事。但各種各樣的群也隨之建立起來(lái)了，那些熟悉的陌生人在群里喋喋不休的討論著家常瑣事，太多無(wú)用的信息充斥著你的`大腦，你的生活被群支配而疲于奔命，心靈的翅膀被加上層層桎梏，詩(shī)意也蕩然無(wú)存。
莊子說(shuō)：“無(wú)所待以游于無(wú)窮。”是啊！要達(dá)到心靈的絕對(duì)自由必須做到“無(wú)己”、“無(wú)功”、“無(wú)名”即“無(wú)我”，排除一切人為的桎梏，清靜無(wú)為，逍遙自在。我們終究無(wú)法沖破現(xiàn)實(shí)條件的制約，那就關(guān)上你的手機(jī)，將自己的大腦置于嘟嘟的提示音之外，感受自然的那份從容與詩(shī)意，排空大腦，遨游于那一瞬間永恒的逍遙之間。
梭羅不愿生活在那躁動(dòng)不安的、神經(jīng)兮兮的、熱鬧喧囂的19世紀(jì)，獨(dú)自來(lái)到偏僻的瓦爾登湖畔，靜靜的思考，任時(shí)間悄然流逝。他就像他筆下的柑橘一樣吸收著原生態(tài)的營(yíng)養(yǎng)，心靈在大自然的滋潤(rùn)下充實(shí)起來(lái)，沒(méi)有閑人的打擾，超然的活在他所創(chuàng)造的世界中。誠(chéng)然，微信改進(jìn)了人們的交流方式，但它恐怕不會(huì)提升人們的思想境界，甚至?xí)䦟?dǎo)致人們忘記生活的意義，本末倒置的去追求一些外在的東西，這也是梭羅所擔(dān)憂的。
那么，可否不要讓嘈雜的提示音主宰你的生活，拋開(kāi)所有的重負(fù)，讓內(nèi)心變得輕盈，思維變得開(kāi)拓，體悟真正的生活？
在這嘈雜的時(shí)代里，唯有把持自己心靈的空靈和詩(shī)意，我們才能把握住自己，才能詩(shī)意的融入每一天的生活中，以平和之心看待事物，笑看花開(kāi)花落，靜觀云卷云舒。
詩(shī)意的棲居作文6
龜背上長(zhǎng)出了漢字，漢字抒寫了傳奇，黑眼睛，黃皮膚守護(hù)著五千年積聚的財(cái)富。五千年的文學(xué)如滾滾長(zhǎng)江水滋潤(rùn)著華夏兒女的心田，滔滔不絕。
晨曦里，捧一杯香茗，或坐于桌前或立于窗前，打開(kāi)厚重的書(shū)，馨香之墨潑灑而出的跳動(dòng)的文字展現(xiàn)出一幅幅恒美的畫(huà)。可以品味陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適自然；領(lǐng)略“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的壯闊詩(shī)意；聆聽(tīng)王維“明月松間照，清泉石上流”的明快清朗……迷失在旖旎的風(fēng)景里，我仿佛進(jìn)入畫(huà)的世界，多少次和李白夢(mèng)游天姥山，拜訪謝公宿處，欣賞半壁海日；又多少次和郭沫若徜徉于天上的街市，信手采摘滿天的星星，打包裝進(jìn)行囊；又有多少次和魏武吟鞭東指，馬踏沙場(chǎng)，縱橫千軍萬(wàn)馬之中……文學(xué)的殿堂掛滿了享不盡、賞不完的`著作，每一幅都價(jià)值連城。
暮靄中，一燈如豆，一書(shū)如帆，載我至文學(xué)的殿堂。打開(kāi)貯滿精神糧食的寶盒，品味著隱藏在文字之后的苦澀酸甜，顧炎武寧死不吃清糧，拒絕朝廷之請(qǐng)。這是一代鴻儒“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷。作為二十一世紀(jì)的青年又怎能不與此共勉。李清照，這個(gè)亂世中的詩(shī)性女子用柔弱的筆桿在文學(xué)的長(zhǎng)卷上留下濃墨重彩的一筆。“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”，將愛(ài)情紡成染柳煙濃，彌漫在歷史長(zhǎng)河邊，向后人彰顯著愛(ài)的忠貞。文學(xué)百寶箱內(nèi)的食糧用之不盡，享之不竭，是華夏兒女的至貴寶藏。
在文學(xué)的殿堂里，可以駐足體察文人的偉岸英姿。蘇子那飄飄白衣翩翩于蕭蕭風(fēng)中。一場(chǎng)“烏臺(tái)詩(shī)案”，讓我們的文豪幾近陷入滅絕之災(zāi)，吐納珠璣的玉口在嚴(yán)刑拷問(wèn)中凄慘哀號(hào)。蒼茫天涯路是你的漂泊之所，波濤卷起的故壘邊卻依然響起你震撼蒼穹的歡歌。“錦帽貂裘，千騎卷平岡”是你貶謫后的灑脫；“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”更彰顯你的個(gè)性。蘇子的高貴靈魂給予我們對(duì)生命深深地思索。
