語文教案

時間：2026-05-10 17:14:32 語文教案

(優秀)語文教案7篇

　　作為一名老師，常常要寫一份優秀的教案，教案是保證教學取得成功、提高教學質量的基本條件。那么你有了解過教案嗎？下面是小編幫大家整理的語文教案7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

(優秀)語文教案7篇

語文教案篇1

　　教學目標

　　1?體會冒號的用法；

　　2?理解與積累成語；

　　3?讀懂故事，體會寓意；

　　4?通過參與環保宣傳活動，提高學生口語交際能力；

　　5?以校園活動為話題，將活動的過程寫清楚；

　　6?自主閱讀短文《美麗的蝴蝶谷》，掌握正確的讀書方法。

　　教學準備

　　1．用小黑板寫幾句含有冒號的句子。

　　2．準備宣傳所需的標語或其他材料。

　　教學時間

　　4~5課時。

　　教學過程

　　一、體會冒號的用法

　　1?學生自己讀句子，看看對冒號有什么新認識。

　　2?教師讓學生自由地說說冒號的用法。

　　3?學生再讀幾個句子，想想這幾個句子中冒號表示的是什么作用。

　　4?總結：冒號不但可以用來表示人說話，還可以用來提示下文和用來對前面的內容進行解釋說明。

　　5?教師出示自己準備的句子，讓學生判斷是表達的什么意思。

　　二、語海拾貝

　　1?自讀成語，認準字音，在讀的時候想想是什么意思。

　　2?說說自己理解的成語。

　　3?說說自己不懂的成語，請求老師或別的同學解釋。教師注意引導和補充。

　　4?熟讀，記憶。注意字的正確書寫。

　　5?分組多讀幾遍。

　　三、讀懂故事的寓意

　　1?學生讀故事，要求讀準字音。

　　2?請學生復述故事。

　　3?說說讀了故事后的感受。

　　4?引導學生理解“半途而廢”的意思。結合生活實際講講身邊這樣的事情。

　　四、指導綜合活動（口語交際）

　　1?地球知識知多少。讓學生盡情地說說自己對地球的了解。從而體會地球對人類的重要性。

　　2?說說人類對地球環境保護得不好的行為。

　　3?我們應該怎樣保護地球。

　　4?如果我們要進行一次宣傳，宣傳保護地球，你準備做哪些準備。可以準備宣傳標語、口號，可以準備宣傳的.傳單、小旗子，甚至可以編排一些小節目。考慮好宣傳活動的時間、人員安排。

