思考作文

[必備]思考作文7篇

　　無論是在學校還是在社會中，許多人都寫過作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編整理的思考作文7篇，希望能夠幫助到大家。

思考作文 篇1

　　社會是一個不斷旋轉的大圓輪，歷史、現在，未來不斷地交替改變。未來是歷史的后續，歷史是未來的鏡子，歷史總是不斷的被重復。

　　重復是一個基本的社會現象。每天，道路上車水馬龍，這是重復；上班族們匆匆的身影；清潔工們一清早起來掃地，沿著相同的街道，一步步重復著昨日的.腳�。怀烤毜臓敔斈棠虃兇蛑�同樣的節拍，跳著同樣的舞步；學校的學生早晨進行著早自習。這些現象天天如此，年年如此，正是這些重復的現象構成了基本的社會面貌。

　　人也是不斷重復的，人是由重復的DNA鏈組成，基因也在不斷的重復。人的生長過程：出生、成長、衰老、死亡，這就是人生的重復。也許有的人官達幾品，有的人家財萬貫，也許有的人妻離子散，有的人窮困潦倒，最終也逃離不了死亡這一結局，人類總是要遵循那亙古不變的人生重復，沒有任何人可將其改變，秦始皇的尋找長生不老之藥已經成為千年后人類的笑柄。

　　自然界的各種事物也是不斷重復著的。太陽的升起落下，月亮的陰晴園缺，春夏秋東的不斷交替便是自然界萬物的重復，它們的重復構成了我們多姿多彩的世界。

思考作文 篇2

　　太陽就要下山了，時鐘敲了七下，我來到客廳，像往常一樣，打開電視機，看起了新聞聯播。

　　那熟悉的聲音躍入耳際：“今天，‘嫦娥一號’登月了!”我再也按捺不住心中的興奮，高興得蹦了起來。

　　“十，九，八，七，六，五，四，三，二，一，發射!”“嫦娥一號”冒出火花，直入云霄。望著那萬眾歡騰的場面，聽著那窗外熱鬧的`聲音，我的心也隨著“嫦娥一號”飛出九霄云外。此時，我早已思緒萬千。

　　回想過去，我們一度被人稱為“東亞病夫”�，F在，我們隨著“嫦娥一號”的發射，挺直了腰，站起來了!

　　那年，是我們的圓夢年。我們走進了高科技，也走進了奧運!從此，全世界將不再小瞧我們，向我們投來的，將是贊許的目光。

　　為什么我們能有如此之快的進步?因為我們有上進心，有凝聚力。為什么我們會有凝聚力?因為我們全國56個民族都有一個共同的愿望，那就是——創建一個美好而強大的中國!

　　此刻，我仿佛化成了“嫦娥一號”，在太空中遨游。我看見宇宙向我敞開懷抱，我看見月球在向我招手，我還看見……

　　我要感謝那些制造我的人們，是他們不畏辛苦，夜以繼日地將我制造出來，又緊密籌劃我發射的時間以及各種問題。沒有他們，我就不能為中國人民送來月球的清晰圖片。

　　是啊，雖然一個人辛勤勞動換來的是微薄的成績，可如果十個人，一百個人，一千個人呢?假如全人類都這樣，那么，我們將會創造更多奇跡!

　　“劉xx，還愣著干什么，快去寫作業呀!”的確，我們雖然要展望未來并回首過去，但我們更重要的是關注現在。于是，我離開了客廳，走進我那明亮的小屋…

思考作文 篇3

　　1.字跡潦草，書寫不夠規范 有的學生字跡潦草，難以辨認，閱卷老師只能上下文聯系，連蒙帶猜，才能勉強讀懂句意；有的學生不懂書寫格式，如開頭不懂空格，文中不懂分段，段中不懂得正確書寫和運用標點符號。