文學(xué)，這筆享不盡的財(cái)富，陳列出別有風(fēng)味的畫(huà)，帶來(lái)一箱箱解人性之饑的食糧，更為后人提借了生活的哲思，她如細(xì)雨，如飛花，浸濕生活鋪就詩(shī)意的歲月。
詩(shī)意的棲居作文7
保護(hù)區(qū)，應(yīng)該是怎樣的呢？也許是一方綠色的圍欄守護(hù)著一個(gè)蒼老而久遠(yuǎn)的企盼，也許是幾股靈動(dòng)的清泉澆灌著一片瑰麗而純凈的夢(mèng)想，維護(hù)一群物種的生息繁衍？抑或都是，抑或都不是。陽(yáng)光，是金色的，斜照出一個(gè)金色的早晨；天，也被映成金色的。稻浪，是金色的；遠(yuǎn)處朝陽(yáng)下的鱷魚(yú)村，也被映成金色的。難得初秋的好天氣！
鱷魚(yú)村像罩在一張金色的網(wǎng)中。藍(lán)色的巴士載著我們盡情地飛奔，宛如一簇藍(lán)色的矢車菊，一隊(duì)藍(lán)色的云雀，在這金色的天地間搖曳，飛翔，馳向遠(yuǎn)方……詩(shī)意的棲居。九月的鱷魚(yú)村，又賦予了我們?cè)鯓拥拿谰芭c詩(shī)意情愫呢？
我一直在想，現(xiàn)在是否還存在著這樣一個(gè)地方：能調(diào)動(dòng)起人心里所有美的元素，能滿足都市人對(duì)簡(jiǎn)單與原始的純粹向往，能讓人在炎炎烈日下仍舊心如止水。有這么一個(gè)地方，它融合一切可能，將生活還原成純粹，讓你重新體味自然，讓你徹底融入自然，用心聆聽(tīng)自然的絕唱，領(lǐng)略動(dòng)靜結(jié)合的美。在這里，一切和諧共存，時(shí)間似乎靜止，但是生命卻不斷律動(dòng)，永遠(yuǎn)生生不息。
有這么一個(gè)地方，它就是鱷魚(yú)村。
動(dòng)身前往之前，我就想像著“水鄉(xiāng)澤國(guó)霸主”揚(yáng)子鱷的棲息地該是怎樣的古雅清幽。剛下巴士，但就在我真的來(lái)到這“古今一脈”的院門粉墻外，本可抬腳就跨進(jìn)村中的當(dāng)兒，我卻不由地停下步伐，似乎要讓因匆匆走路而略帶些急促的呼吸平緩下來(lái)，心神寧?kù)o才方可入村，才對(duì)得起村中的一草一木……
從售票口的窄小過(guò)道進(jìn)去，進(jìn)門不遠(yuǎn)，一路盡是古色古香的亭臺(tái)閣榭，水塘星羅棋布。從花樹(shù)掩映的甬道盡處，現(xiàn)出一座臨水而立、曲折蜿蜒的觀鱷長(zhǎng)廊，欄桿外側(cè)，漾著一潭碧水。靜得讓人感覺(jué)不到它在流動(dòng)，卻又綠得仿佛是塊無(wú)瑕的翡翠。田田的荷葉，枯萎的蓮蓬，黝黑隨波逐流的蓮子，湖邊生著蘆葦，雖然現(xiàn)在還不成“蒹葭滿目，曳素百頃，皚若白雪”，所謂“秋雪”的時(shí)候，但是蘆葦隨風(fēng)飄動(dòng)的飄逸和靈動(dòng)著實(shí)令人怦然心動(dòng)。依依楊柳，在風(fēng)中搖曳，柳絮漫天飛舞……這一切的一切，然我深知，這只是再妙不過(guò)的偽裝罷了。于是乎，我宛然轉(zhuǎn)過(guò)九曲橋，踏卵石曲徑，下意識(shí)地去尋覓這天地間真正的主角，從而忽視了，忘卻了游人的喧囂。
其實(shí)也并不難發(fā)現(xiàn)，荷葉下、草叢中、河灘邊它們虎視眈眈的目光，令人毛骨悚然的威風(fēng)凜凜的身影無(wú)處不在，這潛伏的獵手！
恕我用以下幾組詞來(lái)形容它們精良的“裝備”：記不清是哪本書(shū)上稱鱷魚(yú)是“盡善盡美的爬行動(dòng)物”、一艘精良的“水中潛艇”、一輛先進(jìn)的“陸地裝甲車”、一副堅(jiān)如磐石的天然“盔甲”、一張“豺狼的嘴臉”、一臺(tái)先進(jìn)的“機(jī)器”、一位偉大的“超級(jí)捕食家”，同時(shí)又是一位“石塊食家”。不過(guò)我想，與此同時(shí)在更多人的心目中，鱷魚(yú)是嗜血、殘忍的“劊子手”，并深信不疑地認(rèn)為“鱷魚(yú)的眼淚——假慈悲”。是的，在眾多書(shū)中，無(wú)論是在童話還是寓言里，鱷魚(yú)千篇一律地被刻畫(huà)成兇殘的形象，《動(dòng)物世界》的鏡頭前，亞馬遜河的'鱷魚(yú)進(jìn)食時(shí)的情景真是令人膽戰(zhàn)心驚，喪魂落魄。只見(jiàn)河水被血染成紅色，一大群為美味佳肴而來(lái)的興奮不已的鱷魚(yú)使水面像開(kāi)了鍋似的熱鬧……自然而然大家就都這么認(rèn)為了。不過(guò)，我認(rèn)為更多的是偏見(jiàn)。的確，不可否認(rèn)鱷魚(yú)有它那原始的野性的一面，但這是生存的本能啊！
