習俗的作文（精品7篇）
在日常學習、工作和生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編幫大家整理的習俗的作文7篇，希望能夠幫助到大家。
習俗的作文 篇1
我家鄉中秋節的習俗
中秋節到了，我們福州的習俗可多了，有擺塔，吃鯉魚餅，還有“撿月光”。
擺塔，是把各種各樣的塔擺在一個臺上，展示給臺下的觀眾們看。傳說，曾經有一位將軍打完勝仗來到福州，剛好就是中秋節，福州在當時又是一個多塔城市。所以老百姓們為了獲得好運，就各自拿出自家的塔擺在門口，獲得好運。現在福州出名的只剩白塔和烏塔了，其他塔呢?它們都經過時光的流失而消失了。
“吃月餅了!”我們福州吃的可不是常見的月餅，而是鯉魚餅。做成兩條鯉魚形成對稱，代表著福州人給親朋好友送去“年年有余”和“鯉魚跳龍門”的意思。福州人還把像鯉魚餅的掛飾戴在兒女身上，愿兒女的學習像“鯉魚跳龍門”一樣紅紅火火。鯉魚餅的味道可美了，兩條鯉魚并在一起，就像一個月亮，吃一個美滋滋的'，你想不想嘗一個鯉魚餅呢?
最有意思的要數“撿月光”了。傳說每當中秋節時，月亮上會掉落下一個月光，只有心地善良的孩子才能撿到它，誰撿到它就等于撿到了好運。所以孩子們一吃完晚飯后就會出來急急忙忙地找月光，8點過后月光就消失了，孩子們也就各自回家了。
這三個風俗各有各的風趣，中秋之夜，你有沒有過這三個風俗呢?這就是我和爸爸、媽媽一家三口過的中秋節。這時，我突然想起在加拿大的外公、外婆和在澳大利亞的爺爺、奶奶，他們真是“獨在異鄉為異客”，而我又是“每逢佳節倍思親”啊。
習俗的作文 篇2
自古以來，中國都有非常多的傳統節日。像春節、中秋、國慶等等，今天，我要向大家介紹的是我們家鄉的一個傳統風俗——賽龍舟。
賽龍舟不僅僅是端午節的習俗，還是我們家鄉的習俗。至今為止，我還非常清晰地記得那一場激動人心的龍舟賽。
那是一個在別的地方看似再平凡不過的端午節，在我們那，可是熱鬧翻了。那天天公也作美，把壞天氣收拾得遠遠的，把云朵排成了一個個巨大的笑臉，仿佛它們也想觀看這場比賽。一大早，我就被媽媽拉了起來，雖說到底還是有些不情愿，但想到馬上就要舉行的龍舟賽，心中便欣喜萬分，毫無一絲怨念。
我們乘車趕到賽場上時，發現場地上的人已經摩肩接踵，絡繹不絕了，他們全都興奮地大聲叫著，喊著，仿佛他們的激動是釋放不完的。我媽媽拉著我往里擠，過了好半天，才能看到完整情況：龍舟已經準備就緒了，舟上的那些選手們全部對著我們招手。此時，我也按捺不住我的激動，大聲尖叫起來。
在這里，我有必要跟你提一下，這里的龍舟真的是各式各樣，可以說，幾乎沒有相同風格的龍舟了：你看！這條龍舟的龍嘴里銜著一顆珍珠，仿佛珍珠就是冠軍，他們已把冠軍牢牢掌握;你再看！那條龍舟上的龍正“騰云駕霧”，仿佛一會兒比賽開始時，他們就直接飛走了！……
終于，最激動人心的'部分到來了。裁判一聲“預備”，選手們就做好準備，打鼓的準備打鼓，劃船的準備劃船，指揮的準備指揮……一切都有條不紊地進行著。“開始！！！”裁判的聲音映入每個人的耳膜，選手們頓時如狂牛一樣：“預備，劃！”“一！二！三！四！”一句句有力的話語，一聲聲嘹亮的口號，甚至是一曲曲令人興奮不已的號子，無一不體現出了這些“戰士”們的倔強。他們你追上我，我又追上你，不亦樂乎。
慢慢地，龍舟遠去了，群眾們都追過去看，我也不例外，那陣陣鼓聲如驚雷一般，震撼著我。
終于，在終點線，我看到有一條龍舟正極速前進。隊員們喊著“嘿！哈！嘿！哈！”鼓聲“咚咚”地響，它風一般地沖過了終點線。頓時，人群中歡呼了起來。我一看，這不正是那條“騰云駕霧”的龍舟嗎？沒想到它還真“飛”過來了！
看！這就是我們家鄉的習俗，賽龍舟。我現在還在納悶：要是我們平時也能像賽龍舟那樣團結，那么，生活中的一切問題不就迎刃而解了嗎？
習俗的作文 篇3
農歷臘月二十三這天，是春節前的一個重要的民間節日，人們稱之為“祭灶節”。這個春節，我隨爸爸回老家河南有幸一起過了這個有趣的節日。路上，爸爸就神秘的告訴我，有可能會趕上過“祭灶節”？什么是“祭灶節”，那個做飯的爐子有什么好祭奠的？看著我一臉的狐疑？爸爸告訴我，傳說灶王爺是由玉帝指派，下界監管人間是非，為此每當這一天到來，人們敬請灶王爺吃灶糖，希望用糖把灶王爺的嘴黏住，回到天宮后不再搬弄人間是非，向玉帝多說好話，以求來年可以五谷登豐，人人都可以吃飽肚子。以前環境十分惡劣，田地有時顆粒無收，人們都吃不飽，因此祈求上天。哈哈，看來這個灶王爺是個貪嘴的老頭。