　　5?進行宣傳。

　　6?總結活動后的感受、經驗。

　　五、習作練習指導

　　1?引導語：校園是我們長智慧的地方，也是我們快樂的天堂。老師、同學在一起，開展過很多有趣的活動。你還記得嗎？講給大家聽聽吧。

　　2?學生講述校園活動。教師在學生講的時候，幫助潤色。

　　3?讓我們拿起筆來，記下這些有趣的活動。然后再比一比，看誰寫得精彩。

　　4?教師選擇一兩篇學生習作，在全班念，一邊念，一邊評改。

　　5?學生自己對自己的習作進行修改。改完后，根據自己寫的內容，加上一個題目。

　　六、閱讀《美麗的蝴蝶谷》

　　1?自己讀短文。要求讀準字音，讀通讀順，了解大意。

　　2?感受蝴蝶谷的美麗：蝴蝶多，蝴蝶色彩的豐富，蝴蝶飛行時動作的優美等。

　　3?領悟《美麗的蝴蝶谷》語言的優美。排比句、比喻句的運用，使美麗的蝴蝶谷更加美麗。

　　4?熟讀短文，朗誦短文，達到能夠背誦。

語文教案篇2

　　教學目標：

　　1、學會本課生字，理解由生字組成的詞語。

　　2、能正確、流利、有感情地朗讀課文。

　　3、理解課文內容，了解恐龍的種類，形態和生活習性。

　　4、對一般說明方法的初步掌握，特別是打比方的說明方法。

　　教學重點：

　　1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。

　　2、理解課文內容，了解恐龍的.種類，形態和生活習性。

　　教學難點：

　　對打比方、列數字、作比較、舉例子的說明方法的初步了解和掌握。

　　教學準備：多媒體，配套光盤

　　教學課時：2課時

　　教學過程：

　　第一課時

　　一、揭示課題

　　兩億年前，地球廣茂的森林中，生活著一群巨大的爬行類動物，他們主宰著當時的地球，那就是恐龍，（板書課題）。今天，我們就要一同領略恐龍的世界。

　　二、讀通全文，解決字詞

　　1、讀通全文，讀準字音。

　　現在請同學們自己將課文通讀一遍，遇到不會讀，不理解的字詞劃出來，用查字典的方法自己解決，如果還是無法解決，一會兒我們邊講邊提（—學生自讀，教師巡視）。

　　出示生字

　　ì àn dià iàn xíng 5

語文教案篇3

　　【設計理念】

　　《語文課程標準》指出：語文課程應培養學生正確的理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性。在感興趣的自主活動中，主動探究，團結合作，提高欣賞閱讀及口語交際能力，在閱讀中了解敘述、描寫、抒情等表達方式，還要培養學生的觀察能力及抓住事物特點描寫的能力，培養學生熱愛大自然的情趣。

　　【教學過程】

　　一、導入新課

　　錄音播放《小燕子》，全體同學跟著哼唱。

　　二、圖文結合，體會小燕子的外形特點

　　１、自由說說對小燕子的了解。

　　２、從文中找出具體描寫小燕子外形特點的句子。

　　３、全班學生齊讀。

　　４、對比讀，體會形容詞的作用：

　　（突出了燕子的特點）

　　⑴ 一身烏黑光亮的羽毛，一對俊俏輕快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，湊成了活潑機靈的小燕子。

　　⑵ 一身羽毛，一對翅膀，加上尾巴，湊成了小燕子。

　　５、指導有感情地朗讀這一自然段。

　　（語調輕快，流露喜歡之情）

　　三、學習燕子的飛行，體會動態美，欣賞作者的遣詞造句

　　１、師導入：

　　眾多的燕子在春光中，在湖面上飛行，為湖光春色增添了活力，使早春更加生機勃勃。大家輕聲地讀一讀課文第三自然段，認真地體會。

　　２、教師提供導學提綱，學生自由讀文，反復吟詠體會：

　　⑴ 文中具體寫了燕子的幾種飛行姿勢？

　　⑵ 文中有什么詞將它們聯系在一起？這說明了什么？

　　⑶ 用“·”標出燕子飛行時的動作詞語，想作者用得好嗎？

　　⑷ 讀文想象文中所描繪的畫面，用--畫出你認為優美的句子，有感情地讀一讀。

　　３、逐題反饋，欣賞佳句：

　　“在微風中，在陽光中，燕子斜著身子在天空中掠過，唧唧地叫著，有的`由這邊的稻田上，一轉眼飛到了那邊的柳樹下邊；有的橫掠過湖面，尾尖偶爾沾了一下水面，就看到波紋一圈一圈地蕩漾開去。”

　　４、指導有感情的朗讀，并熟讀成誦。

　　四、學習燕子的停歇部分，體會含義深刻的句子，領會中心

　　１、教師一邊板畫一邊說：燕子在春光中飛來飛去，累了就落在電線上休息。

　　２、自由采取自己喜歡的方式讀課文最后一自然段，要求：

　　⑴ 批出你認為用得好的詞語或句子。交流好在哪？

　　⑵ 畫出你不理解的句子。

　　３、逐題反饋：

　　用得好的詞語或句子：

　　“落”──寫出了小燕子的輕盈、迅速。

　　“痕”──使得細線更具美感，遠望去就像什么從天上飛過留下的痕跡。

　　“藍藍的天空，電桿之間連著幾痕細線，多么像五線譜啊！”──比喻手法的運用，使得句子更加的生動形象，作者把燕子比作符，把電線比作五線譜，更具體地寫出了遠看燕子、電線的特點。

　　含義深刻的句子：

　　“停著的燕子成了音符，譜出了一支正等演奏的春天的贊歌”──“春天的贊歌”是指贊頌萬物復蘇、大地呈現一片生機勃過的歌曲。這句話以想象點明全文中心，即借描繪小燕子，贊美像征生機、活力的春天，表達熱愛大自然的思想感情。

