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引導語：琵琶亭，位于江西省九江市長江大橋東側，面臨長江，背倚琵琶湖。建于唐代元年，已有1200年歷史，歷史上最有名的，是白居易所作的《琵琶亭》，其實，詩人元稹也做過一首同名的詩《琵琶亭》，我們一起來看一下。
《琵琶亭》
元稹
夜泊潯陽宿酒樓，
琵琶亭畔荻花秋。
云沉星沒事已往，
月白風清江自流。
作者簡介
元稹(779年-831年，或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年)，字微之，別字威明，漢族，洛陽人(今河南洛陽)，白居易至交。
關于琵琶亭的神話傳說
在波濤萬頃的潯陽江頭，曾有過一座古色古香的飛檐亭閣，這就是歷來吸引了多少文人墨客的琵琶亭。關于這座琵琶亭的來歷，至今在九江還留傳著一個非常動人的故事哩。
傳說在唐明皇年間，朝綱敗壞，奸臣弄權，忠臣受壓，老百姓處于水深火熱之中。偏偏有一年江州城里又蔓延一種奇怪的眼病。得這種病的人，先是兩眼紅腫，繼而雙目失明，任何神醫妙藥都無法診治。弄得人心惶惶，苦不堪言。 當時，江州城里有一位歌女，名叫胡秋娘，也是窮苦出身，靠賣唱為生。
那天唱罷曲子回來，看見女牽娘，子牽父，一個個盲人沿街乞討，不覺頓生同情之心。她把幾個賣唱錢全分給了那些可憐的盲人，回到家里心里悶悶不樂。后來她靠在床榻上，昏昏睡去。朦朧中見一個鶴發童顏的老者飄然而至，對她說:"秋娘，你若要 救窮苦百姓，須在潯陽江頭建一水池，待到七七四十九日，池里盛滿甘霖，用甘霖給患者揩洗眼睛，即可復明。切記切記!"老者說罷，輕拂長袖，飄然離去。
胡秋娘醒來，感到奇怪，心想:這也許是神仙指點啊!于是，她把自己多年來賣唱得來的一些積蓄，在得陽江頭修建了一座水池。她在池邊守了七七四十九天，果然盛滿了一池明凈透亮的 甘泉神露。這些甘霖能不能治療眼疾呢?胡秋娘也沒有把握啊!她叫了一位盲人大媽來試一試。甘霖搽在大媽的眼里，大媽頓覺一股清涼直透心脾，慢慢兩眼微睜，繼而明亮如常。
胡秋娘心中大喜。消息一傳開，那些盲人紛紛趕來請求胡秋娘救治，胡秋娘用池中甘霖，給盲人一個個精心揩擦，果真全都重見光明。人們無不贊頌:"胡秋娘真是救苦救難的觀音菩薩啊!" 這一來，到處都在傳頌胡秋娘的大恩大德，一直傳到京城另一名歌妓裴興奴的耳朵里。 裴興奴是長安(今陜西西安市)東南曲江人氏，曾從師學藝，彈得一手好琵琶，是長安城里第一個有名的歌女，不少富貴子弟都曾被她的美貌和歌技所傾倒。
可是，隨著年齡的增長，她的姿色已不如從前了，不得已只好嫁給一個商人為婦。哪知這個商人卻是個只重金錢不重情義的人，竟拋下她外出做生意去了。
裴興奴只落得獨守空船，悲對明月，淚濕衣衫，四處漂零。她聽說胡秋娘用一顆慈善的心，拯救了江州窮苦百姓，心里十分感動，便決心去拜訪胡秋娘。
裴興奴從京城長安南下至金陵，乘船溯江而上，一路上彈著琵琶，唱著新編的歌詞，贊美胡秋娘的美德。一日，來到江州，把船停泊在潯陽江頭，裴興奴上得岸來，觀看了胡秋娘所建的甘露池，聽見了人們對胡秋娘的一片贊美之聲，心里越發對胡秋娘產生了敬意。正在這時，胡秋娘卻來到了她的身邊。
原來秋娘聽說裴興奴專程從京城來拜訪她，心里著實過意不去，特地前來迎接。 兩位歌女相逢，只恨相見之晚，好得就象親姐妹似的，她們手攜手進了船艙，促膝談心。裴興奴說:"秋妹這樣年輕美貌，又有一副菩薩心腸，街頭巷尾人人贊揚，實在可敬!" 秋娘說:"姐姐說哪里話來，我們賣唱之人，要看別人的臉色行事，低三下四地過生活，成天淚水往肚里吞，只要能為鄉親們做點好事，留得清白在人間，就死而無怨了啊!" 裴興奴嘆了口氣說:"唉!妹妹說得是啊!" 裴興奴和胡秋娘兩位歌女，越談越投機，她們從白日談到黃昏，從月出談到黎明，整整談了三天三夜。她們互吐衷腸，談到朝廷腐敗，生靈涂炭;談到自己的悲慘身世，不禁聲淚俱下，感傷不已。