好不容易盼到晚上，我與父母來到灶神廟前，人們恭敬地跪在灶王爺面前，臉上展現出崇拜的神色，看到這一幕，我不禁感到好笑，覺得這只不過是迷信而已，只有辛苦勞作，才會有好的收獲。但為了不失禮節，我趕緊隨著媽媽一起跪在灶神面前。爸爸把事先準備好的公雞放入我懷里，這是一只紅公雞，看來灶王爺要騎紅馬上天了。因為據說雞是灶王爺升天之馬，故雞不稱雞，而稱為馬，若為紅雞即為紅馬。奶奶說接下來就要到高潮了，為的是讓灶王爺在走的最后時刻依然對我們保留著好印象，因此專門舉行儀式，為灶王爺送行。我跪在灶王爺面前，看著爸爸斟酒叩頭，嘴里念念有詞，念完后，祭灶人高喊一聲“領”然后將酒澆在雞的頭上，雞在我懷里撲棱撲棱發出聲響，我驚訝的看著爸爸，爸爸微笑的說了聲：“噢啦！”我松了口氣，將雞還給爸爸。祭完灶，爸爸給我和妹妹一人發了一塊灶糖，吃著甜甜的灶糖，望著散去的人們，我突然想到，這并不是可笑而愚昧的迷信，而是人們對未來美好生活的向往和期待，我不該嘲笑他們。他們使用這種方式來表達自己內心對美好未來的'寄托。
這一次我領略到了勞苦人民用自己那獨特的方式表示自己對來年大豐收的期待，在這無形的鼓勵下，用自己的努力讓自己的期望變成現實。
習俗的作文 篇4
在英國，公歷元旦雖沒有圣誕節那樣隆重，但在除夕夜和元旦，還是根據當地的風俗習慣開展種種慶祝活動，以示送舊迎新。英國人在除夕的深夜，常帶上糕點和酒出去拜訪，他們不敲門，就徑直走進親友家去。按英國人的風俗，除夕千夜過后，朝屋里邁進第一只腳的人，預示著新的一年的運氣。如果第一個客人是個黑發的男人，或是個快樂、幸福而富裕的人，主人就將全年吉利走好運。如果第一個客人是個淺黃頭發的女人，或是個憂傷、貧窮、不幸的人，主人在新的一年中將遭霉運，會遇上困難和災禍。除夕在親友家作客的人，在未交談前，要先去撥弄壁爐的火，祝福主人“開門大吉”。英國的新年慶祝活動大都在除夕火夜舉行，“迎新宴會”，便是其中之，這種宴會分“家庭宴會”和“團體宴會”兩種，宴會通常從除夕晚上8時開始中直至元旦凌晨結束。宴會上備有各種美酒佳肴和點心，供人們通宵達量地開懷暢飲。午夜時分，人們打開收音機，聆聽教堂大鐘的.新年鐘聲，鐘聲鳴響時，人們一片歡騰，舉杯祝酒，盡情歡呼，高歌《往昔的日光》。“除夕舞會”則是另一種慶祝活動。由當地的旅館和舞會，夜幕降臨。人們身著節日盛裝，從四面八方杰到這些裝飾一新的燈光輝煌的舞場，在美妙的樂聲中翩翩起舞，成千上萬的人群，還云集到各個廣場，圍繞著廣場中心的噴泉和厄洛斯神象，載歌載舞，盡情狂歡。電視臺還在廣場做現場直播，讓在這家“守歲”的人也共享歡樂。
習俗的作文 篇5
俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿易。
祭財神
南方人在正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。
清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳。”上海舊歷年有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。
五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。
因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但愿財神爺能把金銀財寶帶來家里，在新的一年里大發大富。
路頭神
路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。
路頭又稱“五路神”。據說元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財神的路頭五路神無涉。或又以五路神實為五圣神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財貨無不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。路神變為財神，是因商業的發展，財貨流通的加劇。財貨往來于陸水之間，人們直觀地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。
俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有的'地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它了。
至于人們在元月初五祭拜路頭神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方于此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路并進。
送窮
正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。這一天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。這一習俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。民間廣泛流行的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。
開市
舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財神圣日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。
習俗的作文 篇6
每當在電視上聽到關于春節的歌謠時就說明春節已經來啦。
春節是我國的傳統節日之一。也是我國最盛大的節日。有這樣一個傳說，傳說在很久很久以前每當農歷的1月1日，人們都會躲進深山避免年獸的傷害。
傳說在某一年的一天晚上村子里來了一位白發蒼蒼老人，看見村民們都在急急忙忙的往深山里奔跑很好奇，于是他把來了一位老婦人，問她：‘‘為什么全村的人都在深山里奔跑？’’那位老婦人回答道：‘‘每年農歷一月一日，從遠處會來一只叫做年的怪獸，到村子里見什么就咬什么吃什么，大家都很害怕它所以每逢農歷1月1日，大家都要往深山上跑躲避。’’年獸那位老人不慌不忙的說：‘‘今天晚上讓我把他趕走！’’到了晚上從遠處來了一只不知名的動物，那位老人坐在院子里一動不動的等待著它。那只年獸很快的來到了村子里那位老婦人的家里。到了院子里年獸只看見大門上有紅色的'對聯兒。那位老人身披紅袍手里還拿著爆竹還在噼里啪啦的響。 年獸看到這個情景大驚失色不一會兒就逃跑了，過了一會兒村民們從山上回來了看見村子里完好無損覺得很奇怪于是便問那位老者你是用什么方法把年獸趕跑的呀？
后來人們才知道那個年獸害怕紅色的東西和煙花爆竹的響聲從那以后過年就有了貼紅色的對聯兒發紅包放煙花爆竹的習俗這個習俗一直延續到現在。
習俗的作文 篇7
潑水節是傣族最隆重的節日，也是云南少數民族中影響面最大，參加人數最多的節日。潑水節是傣族的新年，相當于公歷的四月中旬，一般持續3至7天。第一天傣語叫“麥日”，與農歷的除夕相似；第二天傣語叫“惱日”（空日）；第三天是新年，叫“叭網瑪”，意為歲首，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。
在那里，他們用水互相潑灑，不論是誰，都會玩的開開心心；我們這里，得穿的喜慶，貼對聯，放鞭炮，走親戚，拜年。
傣族潑水節又名“浴佛節”，傣語稱為“比邁”（意為新年），西雙版納及德宏地區的傣族又稱此節日為“尚罕”和“尚鍵”，兩名稱均源于梵語，意為周轉、變更和轉移，指太陽已經在黃道十二宮運轉一周開始向新的一年過渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族過這一節日。柬埔寨、泰國、緬甸、老撾等國也過潑水節。
潑水節源于印度，是古婆羅門教的`一種儀式，后為佛教所吸收，約在公元十二世紀末至十三世紀初經緬甸隨佛教傳入中國云南傣族地區。隨著佛教在傣族地區影響的加深，潑水節成為一種民族習俗流傳下來，至今已數百年。在潑水節流傳的過程中，傣族人民逐漸將之與自己的民族神話傳說結合起來，賦予了潑水節更為神奇的意蘊和民族的色彩。
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