　　2.擴寫材料，沒有認真審題立意 近些年，全國新課標卷中的作文都是新材料作文——即講一個故事（事件），讓學生提出觀點寫作文。但有些學生只看到了材料的表面，而不去挖掘作文材料背后的深意。如20xx年的作文材料中說到游客給野生動物喂食，會使他們喪失覓食能力，于是，又有各種喂食動物的作文出現，有的動物生病了，有的游客被教訓了，有的……總之，形形色色，讓人“眼花繚亂”。

　　3.缺乏生活常識，論據可笑 作文，不僅僅考查學生的寫作能力，而且考查著學生的思想情感價值觀。文中的事例不僅僅是用來支撐文章的中心論點（中心思想）的，同時也反映著一個學生對社會的認識，對是非的分辨和真實的思想感情。好多年前，曾考過以“挫折”為話題的作文，記得一位老師說過，那一年寫父母在高考前意外身亡的學生很多，剛開始，老師覺得是一種感動，但后來發現，大多數實為矯情。

　　4.文章內容空洞，只有觀點而沒有論據和論證過程 有的學生拿到作文不知道該如何下筆，也不會審題立意，目標只有一個，那就是湊夠字數。因此，他就盲目下筆，述寫材料，空洞講理，不著邊際，直到文章最后似乎才有所感悟。終于提出了一個看似觀點的話語，但又戛然而至。我常常戲稱此類文章為“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面�！�

　　5.論據材料陳舊，應用在文中顯得牽強 學生閱讀面過窄，積累的作文素材過于陳舊，離不開愛因斯坦、牛頓、愛迪生、霍金等。這些事例本身都很典型，也不乏教育意義和勵志作用，但用得過多，就會沒有新意和時代精神。

　　兼于上述一些讓人“啼笑皆非”的'現象，我認為在指導學生作文時應注意以下幾點：

　　1.基本常識和基本技能很重要 高中畢業生已都是成年人，作為一個成年人，應該了解和掌握生活中的基本常識：比如莊稼的種收季節；中國的傳統節日、風俗的來源和意義；生活中的日常規范以及吃飯穿衣的基本禮儀，等等。

　　2.審題立意不可缺，提煉中心是關鍵 新材料作文和傳統的材料作文相比，最大的區別是：傳統材料作文在材料之后有一段闡明觀點或發表議論的話，這無疑已經概括了作文材料的中心。而新材料作文中只有材料而沒有總結性的語段。這就增加了審題立意的難度。可以訓練學生從以下幾點做起：

　�、僮プ〔牧现械年P鍵詞、句。如20xx年全國新課標卷I中的作文。

　　老切割師的話就是這段材料中的關鍵句，其中“經驗”“技術”“勇氣”就是關鍵詞，可以任選一個立意，也可以立意為“經驗＋技術＋勇氣＝成功”。

　�、诓牧现械臄⑹鰧ο缶褪橇⒁饨嵌�。上述材料中敘述的對象有商人、其他切割師、老切割師、徒弟，前兩者的角度不好寫，但后兩個的角度就好寫多了，老切割師的成功是“經驗、技術、勇氣”，而徒弟成功是不考慮其價值，心無雜念。

　�、蹚牟牧现姓业睫q證的關系進行立意。如20xx年全國新課標卷II中的作文：不少人因為喜歡動物而給它們喂食，某自然保護區的公路邊卻有如下警示：給野生動物喂食，易使他們喪失覓食能力，不聽警告執意喂食者，將依法懲處。

　　這段材料中有游客、動物和制度三個角度，可以從任意一個角度立意，也可以辯證地立意，從游客與動物的角度立意——愛與害，從游客與制度的角度立意——愛與法，情與理，理智地去愛等等。