　　４、有感情的朗讀這一自然段。

　　五、總結全文，學習作者的寫作手法

　　１、總結文章的內容。

　　２、學了這篇課文后，你在寫作上有何啟發和收獲。

　　（要求學生各抒己見）

　　３、教師歸納總結。

　　⑴ 點面結合。

　　⑵ 動靜結合。

　　⑶ 比喻、擬人手法的運用及動詞運用準確。

　　４、有感情地朗讀全文。

　　【板書設計】

　　外形美活潑機靈

　　燕子飛行美斜身掠過天空掠過湖面

　　停歇美譜出贊歌

　　【教后反思】

　　這篇課文文字優美，蘊含想象，為人們描繪了春天百花盛開、萬物復蘇、春意盎然的迷人景象。小燕子從南方飛來，給春天增添了生機和活力。在教學時，教師要從書中的圖畫入手，讓學生整體感畫面，試著描繪看到的景色，為學生學習課文作鋪墊。教師利用句子的對比，按課文填空，以及小組討論、全班匯報等多種方式來學習語言，讓學生品詞析句，感悟語言，積累語言。引導學生體會春天的美好，小燕子的可愛。

語文教案篇4

　　教學目的：

　　1、理清文章思路，概括大意。

　　2、認真理解文中語句的含義，并深入探究。

　　3、提高學生對人生的認識，討論我們應該追求怎樣的人生境界。

　　4、品味隨筆的寫作特點。

　　教學重點：探究語句的含義。

　　教學難點：四種境界的認識。

　　教學課時：1課時。

　　教學方法：品讀法。

　　教學過程：

　　第一課時

　　一、教學導入：

　　同學們，不同的人有不同的人生追求，那么，作為一個生活在新年時代的中學生，我們又該追求怎樣的人生呢？讓我們先來看看哲學和哲學家對人生的看法。

　　二、作者介紹：

　　馮友蘭（1895-1990），哲學家、哲學史家。字芝生。河南唐河人。1915年入北京大學文科中國哲學門，1919年赴美留學，獲哲學博士學位，回國后任中州大學、中山大學、燕京大學、清華大學哲學教授。抗戰期間，任西南聯合大學哲學系教授兼文學院院長。1947年任清華大學校務會議主席。1952年任北京大學哲學系教授，中科院哲學社會科學學部委員，第二至四屆全國政協委員。30年代初出版兩卷本《中國哲學史》，把中國哲學史分為“子學時代”和“經學時代”，肯定了傳統儒家的價值。40年《新理學》《新事論》《新世訓》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理學結合新實在論，構建其“新理學”體系。建國后著有《中國哲學史新編》等，論著編為《三松堂全集》。

　　三、預習檢測：

　　1、選詞填空：

　　①不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解不同，所做的事對于他們也就各有不同的意義。

　　②他真正是有道德的人，他所做的都是符合的道德意義的道德行為。

　　③中國哲學總是強調，為了成為圣人，并不需要做不同于平常的事。

　　A、程度嚴肅趨向 B、程度嚴格傾向

　　C、水平嚴肅傾向 D、水平嚴格趨向

　　2、作者所認為的哲學的任務概括地說是什么？其具體內容是什么？

　　提示：作者認為中學的任務是“提高人的精神境界”，也就是幫助人達到道德境界和天地境界。哲學要使人覺解道德原理，從而達到道德境界。哲學要使人了解宇宙，從而達到天地境界。

　　1、作者劃分人生的境界其依據是什么？分為哪幾種境界？

　　提示：作者所說的人生境界是根據人們對人生意義的覺解程度來劃分的；分為自然境界（一種蒙昧狀態，不知道或者不大知道自己所做的事有什么意義）、功利境界（心胸狹隘，他做事只知道對自己的功利意義）、道德境界（明白個人與社會的關系，為社會的利益做事，事事講道德，事事都有道德意義）和天地境界（心目中有宇宙的整體，他為宇宙的利益做事，他是自覺的天民，是圣人，他與宇宙同一。