我倒是很贊同鱷魚(yú)是訓(xùn)練有素的“獵手”，一位杰出的“超級(jí)捕食家”。它悄悄潛伏在水底，緩慢地向被瞄準(zhǔn)的獵物游去，悄悄地等待合適的時(shí)機(jī)，而出擊卻是如閃電般的。瞧，它們行動(dòng)了！電視上的一幕重演了……
巴士又在飛奔了。鱷魚(yú)村，在陽(yáng)光下，閃著金光，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地消失了。四周又是一片金色。我的思緒也染上金色的光輝，長(zhǎng)上金色的翅膀……放下手中的筆，合上隨身的旅途札記本，思緒在詩(shī)意中久久縈回。
詩(shī)意的棲居……讓我們?cè)谛睦镎嬲龘碛兴?/p>
詩(shī)意的棲居作文8
自然之美是一切美的源頭活水，正如古人云：“天地有大美而無(wú)言”，生活在自然之中，不但有風(fēng)景名勝，甚至在“溪頭薺菜花”中，也可平中見(jiàn)奇，淡里顯味，頗有一種不可雕琢的天然之美。
褪去了身上厚厚的世俗之塵，揮一揮手臂，告別官場(chǎng)的爾虞我詐。走吧，去田園，像陶淵明一樣，單捧傲世之心，獨(dú)守心靈舊土。詩(shī)意地與大自然擁抱，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，他把自己當(dāng)作菊花，而這菊花卻盛開(kāi)了幾千年。
“水擊三千里，扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者。”持竿而釣的莊子正棲息于自然，了悟人生的哲理。有人勸他入世為官，他漠然視之，他孤傲的心靈走不到渾濁的仕途，他超然塵世，視楚國(guó)相位不顧，跳出渾濁穢氣的社會(huì)回歸自然，甘愿做一棵獨(dú)自在清風(fēng)中看守月亮的樹(shù)，把持著潔白的美德，“享受”著逍遙的人生。莊子知入知出，一生朝氣蓬勃，光霽月明，面朝一池澄清的池水，背對(duì)功名利祿，心靈如身邊流淌的.溪水一樣清澄、潔凈。
“春江潮水連海平，海上明月共潮生，滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。”跟張若虛走吧，面對(duì)一江春水，發(fā)出感慨：“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人，人生代代無(wú)窮己，江月年年只相似。”這種脫俗的境界怎能不讓人向往？
中國(guó)文人真正的境界是憑借心靈的勇敢，擁有一片不可替代的天空。“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”一卷，一舟，一壺清酒，詩(shī)仙李白吟著詩(shī)，從歷史的深處向我走來(lái)。一葉扁舟，蕩然駛在自然的長(zhǎng)河。
我站在白樺林中。葉依然在落，流過(guò)的溪澗還正年輕。詩(shī)意的棲居，心靈得到洗滌，“天人合一”的美麗在此綻放。
擦亮你的雙眼，摘一朵淡泊幽香的菊花，喝一口濃烈香醇的酒，攜一腔對(duì)自然的感恩，詩(shī)意地棲居于自然，感悟王維的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。
詩(shī)意的棲居作文9
如果說(shuō)屈子、太白是執(zhí)著于自己的精神家園的話，那么史鐵生就是自己精神家園的建造者和守望者。
在靜靜的破敗的地壇中，聆聽(tīng)著風(fēng)兒與大地的交響曲，體味著自然界細(xì)微的`變化，欣賞棲居著鳥(niǎo)兒的斷壁殘?jiān)膮s一直在進(jìn)行與命運(yùn)的對(duì)話。
他的生命和寫作緊緊的聯(lián)系在一起。他把寫作當(dāng)作了自己生命的延續(xù)，更加專注于自己的寫作，而專注使寫作更加單純。自由的心靈在廣闊的世界里飛翔，撞出了美麗的火花。