　�、軓膬啥尾牧系墓餐�點來立意。因為篇幅有限，不一一舉例，大意即從提供的素材里尋找共同點。

　　另外，還應該注意：一、任何材料都最終要立意到人上；二、材料中敘述對象有觀點我們都可以從正反兩方面來立意，但要選一個好寫的來寫。

　　3.文章結構要完整，內容豐富見真知 考場作文是一種特殊的作文，從某種意義上來講，閱卷老師是其唯一的讀者，而且閱讀時間很短。因此，考場作文最引人注目的應是結構完整，內容豐富。題目做到“慧眼傳情”，開頭做到“開門見山”，中間行文引用材料最好是古今中外，結尾聯系現實和時事。

　　作文有法，但無定法。要幫助學生在有限的時間內運用技巧，準確表情達意，取悅閱卷老師，勇奪高分。

思考作文 篇4

　　一、“敘”與“論”

　　就文類的訓練而言，誰都清楚：當以“記敘文”和“議論文”最為重要。至于“說明文”和“應用文”，因為前者常和議論文連起來合稱“論說文”，而后者則時常夾敘夾議，很難說清文體。當然，以表達方式分，尚有敘述、描寫、抒情、議論、說明等區分，但琢磨一下，還是以“敘述”和“議論”這兩種較為重要。

　　記敘文，是以敘述為主要手段（輔以其他），或寫人記事、或寫景記游的文章—顯然，這是很要緊的。

　　議論文，是以議論為主要手段（輔以其他），或立論說理、或駁論辯正的文章—自然，這也是很重要的。

　　記敘文和議論文，一個以“敘”為主，紀“實”（人、事、物、景等）求“真”，多用具象的“形象思維”；一個以“論”為主，重“理”（事理、常理、哲理等）求“道”，多用抽象的“邏輯思維”—這二者結合起來，即敘、論并舉，具象、抽象相濟，這也就是較為全面的”寫作（或表達）能力”了。

　　但就敘、論兩方面言，我以為敘是基礎、根本，論是補充、提高。二者相較，“敘”更是重中之重、作文之“本”！因此，不僅學生習作必須遵循“先敘后論”的原則：小學、初中，皆以敘為主，可多寫些童話、寓言、故事、科幻等記敘文；高中仍以敘為主，大體可敘、論并重。因而，在整個中學階段都要堅定地貫徹“以敘為本”的教學原則，不要讓其他東西沖擊、削弱這個重心。

　　二、“實”與“虛”

　　全面、平衡的寫作能力，除了上面所提到的“敘、論并舉”外，還有一個“虛、實相濟”的問題。

　　寫“實”的能力是一種如實反映客觀外物的“再現力”。再現什么？無非是“外宇宙”實有而非虛擬的“人、事、物、景”。用什么手段或方法去再現它們？無非是“記敘”“描寫”和“說明”。因此，這三種寫“實”的方式、能力，是寫作表現力重要的一翼。 寫“虛”的能力是一種恰切抒存閱作者主觀情意的“表現力”。表現什么？無非是主體的“內宇宙”在觀照外部世界后感情的激射、理性的上升或心靈的飛騰。用什么手段或方式去表現它們？那就是”抒情””議論”和”想象”。因此，這三種寫“虛”的方式、能力，是寫作表現力更為重要的另一翼。

　　“再現”和“表現”，寫“實”和寫“虛”，“如實記寫“和”無中生有”—只有這兩大“能力系統”都具備且互補、結合了，才能寫出生氣勃勃、神采飛揚的感人文章！在中小學的作文教學中，普遍存有重“實”輕“虛”、重“再現“輕”表現”的偏向。這是很沒有道理的。特別是寫”虛”中的”想象”，包括聯想及推想、幻想、夢想等，具有很強的精神創造性，是構筑一個絢麗、迷人的“藝術世界”所斷不可少的。特別是在小學、初中階段更理應重視，亟應加強，多寫一些童話、神話、故事、寓言等想象、編織的東西。而我們現在的作文教學，卻一味求“實”，過早地斬斷了孩子們想象的翅膀，使他們不能在想象的天際自由飛翔，顯現出一副少年老成、未老先衰的疲軟模樣。依我看，這是要切實改一改的。