　　四、文意概括：（板書）

　　人生境界哲學任務

　　宇宙宇宙意義天地境界↑ 圣人教人了解宇宙

　　社會道德意義道德境界↑ 賢人授人道德原理

　　自己功利意義功利境界↑

　　沒有意義自然境界↑

　　按照中國哲學的傳統，它的任務不是增加關于實際的積極的知識，而是提高人的精神境界。未來的哲學很可能是既入世而又出世的。在這方面，中國哲學可能有所貢獻。

　　五、語句研讀：

　　1、“我曾提出，按照中國哲學的傳統，它的任務不是增加關于實際的積極的知識，而是提高人的精神境界。”哲學不也是一種知識嗎？為什么說“它的任務不是增加關于實際的積極的知識”？

　　注意“知識”前面的定語，說的是“關于實際的積極的知識”，自然科學和社會科學都是關于實際的知識。而哲學是對自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結，是宇宙觀的理論形式，它的任務在于研究自然社會和思維發展的最一般規律，而不在于增加關于自然、社會、思維的實際的知識。

　　2、“正是這種覺解，使他正在做的事對于他有了意義。” “覺解”是什么意思？這一句意味著沒有這種覺解，他正在做的事對于他就沒有意義，為什么意義的有無決定于黨解與否？

　　看有關的句子可以理解“覺解”的意思。上一句說“人做某事時，他了解他在做什么，并且自覺地在做”。倒數第二段中說：“禪宗有人說，‘覺’字乃萬妙之源。由覺產生的意義，構成了他的最高的人生境界。”“覺”者，悟也，就是覺悟，明白。覺解，就是覺悟，了解。說對于他有沒有意義，說的是，主觀上不認識，覺解不到某種意義，就是處在“無明狀態”，那么事情對于他來說，就沒有某種意義了。

　　3、為什么生活在功利境界的人，“并不意味著他必然是不道德的人”？

　　后面一句說，“他所做的事，其后果可以有利于他人，其動機則是利己的”，這就是說，他單有利己的動機，至于行為的社會效果，他是不想的，實際情況有兩種可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，說明他并非不道德。這里所說的利己的動機，跟損人利己還是有區別的。

　　4、馮友蘭先生把人生境界劃分為四個等級，低級的是自然境界和功利境界，這兩等人心都不壞，至多是做事對于他沒有意義，或者只有功利意義，但是社會上有人道德敗壞乃至違法犯罪，他們的人生境界作何解釋呢？

　　文章說，功利境界中人“并不意味著他必然是不道德的人”這句話也意味著還有一類人是不道德的、只有生活在道德境界的人，他的行為才能真正符合嚴格的道德意義，才是真正有道德的人。只知道功利意義，只知道利己，很容易滑到損人利己、損公利己的地步、功利境界中人是容易分化的。

　　5、“還有的人，可能了解到社會的存在，他是社會的一員。”人是生活在社會之中的，難道惟有道德境界中人才了解社會的存在，而功利境界中人連社會的存在也不了解嗎？

　　所謂“了解社會的'存在”，是在一定的意義上說的，那就是了解社會的整體利益，了解他人的利益，意識到自己是社會的一員，意識到個人與社會的關系，個人的生存和發展離不開社會，自己也應該為社會的利益做各種事。

　　6、儒家所提倡的“正其義不謀其利”，將“義”與“利’完全對立起來，馮友蘭先生又將這一套奉為道德境界的要義，是否合適？在市場經濟條件下，是不是把義和利結合起來，求得二者的一致才現實？

　　這里我們確實可以看到儒家義利觀的影響。義與利的關系是值得研究的、社會主義道德的核心是為人民服務，社會主義道德的原則是集體主義。在社會主義社會，國家利益、集體利益和個人利益在根本上是一致的，集體主義是調節三者利益關系的重要原則。義，歸根結底，就是正確處理各種利益相互關系的原則，個人利益服從集體利益，局部利益服從整體利益，當前利益服從長遠利益。而這種服從是在兩種利益發生矛盾時的要求。在兩種利益一致的情況下，把個人利益與國家利益、集體利益結合起來，也是義。把義和利絕對對立起來，認為“正其義”就絕對不能“謀其利”，反而使某些人嘴上一套心里一套，口是心非，導致人格分裂。還是《公民道德建設實施綱要》說得合情合理：“要引導人們正確處理個人與社會、競爭與協作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，提倡尊重人、理解人、關心人，發揚社會主義人道主義精神，為人民為社會多做好事，反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義。形成體現社會主義制度優越性，促進社會主義幣場經濟健康有序發展的良好道德風尚。”