他是蓮，寫作是一片平滑于風(fēng)中的葉，擋住發(fā)霉的風(fēng)，遮擋渾濁的雨，讓生命的蓮花在災(zāi)難悲傷與絕望的貧瘠土壤中開(kāi)得更加純與凈。
詩(shī)意的棲居作文10
常幻想自己能如陶淵明，隱居南山，東籬采菊。
清晨，曦光微明，荷鋤而出，或種豆南山下，或躬耕于西疇，亦或執(zhí)杖而耘耔。晨露未烯，沾濕衣襟，卻也欣然自得。太陽(yáng)當(dāng)空，陽(yáng)光直射在脊背上，有時(shí)會(huì)汗流浹背，就坐在大樹(shù)下休憩，看樹(shù)木欣欣向榮，清泉涓涓始流，山氣佳鳥(niǎo)迷蒙。夕陽(yáng)西斜，邊矯首遐觀，望見(jiàn)白云從山峰間悠悠地冒出。陽(yáng)光黯淡，山鳥(niǎo)倦飛，邊荷鋤而歸。回家的途中，有時(shí)也會(huì)登上東皋，放聲長(zhǎng)嘯；有時(shí)也會(huì)觸景生情，便賦詩(shī)幾句。夜幕降臨，便在皎潔月光之下，引壺觴以自酌，直到月在眼中朦朧。好一副恬淡的農(nóng)居圖。
常幻想自己能如王維獨(dú)坐幽篁里，彈琴長(zhǎng)嘯。
一場(chǎng)新雨剛剛洗刷過(guò)寂靜的山林，秋天傍晚的天氣格外清爽。浣洗完衣服而后回家的少女腳步輕盈，卻也引起了竹林的一陣喧囂。滿載而歸的漁船觸動(dòng)著蓮花，水波徐徐，蕩漾散開(kāi)。明月在松間朗照，在林間投下班駁的亮影。獨(dú)自坐在幽深的竹篁里，撫琴而彈，時(shí)而長(zhǎng)嘯，開(kāi)懷心情。月光照射在琴弦上，投下絲絲縷縷的倩影。撥動(dòng)琴弦，月光也跟著顫動(dòng)，如平靜的湖面上蕩起層層漣漪。琴聲悠然，使鳥(niǎo)兒驚覺(jué)，時(shí)時(shí)的啼叫聲打破了山澗的寂靜，不時(shí)傳來(lái)陣陣回聲。好一副清雅的山林圖。
常幻想自己能如凡？高做一個(gè)麥田的守望者。
太陽(yáng)炙熱，仿佛能聽(tīng)到它噼里啪啦燃燒的聲音，似乎能將這金黃飽滿的麥穗蒸數(shù)。清風(fēng)飄過(guò)，麥田中蕩起層層波紋，傳來(lái)麥子成熟優(yōu)雅的氣香。用自己燃燒的、沸騰的熱情描繪出麥田的金燦，一點(diǎn)一點(diǎn)，一片一片，盡情地涂上自己的熱忱。
烏鴉凄苦地叫囂，發(fā)出嘶啞的聲音。麥田折射金黃的陽(yáng)光，亮麗崢嶸，刺痛雙眼。回望自己的《群鴉亂飛的麥田》，笑了，笑得是那樣燦爛，如一個(gè)孩童。遠(yuǎn)望蒼穹，湛藍(lán)如洗，與滾滾麥浪相接，那一抹湛藍(lán)與一抹金黃混合，變成一抹靛綠。從此，那一抹靛綠，便成為再也揮之不去的牽掛。好一副溫馨的'鄉(xiāng)村畫(huà)。
現(xiàn)實(shí)生活中，長(zhǎng)大后，我或許會(huì)是一個(gè)徒步旅行者。我要到沙漠中去，就如三毛棲居在廣袤的撒哈拉沙漠中，看戈壁黃沙金燦燦，望“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，的壯景，那種雄渾浩然之氣游蕩于胸中。挽起褲腿，光著腳丫，拎著鞋子，在熾熱的沙漠中行走，細(xì)沙親吻著腳趾，柔柔的，暖暖的，癢癢的。暖風(fēng)吹起耳邊的發(fā)絲，輕撫著臉頰，用手撩起細(xì)沙，沙在指縫間流瀉，似水，那是一種生命在流動(dòng)。我于廣袤的沙漠，就如一粟于滄海，十分渺小，然而它卻因?yàn)槲叶辛松鷻C(jī)。我死后，我的尸體會(huì)變?yōu)橐涣Ｉ常c廣袤的沙漠融為一體。一沙一漠一天涯。
后記：如果，今后，你看到一個(gè)女孩，皮膚被曬得黝黑，頭發(fā)被吹得凌亂，光著腳丫，拎著鞋子，在沙漠中行走。別問(wèn)，那是我。那是我最快樂(lè)的時(shí)候。
詩(shī)意的棲居作文11
生活如酒，過(guò)于濃烈則辣喉，過(guò)于淺淡則無(wú)味，只有平衡的味道才顯醇厚；生活如歌，過(guò)于高昂則刺耳，過(guò)于低沉則抑郁，唯有平衡的曲調(diào)才顯悅耳；生活如畫(huà)，過(guò)于繁雜則繚亂，過(guò)于簡(jiǎn)樸則無(wú)韻，唯有平衡的筆觸才顯美麗。
荷爾德林說(shuō)：“人生充滿勞績(jī)，然而人，詩(shī)意地棲居在這片大地上。”人生漫漫旅途中，讓我們?cè)趭^斗的征程里學(xué)會(huì)欣賞沿途的風(fēng)景，讓我們?cè)谄胶獾纳钪性?shī)意地棲居！