　　三、“放”與”收”、

　　古人講寫作，一向主張先“放”后“收”。這是很有道理的。

　　所謂“放”，就是習作者在初學作文時要放開心靈，放開手腳，放開筆墨，不拘格套，放膽為文。這是很要緊的。因為對初學寫作者來說，“思想解放”是十分必要的：他在提筆為文時，倘能但見為文之“易”而不見為文之“難”的話，就自然能大膽抒存閱、放筆行文—而這種寫作的“心理狀態”，正是作文這一行為過程所亟須的。其實，不止是初學作文時要“放”。我認為：“放”，怕是整個寫作活動的一種天性，應貫徹始終。但一開始強調先“放”，多寫“放膽文”或“大膽文”，我看這是很正確的。

　　“放”到一定時候、一定階段，強調“收”，使習作者注意對文章的修剪、約束，也是很有必要的。所謂“收”，就是對文字（煉字錘句）的考究，對文面（行款格式）的講求，以及對文體（體裁樣式）的留意等。對文字不能潤飾，對文面從不講求，并缺乏起碼的“文體感”，到一定時候、一定階段就不是“小問題”而是“嚴重缺欠”了。這是寫作水平不高的體現，不認真地加以解決是不行的。

　　但我們現在普遍存在的問題是“放”得很不夠，而“收”得又過早、過苛。如在“寫什么”的問題上，“命題”過多，“限制”（如不許虛構、不許寫文學創作等）也過多；而在“怎么寫”的問題上，“框框”（如立意應高遠，感情要向上等）也不少；特別是在“批改”上，改得過多、過死（如提倡不分主次、四面出擊的所謂“精批細改”等），不僅做的是無用之功，而且極大地挫傷了學生寫作的積極性。始終未“放”，始終在“收”，這就頗“要命”了！收得過酷，想象的翅膀被折斷了，思想、心靈都飛騰不起來，還有什么“寫作個性”和“精神創造力”可言呢？

　　所以，該放則放，當收則收�，F在的那種只“收”不“放”的狀況，也要切實地改一改。

　　四、“多”與”少”。

　　魯迅晚年在《致賴少麒》的一封信里曾談到他自己作文的經驗，他坦誠地說：“文章應該怎樣做，我說不出來，因為自己的作文，是由于多看和練習，此外并無心得或方法的�！边@段話從”文章圣手”魯迅的嘴里說出來，自然非同尋常，大凡作文之人多”耳熟能詳”，于是，又從中引出了”多讀多寫”的作文成功規律。

　　“多看和練習”，我個人認為這是定而毋疑的。盡管有些很“新潮”的人說這只是“經驗”而并非“理論”，似乎已“落后”“不管用”了，但我還是覺得它確確實實道出了一條學好“作文”的屢試屢驗的成功之路。

　　“多看”這里暫且先擱置勿論，只來談談”練習”的幅度問題。

　　大凡一種“能力”的養成，皆需經過反復而刻苦的訓練�！白魑摹�，作為一種寫作的“能力”，不去刻苦地訓練、反復地實踐，想要獲得成功是很難想象的。既是訓練，自然就有一個“量”的多少問題：一個是對單篇文字幅度的要求；一個則是每學期或每年作文總次數、字數的確定。

　　單篇作文文字幅度的要求，現在定得太少、過低�，F在較普遍的要求是：小學升初中，600字左右；初中升高中，800字左右；高中考大學，卻不知何故又莫名其妙地“退”了回來，回到了600（另加一小題200）字左右。這種情況是達不到對一定年齡段學生寫作水平的正常要求的。須知：文字“幅度”絕不是無所謂的—在一定的單元時間里，寫作總量的多寡，反映著寫作者駕馭文字的嫻熟程度和運用水平。語體文寫作字數定得如此之低，是我國各級學校學生作文水平偏低的一個重要原因。依我看，小學、初中各加200字變成800、1000字，應該問題不大；高考作文不宜再分兩塊（因為這樣一“分”，看似考了兩種不同文體，要求“全”了、”高”了，其實，這是一種巧妙”降低”作文難度的障眼法），其字數不應低于1200字。最起碼，平時的訓練應當如此要求。