　　7、“超乎社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙”，這里所說的“宇宙”是個什么概念？還有“宇宙的利益”，又是一個什么概念？

　　說“超乎社會整體之上，還有一個更大的整體”，這就是，宇宙這個更大的整體，既包括人類社會這個整體，又比人類社會大得多。即使只說地球吧，社會整體之外，還有自然界，而地球在宇宙之中，又只是一個小小的整體。從“天地境界”這個概念中，可以看出，作者所說的宇宙是包括地球在內的一切天體的無限空間。“宇宙的利益”，包括社會利益而又不限于社會利益。人們越來越認識到，宇宙之中，除了社會利益之外，確實還有自然界的利益，宇宙的利益是社會與自然的和諧發展。

　　8、“是人現在就是的人”是什么意思？“人應該成為的人”又是什么意思？

　　自然境界、功利境界的人，是自然的產物。沒有受過道德教育、哲學教育的人，就處在自然境界、功利境界。所謂“自然境界、功利境界的人，是人現在就是的人”，意思就是沒有受過教育就如此的人。所謂“道德境界、天地境界的人，是人應該成為的人”，意思就是應該把成為賢人、圣人作為自我修養的目標，應該不斷提高精神境界，成為道德境界的人、天地境界的人。

　　9、“道德境界有道德價值，天地境界有超道德價值。”何謂“超道德價值”？

　　天地境界的人，“他為宇宙的利益而做各種事”，他的行為不僅于社會有利，而且于宇宙有利。他的精神境界最高，他生活于最高的人生境界，取得了“人作為人的最高成就”，這樣的價值比道德價值又高出一個層次，是“超道德價值”。

　　10、為什么說“道德境界，也是哲學的產物”？研究道德現象、揭示道德本質及其發展規律的學科叫做“倫理學”，為什么把倫理學也說成哲學？

　　注意下文“道德行為，并不單純是遵循道德律的行為；有道德的人也不單純是養成某些道德習慣的人。他行動和生活，都必須覺解其中的道德原理，哲學的任務正是給予他這種覺解。”這種道德原理，則是哲學的一部分。并不是把倫理學說成哲學，只是說道德原理也是哲學。

　　11、“道德行為”“道德習慣”兩個概念有什么區別？

　　道德行為是人們在一定的道德意識支配下表現出來的能夠進行道德評價的行為。是行為主體自由選擇的結果。有益于他人或社會的行為，是有道德行為；反之是不道德的行為。不涉及他人和社會的利益。沒有道德意義的行為，或不是在道德意識支配下的行為，稱為非道德行為。

　　道德習慣，也稱“道德行為習慣”，是個體穩定的道德行為方式。指個人的某種道德行為已經不需要意志努力，可以自然而然地完成。良好的道德行為習慣是在環境和教育的影響下，經過長期的訓練、培養而形成的。具有一貫性、穩定性等特點。

　　12、什么是人與宇宙同一？為什么說在人與宇宙的同一中，他也就超越了理智？

　　天地境界的人，他為宇宙的利益而做各種事，也就是他到了理智世界，他的行為完全符合宇宙規律，達到“人道與天道”合一，人與宇宙合一，也就是中國哲學所說的“天人合一”。

　　宇宙是物質的，人與宇宙同一，也就超越了理智。莊子認為“天地與我并生，而萬物與我為一”人與天本來合一，只是由于人的主觀區分才破壞了統一。達到天人合一，也就超越了主觀，超越了理智。

　　13、馮友蘭先生認為天地境界的人，“他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的覺解，他所做的事對于他就有不同的意義”。這樣說來，人生境界不同的人，實際上還不是那么一回事，那有什么意義呢？

　　人不但有物質生活的要求，而且有精神生活的要求，人有對于超越人世的渴望，生活在天地境界的人，精神上達到了最高境界，人生有了最崇高的意義。另一方面，人生境界高，他做事，當然比別人做得好，更有利于社會，更有利于宇宙。

　　14、怎樣理解中國的圣人，中國的哲學“既入世而又出世”？既然向來如此，為什么說未來的哲學才可能是既入世而又出世的？

　　既入世而又出世，意思是，既投身到社會里，又能超越人世。這跟宗教不一樣，宗教是一味追求出世，而逃避現實。也不像西方哲學那樣；講究入世而不能超脫人世。中國的圣人，如孔子孟子，都置身于社會斗爭之中，又以天地境界為自己的人生境界，意識到自己是宇宙的一員，是“天民”，為宇宙的利益而做各種事，正是既入世又出世的表現。