在平衡的生活中詩(shī)意地棲居，我們要在奔跑中學(xué)會(huì)憩息。雖然“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，我們?nèi)匀灰诼吠局小爸栖梁梢詾橐沦猓饺匾詾樯选薄?/p>
遙望千年以前，孔子駕車周游列國(guó)。游說(shuō)，輔君，宣仁，教育，座下三千弟子，他在生活中奔走忙碌，然而孔子并不是一味地只懂得奔跑。“子在齊聞韶，三月不知肉味。”他懂得在忙碌的奔走中安靜地憩息，他能夠在奔跑中明白停歇的意義。于是我們眼中的孔子，便是那兩袖清風(fēng)，至賢至雅的圣人。回首當(dāng)下，多少人在疲倦的奔跑中喪失了心力，名利正如那拴在驢子前的蘿卜，誘惑著人們不斷邁步。然而驢子的結(jié)局是力竭而亡，人又如何呢？人成了奔跑的機(jī)器，沒(méi)有了靈魂，沒(méi)有了精神，何其可悲！生活需要平衡，奔跑中需要憩息，唯于此，我們才能懂得生活的旋律，詩(shī)意地棲居！
在平衡的.生活中詩(shī)意地棲居，我們要在追求中學(xué)會(huì)享受。因?yàn)槭聵I(yè)固然是我必須打造的圣殿，但在這圣殿之后還應(yīng)有一個(gè)花園。
阿爾卑斯山腳下有一塊著名的標(biāo)牌，上書(shū)“慢慢走，欣賞啊！”是啊，在你攀登絕頂追逐勝利的同時(shí)，別忘了享受沿途如畫(huà)的美景。生命在追求與享受中圓滿，人生因奮斗與欣賞美妙！魯迅先生執(zhí)筆時(shí)端莊肅穆，那筆頓作棍棒，唱醒百萬(wàn)愚民；又頓而化為刀槍，直刺敵人心臟。這樣的冷峻中，先生為事業(yè)為中華民族的覺(jué)醒耗盡心血。然而在蕭紅筆下，我看到了一個(gè)溫和的懂得享受生活的老人。那青花瓷瓶中插著的小花，那裊裊煙霧中輕緩?fù)滔⒌纳駪B(tài)，那一本正經(jīng)探討服裝搭配的話語(yǔ)，讓我感受到了一位別樣的豐富多彩的魯迅先生。他不是一生伏于案頭的作家，在他追求精神財(cái)富的同時(shí)，魯迅先生享受著生活帶來(lái)的酸甜苦辣，他在平衡的生活中釀造出碎金般的詩(shī)意，鑄就了他輝煌而又美好平淡的人生。
從儒家的中庸之道一路走來(lái)，中華上下五千年的文明都在向你宣告著平衡生活的智慧。讓我們且歌且行，于平衡的生活中詩(shī)意地棲居！
詩(shī)意的棲居作文12
春夏秋冬，四季輪回。
每個(gè)季節(jié)都有著它獨(dú)特的魅力。我觀賞過(guò)四季的景色，挖掘深處的美妙，直到讀了李白的四季詩(shī)，讓我明白，原來(lái)情感可以藏在詩(shī)中，那一刻我的靈魂棲居在詩(shī)意中。
門對(duì)鶴溪流水，云連雁宕仙家。
僅讀了一遍，就讓我深陷其中。春天，門前的溪水發(fā)出叮咚的翠聲，云連云，山連山，仿佛你靜靜地站在溪水邊，望著天邊。不禁讓我想起奶奶家門口的小溪。清晨放著薄霧，我站在門口伸個(gè)懶腰，布谷鳥(niǎo)布谷、布谷的叫著。那一刻我仿佛與李白棲居在同一仙境，悠閑愜意，讓我真想就此駐足，不再離開(kāi)。
簾外熏風(fēng)燕語(yǔ)，庭前綠樹(shù)蟬鳴。
夏天擋上竹簾，簾外傳出鳥(niǎo)鳴聲，樹(shù)上傳出知了聲，你躺在竹席上很巧，此刻我躺在涼席上，即使你我相聚遙遠(yuǎn)，可卻能因一句詩(shī)讓我感覺(jué)與你的距離如此近，似乎我一伸手就可以抓住你。像是你進(jìn)入了我的幻想，還是？還是我進(jìn)入了你的世界！如果可以，真想我們就一直這樣享受夏天的寧?kù)o，沒(méi)有喧鬧，煩惱。回味夏天的悠閑，又讓我再一次認(rèn)識(shí)了你，激發(fā)我去深層的了解你。
昨夜西風(fēng)忽轉(zhuǎn)，驚看雁度平林。
秋風(fēng)不留情面，吹落一片又一片的楓葉，大雁忽然從林中飛向天邊，你仰望著天空，看著它們一只又一只的飛過(guò)，它們不曾相識(shí)，卻留下羽毛作為你們初逢的'信物。之前的你是快樂(lè)的，可這次我感受到一絲孤獨(dú)的氣息，秋風(fēng)吹起你的衣角，你看著夕陽(yáng)，似乎眼里藏著說(shuō)不盡的話語(yǔ)。讀你的詩(shī)，我體會(huì)到秋天的落寞，又讓我感受到不一樣的你，原來(lái)你的內(nèi)心竟還藏著孤獨(dú)，這又激發(fā)了我尋找你的愿望。