裴興奴抱起琵琶，面對茫茫月色，撥動琴弦，伴著嗚咽低泣的江水聲，彈起了催人淚下的曲調。秋娘也情不自禁地和著音韻，歌喉宛囀，如清泉滴石，唱起了凄涼悲傷的歌詞，控訴著人間的不平。 裴興奴正彈到悲傷怨恨之處，只聽"砰"的一聲，琴弦斷了。裴興奴憤憤地說:"這苦日子實在難熬。秋妹呀，我再也不愿過這種寄人籬下的生活了。"
胡秋娘也淚眼凄凄，說:"姐姐呀，我也早有這個打算，只是我們到哪兒去安身呢?" 裴興奴說:"天下之大，難道就沒有你我姐妹立足之地嗎?天涯海角，我們姐妹二人遠走高飛吧!" 裴興奴說著，忽地站了起來，一步步走到船頭，把琵琶向岸上一拋，那琵琶"噗通"一聲，正巧落進胡秋娘修建的水池里……
待到金雞報曉，天色微亮時，裴興奴和胡秋娘的船只已經不見蹤影了。唯獨潯陽江頭的水池里卻升起了一座飛檐亭閣。因為是歌女的琵琶化成的，故而叫做"琵琶亭"。
據說那天夜里江州司馬白居易正好送客來到江邊，聽見了凄婉的琵琶聲。他有感于琵琶歌女的身世，寫出了著名的詩篇《琵琶行》 。
元稹簡介
生平
元稹8 歲喪父，15歲以明兩經擢第。21歲初仕河中府，25歲登書判出類拔萃，授秘書省校書郎。28歲列才識兼茂明于體用科第一名，授左拾遺。母鄭賢而文，親授書傳。舉明經書判入等，補校書郎。元和初，應制策第一。元和四年（809）為監察御史。因觸犯宦官權貴，次年貶江陵府士曹參軍。后歷通州(今四川達州市)司馬、虢州長史。元和十四年任膳部員外郎。次年靠宦官崔潭峻援引，擢祠部郎中、知制誥。長慶元年（821）遷中書舍人，充翰林院承旨。次年，居相位三月，出為同州刺史、浙東觀察使。大和三年（829）為尚書左丞，五年，逝于武昌軍節度使任上。年五十三卒，贈尚書右仆射。稹自少與白居易倡和，當時言者稱元白，號為元和體。其詩辭淺意哀，仿佛孤鳳悲吟，極為扣人心扉，動人肺腑。元稹的創作，以詩成就最大。其樂府詩創作，多受、的影響，而其新題樂府則直接緣于。與白居易齊名，并稱元白，同為新樂府運動倡導者。作有傳奇《鶯鶯傳》，又名《會真記》，為后來《西廂記》故事所由。有《元氏長慶集》60卷，補遺6卷，存詩八百三十多余首，收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100 卷。
風格
他非常推崇杜詩，其詩學杜而能變杜，并于平淺明快中呈現麗絕華美，色彩濃烈，鋪敘曲折，細節刻畫真切動人，比興手法富于情趣。樂府詩在元詩中占有重要地位，他的《和李校書新題樂府十二首并序》取其病時之尤急者，啟發了白居易創作新樂府，且具有一定的現實意義。缺點是主題不夠集中，形象不夠鮮明。和劉猛、李余《古樂府詩》的古題樂府19首，則能借古題而創新詞新義，主題深刻，描寫集中，表現有力。長篇敘事詩《連昌宮詞》，在元集中也列為樂府類，旨含諷諭，和《長恨歌》齊名。其鋪敘詳密，優美自然。元詩中最具特色的是艷詩和悼亡詩。他擅寫男女愛情，描述細致生動，不同一般艷詩的泛描。悼亡詩為紀念其妻韋叢而作，《遣悲懷三首》流傳最廣。在詩歌形式上，元稹是次韻相酬的創始者。《酬翰林白學士〈代書一百韻〉》、《酬樂天〈東南行詩一百韻〉》，均依次重用白詩原韻，韻同而意殊。這種次韻相酬的做法，在當時影響很大，也很容易產生流弊。元稹在散文和傳奇方面也有一定成就。他首創以制誥，格高詞美，為人效仿。其傳奇《鶯鶯傳》（又名《會真記》）敘述張生與崔鶯鶯的愛情悲劇故事，文筆優美，刻畫細致，為唐人傳奇中之名篇。后世戲曲作者以其故事人物創作出許多戲曲，如金代董解元《西廂記諸宮調》和元代《西廂記》等。元稹曾自編其詩集、文集、與友人合集多種。其本集《元氏長慶集》收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100卷。事跡見新、舊《唐書》本傳。今人陳寅恪有《元白詩箋證稿》，卞孝萱有《元稹年譜》。
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