　　這里所說的“未來的哲學”是指世界未來的哲學。作者認為，世界未來的哲學很可能走中國哲學的方向，這樣，中國哲學就可能對世界哲學的重構有所貢獻。

　　15、馮友蘭先生把哲學的任務單純地界定為“提高人的精神境界”，“教人以怎樣成為圣人的方法”，是不是過于簡單了？

　　馮友蘭先生一再提到“中國哲學的傳統”，確實，“照中國哲學的傳統，哲學的任務是幫助人達到道德境界和天地境界”，用世界眼光來看，中國哲學的內容也不能說不偏狹。拿馬克思主義哲學來說，辯證唯物主義和歷史唯物主義，作為科學的世界觀和方法論，是有普遍指導意義的。馮友蘭先生所說的提高人生境界確實是哲學的一個任務，但是把哲學的全部任務說成惟此而已，恐怕也不行。所以，說“哲學的任務之一是提高人的精神境界”似乎才適當。

　　六、依馮友蘭先生的看法，你認為老莊哲學在中國的歷史上起到了怎樣的作用？（討論，引導學生抓住老莊哲學的一些觀點去分析，使之大膽闡釋自己的看法）

　　七、完成課后練習三之后，寫一篇小評論，說說我們應該讀怎樣的哲學，追求怎樣的人生境界。（留作課后作業）

　　八、閱讀課文，品味隨筆有感而發的特點。

語文教案篇5

　　教學目標

　　1.學會本課生字新詞，能正確、流利、地朗讀詩歌，仿寫詩歌。

　　2.理解詩歌內容，認識生活中不遵守規則的現象，懂得自覺遵守規則的重要性。

　　教學重點

　　通過討論，了解自覺遵守規則的重要性和必要性。

　　教學難點

　　仿照課文，續寫詩歌。

　　課前準備

　　多媒體課件。

　　一、導入：

　　前面我們已經學習了《釣魚的啟示》這篇課文，明白了無論遇到再大的誘惑，也應該遵守規則。可是在生活中卻有一些人不能遵守規則，今天就讓我們一起走進“規則”這個單元的第二篇課文，大家齊讀課題，這句是個什么?再讀課題，這句什么意思?帶著理解再讀。這些人在規則面前怎么?讓我們一起走進課文?請大家先看學習目標。

　　出示目標

　　二、檢測。

　　1、請同學們打開語文書，自由朗讀詩歌，注意讀準字音。

　　2、檢查生詞：

　　喂養翻越界欄橫穿快捷擱下順序搶座

　　滿不在乎瞪起眼睛

　　(強調喂、橫、序、擱、搶的.寫法，聽寫生字)

　　3、指名讀文。

　　(四名同學，每人一節，其他學生注意聽，他們有什么優點值得學習，有什么建議需要給他們提出來。)

　　三、交流釋疑

　　課文大家讀的準確、流利了，相信課文的內容大家一定會理解的更好。

　　自學提示

　　1、自己默讀詩歌，用“~~~~”畫出課文中都講了那些規則?用“——”畫出文中的孩子是怎樣做的，為什么那樣做?想想這樣做會有什么后果?

　　2、組內交流，準備在班級展示。

　　小組在班級交流，教師板書。

　　3、帶著自己的理解再把課文讀一遍，想一想規則寫得“明明白白”，為什么有人不遵守?

　　(在規則面前只為自己著想，不自覺，缺乏公德意識。)

　　4、想想你從文中都明白了什么?

　　5、想想生活中還有哪些不遵守規則的現象，和同桌說一說。

　　6、補充資料，

　　(1)、由于不遵守交通規則20xx年全國共發生道路交通事故4502起，造成98738人死亡、469911人受傷。

　　(2)、由于游人不遵守動物園管理規則亂投喂食物，致使部分動物死亡。

　　(3)、由于有些工廠不遵守環境保護規則隨意向江河投放有毒污水，致使部分魚類無法生存… …

　　看完這些資料，你最想說什么，(遵守規則很重要，我們一定要遵守規則。)

　　四、快樂習作，

　　結合生活，仿寫詩歌：

　　誰說沒有規則?