　　作文“總量”，我大體贊成現在實施的宏觀控制的辦法�，F在語文“大綱”規定：初中，每學年作文一般不少于14次，字數不少于7000（這顯然是少了，平均每篇才500來字，我看可提至10000字），其他練筆（自由寫作）不少于10000字。這總的說還是較合適的。高中，每學年作文一般不少于10次（未說明字數總量），其他各類練筆亦不少于10000字。它還特別指出：“45分鐘能寫600字的文章”。這個要求是不算低的'，因為以此類推90分鐘即能完成1200字，兩個小時寫出1500字的文章應該是不成問題的—可惜這一要求在”實戰”中從未落實過。

　　簡言之：寫的次數或字數能適度”多”些，每篇文字幅度也能適度”長”些（特別是這一點），在現在的情勢下怕是必要的。

　　五、“創”與”基”。

　　為了字數的整齊，這個標題有點“生”，需要詮釋一下：“創”指創新；”基”指基本功。

　　作文的本質是一種獨特的“精神產品”的制作。崇個性、重創新，是作文的生命和靈魂。有人會說，學生“作文”與作家“創作”不同：作文可模仿，創作須創新。這種說法似是而非，是糊涂觀念。實際上，二者決無本質不同。過去，在作文訓練上確有“先模仿，后自立”的一派，但它并不正確，亦不足為訓。因為作文這件事，從本質上說就是反模仿的！“模仿”慣了，“天下文章一大抄”了，也就根本無“自立”可言了。所以，入門的路要“正”，還是要講個性，講創新，講創意。當然，“作文”與“創作”也確有不同，但這只是學生和作家的不同、青少年和成年人的不同、習作和存閱表的不同等，它們共同的都是寫作主體一種“物—意—文”的綜合、轉換：只不過小學生有小學生的綜合、轉換，中學生有中學生的綜合、轉換，大作家有大作家的綜合、轉換而已。

　　作文的求“創新”與“基本功”的嚴格要求并不矛盾。寬一點說，包括作文的中心明確、內容充實、結構清晰、文字通順等，都可涵蓋在內；但窄一點說，其核心卻是指文字運用的基本功夫。

　　文字的“基本功”包括四個方面：一是語句合乎規范；二是文字書寫正確；三是行款格式講究；四是標點符號無誤。這四條后三條是一塊；頭一條自成一塊—它相當重要。因此，組詞造句的通順、暢達，正是韓愈老夫子所言“文從字順各識職”的關鍵之點，是提筆屬文時憑借“語感”一氣呵成的功夫所在。寫作文時誰也不會按“語法”的條條框框去行事，而真正起作用的恰是“語感”：寫作主體對語言敏銳的直感。憑借語感，緊追思路，化意為文，綴文成章—此即“作文”之要義也。所以，這一條事關“文從字順”，非常重要。 作文要好，文字“基本功”扎實、嫻熟是重要的保證。文字、寫作的“基本功”不好，不僅難于提高，使其臻于完美的勝境；而且在“門面”上也很“現眼”，給人以不好印象。從這一點說，對“基本功”（特別是后三條）的要求在”收”的時候，理應從“嚴”。 以上談了我所想到的有關“作文”的八個重要問題。有些該談而未談的遺漏，是很可能的；談了但談得不深不透的，可能也不少，但水平所囿、思考所限，也只能如此了。