醉看墨花月白，恍疑雪落前村。
冬天來(lái)訪，你坐在冷爐旁，一次又一次的熱酒，喝酒，望向窗外，驚喜的以為是雪花，可誰(shuí)知卻是月光的影子。你瞇著眼似睡非睡，你是在享受，還是喝醉了呢。我不說(shuō)，不動(dòng)，就靜靜地待在旁邊，沉浸在你我的世界。那一刻我體會(huì)到了冬天少有的溫暖，那一刻似乎我懂得了你。
讀完四季詩(shī)，仿佛我與李白一起度過(guò)了春夏秋冬，他的詩(shī)平易近人，通俗易懂，讓我發(fā)現(xiàn)他，認(rèn)識(shí)他，理解他，更讓我懂得去領(lǐng)悟，讓我的詩(shī)意也棲居在不同的詩(shī)境中。
詩(shī)意的棲居作文13
新生的赤日已越過(guò)環(huán)繞眾堡的群山，將金黃耀眼的光芒撒向起伏的麥浪。人類在數(shù)而不盡晝的哀怨與日的嘆息中走過(guò)漫漫征途，順利成為食物鏈的登頂者。在這個(gè)過(guò)程中，“到林子里找仙女的智人”取代了“以林中野兔為食求生的尼安德特人”，看似荒謬的冥想者在物競(jìng)天擇的自然選擇中成為人類的最終形象，無(wú)不在揭示著一個(gè)真理——人類充滿勞績(jī)，但還需要，在這片大地上詩(shī)意棲居。
豐子愷曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我以為人的生活，可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。”誠(chéng)哉斯言，人的生活不止有單一的一面。對(duì)物質(zhì)以外的精神世界的追求與潤(rùn)色是生活品質(zhì)的體現(xiàn)，更是詩(shī)意棲居本身。
詩(shī)意棲居，它是人類在對(duì)抗荒涼與虛無(wú)時(shí)的最偉大武器。腦癱詩(shī)人余秀華，這位自述為“被生活扯著頭發(fā)往墻上撞，目光渙散手腳戰(zhàn)栗的農(nóng)村婦女”曾無(wú)數(shù)次被冷漠的現(xiàn)實(shí)擊落谷底，被世俗的眼光蹂躪心靈，在燈火寂寥的春日夜晚里，她伏在案上寫紙上驚雷，寫屋宇如魚(yú)，寫一切瑰麗奇異的事物，她將苦悶與不滿傾注筆尖，一顆疲憊的心得以停泊靠岸。懷才不遇的士大夫屈原，在那個(gè)“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的`時(shí)代里，他像一位踽踽獨(dú)行的思想拓荒者，在南國(guó)江畔編制著自己脫離塵世樊籠的世外桃源。上古“羲和”、月神“望舒”、洛水女神“宓妃”是與他春水煎茶的入幕之賓，昆侖神山、西天仙境是他虛實(shí)交疊的靈魂歸處。
“人間有各種病癥所以人類發(fā)明了詩(shī)歌。”在青松落色的“滿目山河空念遠(yuǎn)”中，他們懂得如何在詩(shī)意棲居中找尋靈魂的落腳點(diǎn)，在荒涼與虛無(wú)中進(jìn)行自我療愈。
詩(shī)意棲居，它是人類逐漸脫離茹毛飲血走向繁榮文明的進(jìn)步階梯。智人與尼安德特人的認(rèn)知差異導(dǎo)致了認(rèn)知革命，對(duì)虛擬事物多余的思考與追求使智人發(fā)明了特殊的語(yǔ)言，在優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)中得以存活。
愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)步的源泉。”精神世界中思考火花的飛躍為科學(xué)研究繪制了發(fā)展藍(lán)圖，敦煌城錦繡華麗的飛天壁畫(huà)，埃及金字塔內(nèi)古老的飛機(jī)模型，古代先民們用非凡的想象力開(kāi)創(chuàng)了科學(xué)研究的先河，正是有了這些準(zhǔn)確的框架，后人有了研究與創(chuàng)造的方向，經(jīng)驗(yàn)得以不斷累計(jì)形成質(zhì)變。對(duì)美感的感知產(chǎn)生需求，需求從而不斷刺激科學(xué)發(fā)展。
正如《人類簡(jiǎn)史》所說(shuō)的那樣，“人類文明最獨(dú)特的地方，在于強(qiáng)大的虛構(gòu)功能。”日常生活中司空見(jiàn)慣的概念，如國(guó)家、法律、社會(huì)本質(zhì)上都是虛構(gòu)空間的衍生物。思維的產(chǎn)生為存在先于本質(zhì)的理念寫下生動(dòng)注腳，人類在這一基礎(chǔ)上不斷實(shí)現(xiàn)文明的豐富發(fā)展。