　　明明白白寫著：

　　-----------------------------。

　　問他為什么?

　　----------------------------。

　　全班交流，評議作品。

　　五、積累規則名言：

　　1、不以規矩，不成方園。 —— (孟子)

　　2、只有按照正當的法規生活的人，才不同于動物。

　　——(俄國)列夫.托爾斯泰

　　同學們，沒有規矩，不成方圓，規則與我們密不可分，那就讓我們從現在做起，從我做起，做一個遵守規則的好學生。我相信，只要人人都遵守規則，我們的社會才會更加和諧，美好。

　　六、老師寄語。

　　沒有規矩不成方圓，

　　制定規則是為大家，

　　遵守規則才是美德。

　　我們人人遵守規則，

　　共同建設美好家園。

　　七、閱讀

　　《讓規則看世界》給你留下印象最深的句子是什么?

　　八、作業：

　　必做：積累課文中重點詞語和語句，寫摘錄筆記上。

　　選做：閱讀課外拓展書上《讓規則看守世界》。

　　板書

　　不準喂動物食品

　　請走天橋和地下通道遵守規則，

　　不準亂扔垃圾共建美好生活

　　請按順序排隊

語文教案篇6

　　一、簡介李白

　　（音樂、圖片）

　　師：同學們，半個多月來，我們攜手一起圍繞著“走進李白”的主題，讀李白詩，品李白文，領略了一代詩仙的風采。這里有李白的磅礴“明月出天山，蒼茫云海間。”，這里有李白的瀟灑，如“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，這里有李白的大氣，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”這里有李白的豪邁，“天生我材必有用，千金散盡還復來。”這里有“天生我材必有用，千金散盡還復來。”這里有李白的大氣“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”今天我這個大詩友，和各位小詩友一起來開展這樣一個閱讀交流會，來交流我們學習李白的感受，好嗎？

　　二、我的小詩友——請你來吟誦

　　師：學習了這么多的李白的詩，你最欣賞的是哪一首？選出你最欣賞的一首，然后用自己喜歡的方式來吟誦給大家聽，你可以獨吟，也可以合作，好嗎？

　　生1：我們同桌合作為大家朗誦《千里思

　　師：你為什么喜歡這首詩？

　　生2：我給大家朗誦

　　生3：我和我的伙伴為大家朗誦〈早發白帝城

　　（配樂）

　　生4：獨坐敬亭山

　　生5：春夜洛城聞笛

　　生6：行路難

　　生7：將進酒

　　……

　　三、我的小考題，請你答答看

　　師：吟誦詩詞，讓我們進一步感受了李白的詩才。在“走進李白”的過程中，我們互相學習，互相考問，你來我問，又成了一道獨特的風景。下面一起走進“我的小考題——請你答答看。”

　　生：自由相互出題考問。

　　師：看大家你問我答，不亦樂乎，我也想考考大家。我說名句上句，請你來說下句。

　　朝辭白帝彩云間——千里江陵一日還。

　　飛流直下三千尺——疑是銀河落九天。

　　白發三千丈——緣愁似個長

　　城頭鐵鼓聲猶震——匣里金刀血未干。

　　桃花潭水深千尺——不及汪倫送我情!

　　君不見，黃河之水天上來——奔流到海不復回。

　　君不見，高堂明鏡悲白發——朝如青絲暮成雪。

　　長風破浪會有時——直掛云帆濟滄海。

　　俱懷逸興壯思飛——欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

　　安能摧眉折腰事權貴——使我不得開心顏！

　　四、“我的'小發現——請你詩為證”

　　師：你問我答，問得巧，答得妙，你們真是智慧的小詩友啊！在走進李白的閱讀過程中，我們品味，我們發現，下面走進“我的小發現——請你是為證。”（出示范例）比如：我發現李白愛喝酒，有詩為證：烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢。”

　　生1：李白也慕虛榮，有詩為證：〈清平調〉，李白醉酒，為貴妃作詩，極盡贊美之詞。可見詩人也有虛榮一面。

　　生2：李白是俠客，“城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干。拔劍四顧心茫然。”劍乃俠客之物，可見李白是個俠客。