思考作文 篇5

　　周末，媽媽帶回來一支不二家棒棒糖。糖只有一支，可是我和弟弟以及從不吃糖的爸爸都想吃，看著垂涎欲滴的另外兩枚“吃貨”，這可怎么辦呢？

　　媽媽微笑著說：我來給你支一招。你不是剛學過概率么，給你兩枚硬幣，問題不解決了嗎？

　　“對呀，我怎么沒想到呢！”我似乎恍然大悟了。

　　規則當然是我來主導�！按蠹衣牶昧耍�我說一下規則。我這里有兩枚硬幣，拋擲一次，如果兩個正面朝上，糖歸弟弟；兩個反面朝上，糖歸我。”我說道。

　　“那我呢？”爸爸著急問道。

　　“這不簡單，一正一反就是你了！”我搶答道。

　　“嘿嘿！不許反悔哦！”爸爸狡黠地笑了。

　　“什么年代啦，現在是依法治國的時代！大家都要遵守規則！”我大聲說道。

　　拋擲硬幣開始了。大家都緊張地盯著我手里的硬幣，我裝模作樣地把硬幣在手里抖動了幾下，向桌面上拋了下去。隨著清脆的“當啷啷”聲音，硬幣在桌面上濺開來，我仿佛看到了兩個反面正向我綻放。

　　硬幣慢慢停下來。“一正一反！”大家不約而同喊出來。

　　“哈哈，歸我啰！”爸爸高興地鼓起掌來，他一把拿過棒棒糖，興高采烈地走到外面吃去了。

　　“唉！運氣真差！”我嘆息道。弟弟更是一言不發，坐到客廳去玩坦克玩具了。

　　“真是你運氣差嗎？你再想一下，畫一下呢？”媽媽提醒我。

　　我只能按捺住心中的不快，坐到書桌前演算起來。

　　一般來說，拋擲A、B兩枚硬幣會出現的情況是：

　　1.A正、B正；

　　2.A正、B反；

　　3.A反、B反；

　　4.A反、B正。

　　也就是說：同是正面或同是反面的幾率都是四分之一，加起來是二分之一；而一正一反的'幾率居然出現了兩次，總共有二分之一。難怪爸爸的運氣這么好，一下子就把到嘴的棒棒糖給我搶去了。

　　“原來如此！是我太大意，沒有把所有的概率都考慮進去�！蔽一砣婚_朗。

　　“嗯，不僅僅是概率，數學上許多問題的思考都不能粗枝大葉，只有審慎嚴密，我們離成功的幾率才會更大。”媽媽說著，又從包里掏出兩支棒棒糖來。

　　“哈哈！”全家人都笑了。

思考作文 篇6

　　不論人類如何的發達，人工智能永遠“高攀”不上人類智慧的廣袤、深邃。思考，不僅需要的是靈臺清明的睿智；更要有價值觀和同情心的潤色，使其近人心懂人情，涵蓋理智的思維體系，也包羅著豐富的情感世界。它絕非一條條輸入的、機械式、教條式的定律公式那樣粗陋簡單。

　　思考，是人類高于宇宙間萬物最艷明的特點。它如哈羅德腳下的那條神圣的“朝圣路”，在一個接著一個腳印的同時，他一直攜帶的是對奎尼的慰藉與思念。對以往與莫琳生活時沒有悔恨、沒有自責的追憶與感傷。最重要的是喚醒沉睡已久，五六十年前的，對生活充滿熱愛、希望的自己。若沒有這些情感、同情心、價值觀的升華，那它就只是走路，而不會受到沿途人的尊敬。

　　反觀歷史洪流，像計算機一樣思考，失去價值觀、同情心的人比比皆是。希特勒為建立理想帝國而建立納粹政府，將死亡之火漫燒至整個亞歐大陸，讓絕望的陰霾籠罩在每個人的心頭；又或是魯迅筆下，舊社會下中國人的化身——阿Q。封建愚昧的思想讓他停止思考，隨大流地舉起“振興中華”的旗幟，參加慷概激昂的起義同時也踐踏著無數更低一層老百姓的希望；再看古時犬儒，模仿圣人的衣著，裝模作樣地大談詩詞玄學，以為靠著如此模式便可習得浩然清風？真正的魏晉風度，君子之儀注重的是對人性價值觀的升華，開拓內心的澎湃之志，概略世間奧妙。諸如此類，讓我不禁概嘆想要像計算機一樣思考太簡單后果也太危險。什么造成了人們的機械、麻木、漠視？而又如何明保其思？值得思考，值得深究。