浮世喧囂，精致利己主義盛行下物欲膨脹亂象叢生，人們苦于修飾生理雕琢外表，卻往往忽視了生而為人最基礎(chǔ)的靈魂建設(shè)，漠視對(duì)陶冶情操的詩(shī)意追求，多少人沉迷于聲色犬馬、燈紅酒綠，在淺薄與平庸中度過(guò)碌碌此生。網(wǎng)紅文化、拜金主義大行其道，古典文學(xué)、傳統(tǒng)手藝卻難有市場(chǎng)，深諳流行者擁躉無(wú)數(shù)，論道莊子者黯然離場(chǎng)；無(wú)病呻吟者俯拾皆是，潛心篤志者寥寥無(wú)幾。在“流量”當(dāng)?shù)赖漠?dāng)今社會(huì)，我們徹底淪為了娛樂(lè)至死的物種，在萬(wàn)物可消費(fèi)的理念里被物質(zhì)欲望裹挾著工作、生活，案臺(tái)上的書(shū)籍、字典早已蛛網(wǎng)結(jié)塵，輕無(wú)一物的靈魂也被荒蕪與空虛捆綁，在爛泥里墮落扎根。
正如法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡爾所說(shuō)說(shuō)，“人是有思想的蘆葦。”人之相與自然不過(guò)蜉蝣半世，螻蟻之力，思想是人作為萬(wàn)物之靈與尋常生物的最大差異，一味被生存欲望驅(qū)使而喪失詩(shī)意追求的人當(dāng)與野獸無(wú)異。為人的靈性與本質(zhì)不該在文明發(fā)展中被棄之如敝履，物質(zhì)文明建設(shè)成果豐碩的情況下精神文明建設(shè)也該占據(jù)一席之地。
有質(zhì)感有厚度的生命應(yīng)在詩(shī)意棲居的沃土孵化而出，物質(zhì)的滿足僅僅是生存的最低要求，在物質(zhì)需求得以滿足之后，我們還需要為心靈開(kāi)辟純凈的一隅，在紅泥火爐旁醅一壺香茗，在落英繽紛里埋一壇佳釀，讓污濁困頓的靈魂在修籬種菊、幽篁弄琴中蕩滌洗凈、有所附居。
詩(shī)意的棲居作文14
一場(chǎng)詩(shī)歌朗誦會(huì)在這個(gè)冬天溫暖了我們的心靈，朗誦會(huì)的主角不是那些多愁善感的文藝青年，而是來(lái)自社會(huì)各個(gè)行業(yè)最普通的百姓；朗誦的詩(shī)歌并非名家名篇，而是他們自己創(chuàng)作，飽含著對(duì)生活的熱愛(ài)的詩(shī)歌。這場(chǎng)朗誦會(huì)給予我們啟迪：我們每一個(gè)人不都擁有一雙發(fā)現(xiàn)生活的眼睛嗎？而我們誤以為平淡的生活不也時(shí)時(shí)蘊(yùn)含著美麗嗎？
詩(shī)歌是詩(shī)意的象征，它不僅僅是一種文學(xué)創(chuàng)作的形式，更是一種對(duì)待生活的態(tài)度。海德格爾曾說(shuō)：“人類當(dāng)詩(shī)意地棲居在大地上。”而這份詩(shī)意的情懷，從來(lái)不單單屬于詩(shī)人。每一個(gè)旭日東升的清晨，當(dāng)理發(fā)師、快遞員、上班族們踏著清晨的曙光開(kāi)始新一天的征程時(shí)，他們看到的不是日復(fù)一日重復(fù)單調(diào)的每一天，而是一個(gè)嶄新的開(kāi)始，是陽(yáng)光躍出地平線的`驚心動(dòng)魄，于是他們將這份感動(dòng)寫進(jìn)詩(shī)作，將這份喜悅?cè)谌肷拿恳惶臁＿@些詩(shī)歌，拙劣質(zhì)樸，但我們從中感受到的是一個(gè)平凡人對(duì)于生活的熱愛(ài)，縱然生活的本質(zhì)就是平淡，也要詩(shī)意地棲居在這片屬于我們的大地上。
有位作家曾說(shuō)：“詩(shī)歌是人們?cè)诜g的過(guò)程中丟失的東西。”詩(shī)歌中蘊(yùn)含著的，其實(shí)是人們內(nèi)心深處對(duì)美的渴望與熱愛(ài)。生活的壓力，單調(diào)的重復(fù)，抹殺不掉的是美帶給人的感動(dòng)，或許正如朱光潛所言：“接近文化和欣賞美是人之為人的天性。”櫻花盛放，人們不自覺(jué)地停下奔波的雙腳駐足欣賞；面對(duì)落花，巴厘島人俯身拾起、愛(ài)憐地捧在手心，這份對(duì)美的珍視從未在我們生命中淡去。所以，以這些平凡人的身份，在他們對(duì)于詩(shī)歌質(zhì)樸的熱愛(ài)中，我們看到了人類內(nèi)心深處對(duì)美的珍愛(ài)，這份愛(ài)融入于日常生活的每個(gè)角落，卻驚心動(dòng)魄，時(shí)時(shí)觸動(dòng)著我們的心靈。