　　在我看來，浮沉于世間的雜念欲望太多以及對個性人生的反觀太少便是兩大罪魁禍首。人會迷路亦會迷心，當繁雜世事統統隱去了我們眼前的路，我們就開始麻木的思考與跟從。王安憶筆下《長恨歌》中的王琦瑤，從一開始清純可愛，重視情誼的女學生，后來經歷過十里洋場燈紅酒綠的靡醉生活后，她開始追求名利金錢，背棄了諾言斷送了友誼。如此這般失去同情心價值觀的蛻變實在讓人心寒。而對真正生活的過少觸碰與個人思想的無知造成其麻木不仁。中國古代的“八股取士”制就如此造成一代代中國學者斷送了個人的思維，而沉浸在千篇一律的說文解字中。即使投中做官，他們的眼光又怎么可能放在解救人民于水火之中，投身于國家更長遠的.立國之策中？

　　因此，我們決不能讓思考停滯不前，更要讓思維跳出可能被時代被個人框定的思維模式。首先，我們要獨善其身，擎一只獨立雨蓋對抗外界的狂風暴雨，達到方守彝“八面風來山鎮定，一輪月明水深情”的境界，這樣我們才可以摒棄浮躁，由心思考，尋到一條真真正正，正確的道路；其次，我們的眼光要包羅萬象，不可狹隘�？v觀歷代名哲：王安石、范仲淹、陸游等，哪一個不是飽讀叢書開闊眼界，讓胸襟變得博大，思考的質量才會提升，我們的價值觀才逐步體現；最后但卻最最不可或缺的就是：感受生活，體驗生活，從生活中擷取所需充實人生，讓人性綻放光芒，讓思考有了情感的填充更加完善。

　　馬爾克斯在早年貧困的生活中切身體會了孤獨、寂寞，他讓這些變為思維的養料，化作了《百年孤獨》中經歷百年興衰的拉丁美洲人民情感的迸發，又像是蕭紅經歷困頓后在《生死場》發出的一聲聲吶喊的悲鳴……

　　我們不可單單將思維模式化，不然不是人類創造了人工智能，而是人類自己成為人工智能的行尸走肉，不含情感、漠然行走于世。善于思考，才可讓生活充滿美好與希望！

思考作文 篇7

　　于是，我剛回到家就把這個好消息告訴了爸爸媽媽。

　　爸爸說，這是一種勝利，表明我戰勝了我一貫的馬虎，把壞毛病改掉了。以前，我常常因為粗心在考試后感到懊惱。明明可以考個98分，卻要倒過來考個89分。現在，我戰勝了馬虎，向勝利一步步接近。再接再厲，爸爸和我擊了一次掌。

　　媽媽說，這是一種希望，代表著我還一定有下一次的輝煌，有了第一次，就會有第二次，第三次……，關鍵在于你平時是否仔細。仔細你就會發現問題，有了發現你才能解決問題。說完，便給了我一個甜蜜的`吻。

　　我對自己說，努力就會成功，努力就有希望，努力就會有無限的豐收。對，平時我一直在大量閱讀奧賽題，在題海中遨游，體會知識的樂趣，才會有今天的成功。才能體會到成功的快樂。我在心里為自己豎起了大拇指。同時又暗暗地告誡自己：成功固然值得慶祝，但不能陶醉在分數里，要繼續努力，從成功走向成功。相信自己會成功，永遠為它而努力，堅持不懈，就會勝利。

　　親人的話在我心里點燃了期待成功的火焰。成功，等著我，馬上就來！

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