然而，太多的人忽視了這份美，忽視了這份詩(shī)意棲居的悠然心態(tài)，也忽視了對(duì)于生活的熱愛(ài)。有時(shí)候，我們抱怨現(xiàn)代社會(huì)愈來(lái)愈丑了，現(xiàn)代機(jī)器的噪音愈來(lái)愈吵了，其實(shí)在機(jī)器聲交織的音響里何嘗沒(méi)有天籟？在一灘濁流之中何嘗沒(méi)有一泓清泉？只是我們的腳步太匆忙，忙得與美的事物擦肩而過(guò)卻渾然不知，也太過(guò)于專注于自我，生活的鏡頭里只攝取與自己喜怒哀樂(lè)相關(guān)的大特寫，其余的一切都是一派模糊的景象。有時(shí)候退后一步，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)整個(gè)世界都變了，變的不是圖案，而是我們的視野。讓我們盡可能地以最大的眼界將這個(gè)世界任意打量一番，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界原來(lái)是在時(shí)時(shí)裝扮著自己的。
我不是個(gè)畫(huà)家，但攝取片刻的美是我的心愿；我不是個(gè)詩(shī)人，但記錄每一次感動(dòng)是我的習(xí)慣。生活如浩瀚汪洋，總有一些溫馨而美好的東西隨著生活的漲落遺落于我孤單的沙岸，其實(shí)我們每一個(gè)平凡的人都是一個(gè)詩(shī)人，何不讓我們懷著詩(shī)意的心去擁抱世界，去發(fā)現(xiàn)生活中的美，去做美的發(fā)現(xiàn)者、記錄者，去創(chuàng)造屬于你的生活的詩(shī)篇。
詩(shī)意的棲居作文15
淚水是羽化成溫潤(rùn)的詩(shī)，眼睛是我曾在佛前與你乞求的一世情緣，那柔順的發(fā)是我開(kāi)滿一樹(shù)的花，那早生的華發(fā)是我的歲月蒼老，你的芳華永駐，還有悠悠的從遠(yuǎn)方傳來(lái)的簫聲，消撫不去淡淡的哀愁。
盛世的風(fēng)華也不過(guò)是轉(zhuǎn)瞬凋零，華美的宮殿如今不也做了一抷黃土。花開(kāi)花謝，人生人死，似煙火，似細(xì)雨。玉環(huán)，你是怎樣一種驚心動(dòng)魄的女子，怎樣一種難以描摹的美才能使那個(gè)朝代的帝王為之癡迷，后宮三千，他只取你一瓢，盛世的寵愛(ài)，讓你幾乎要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，上天賜予了你絕世美顏，可你的生命卻只能困囚在一座金碧輝煌的牢籠里，讓你一生也無(wú)法與命運(yùn)抗?fàn)帯：嵚曈朴疲谝黄瑲g騰的繁華聲中，有誰(shuí)聽(tīng)到一個(gè)女子在幽幽凄凄的.哭泣，卻找不到淚的痕跡，你的淚永遠(yuǎn)只能藏在笑容里。世有桃花，美人何處？美人是孤芳自賞的堅(jiān)韌和一世的孤獨(dú)，尋不到，尋不到驀然回首處，燈火闌珊下的少女美好的追溯，等待與凝望。
在那幽深幽深的小巷，細(xì)雨迷蒙，踏在青色的小石板上，那女子撐著一把油紙傘，緩緩地，緩緩地向我走來(lái)。她身上有著丁香一樣的芳香，百合一樣的芳華，幽蘭一樣的恬靜，還有落花的輕愁。我是醉了，迷了，哭了……那女子是我可望而不可及的夢(mèng)啊！我想你認(rèn)識(shí)我，哪怕是以一朵花、一株草的形態(tài)，我知道你在那詩(shī)意的年代，在杭州西湖畔靜靜地棲居。
我的心為何總淌著淚，我的情為何總無(wú)處安放，如果給我一個(gè)選擇，我愿停留在歲月的一角，靜靜地，默默地綻放。我不愿做沙漠的孤行者啊！可是為著你，我只能在黑暗中爬行。
又見(jiàn)枝頭吐新芽，是春來(lái)了，你也來(lái)了，我把我的靈魂棲居在那詩(shī)意的年代，那個(gè)絕美的女子是你，那個(gè)清幽的女子也是你，那也是我啊！
遠(yuǎn)處傳來(lái)一陣笛聲，靜靜……悠悠……那是世界上無(wú)與倫比的美麗。我的心詩(shī)意的棲居在那里，時(shí)光荏苒也永不失色。
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