　　生3：李白多愁善感，聽，“獨坐敬亭山眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”

　　生4：李白愛釣魚，看“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。”

　　生5：李白愛鳥，在他文中，多次出現各種各樣的鳥“白鷗閑不去，爭拂酒筵飛。”“又聞子規啼，夜月愁空山。”

　　生6：李白愛尋仙“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。”

　　生7：李白多次寫廬山瀑布“望廬山瀑布日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”“銀河倒掛三石梁，香爐瀑布遙相望。”

　　生8：李白重情重義“贈汪倫李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情!” “送孟浩然之廣陵故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”

　　四、我的小網頁，請你來跟帖

　　師；走進李白，讓我們感受很多，同學們都在網上“走進李白”專欄中留下了自己的感悟，下面我們一起來欣賞。

　　欣賞網上留言。請留言同學朗讀，并介紹心得。

　　李白,中華驕傲 [By: 三(1)班 ]

　　盛唐的土壤培育了李白,莊子的靈魂孕育了李白。李白——一個永不褪色的名字

　　矛盾的李白！

　　“五花馬，千金裘，呼兒將出換美灑，與爾同銷萬古愁。‘好一個視金錢如糞土的李白，何等瀟灑、豪邁！“五花馬，千金裘，呼兒將出換美灑，與爾同銷萬古愁。‘好一個花錢如流水的李白，多么糊涂！真是矛盾李白！唉！

　　嫦娥奔月！ By: 欣欣蘭 ] 今天我們一起觀看了“嫦娥奔月”的直播，你們猜我想起了哪句詩？——俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月！讓我們和李白一起奔向詩仙夢中的地方吧！

　　李白之死 [By: 跳跳糖 ]傳說，李白是從采石磯的捉月臺為捉到月亮跳人長江而死的想象一下，詩仙乘著酒興,把偉大的生命交于浩闊的長江,化成了瑯瑯的明月,滾滾的波濤,李白永遠在青天明月間向我們微笑！

語文教案篇7

　　一、活動目的

　　1、感悟親情、尊敬親人、培養熱愛家庭的情感和對家庭的責任感。

　　2、激發愛思考，愛探究的興趣和意識。

　　3、培養學生說真話，訴真情的好習慣。

　　4、訓練學生的口語交際能力，做到說話有條理，有中心。

　　二、教學重難點：

　　說真話，訴真情

　　三、活動準備

　　學生準備自己家的一張老照片，并仔細回想或向家人詢問與它相關的.內容。

　　四、活動過程

　　(一)激情導入

　　家，猶如一潭清水平淡而溫馨。在高興時，它與你共享，家是一方樂園;在傷心時，它給予安慰，家是一個傾聽者;在受挫時，它給予鼓勵，家是一個避風港。無論在何種境遇，家中充滿關愛和幸福，令人魂牽夢縈。家中的老照片，記錄著我們的成長，也收藏著我們的喜怒哀樂，我們就圍繞“老照片的故事”敞開心扉，暢談心聲好嗎?

　　(二)教師引領，聽老師講老照片故事。(投影照片)

　　這是老師結婚時照的全家福，我為大家講講。

　　那是1991年11月份，在我結婚的時候，我們全家都聚在一起，要送我出嫁。在要上車之前，攝影師為我們拍下了這張照片。看看照片上的孩子，那時才兩歲多，可是現在都是快要結婚的大姑娘了，時間可過的真快呀。以前每當看到這張照片，總是感到很幸福，可是今天再看，老師有了一種另外的感覺，因為在不到一年的時間里，爸爸、媽媽先后離開了我，而我和他們也只有這一張合影，如果在他們活著的時候我能多與他們留點紀念該多好呀!

　　老師看著這張照片想起的故事有點令人傷感，而我看了同學們的照片，里面的故事一定有更多的歡樂，不管怎么樣，只要能體現一種親情就可以了，請同學們一起欣賞大家的老照片。

　　(三)明確本節課的學習任務和學習形式。

　　1、下面請同學們拿出老照片，先在小組里面交流，再選出說得好的同學代表小組上臺發言，我們會以小組為單位記分，評委為五個小組的組長，得分是取去掉最高分和最低分后三個分數的平均值，這兩位同學是本次的記分員，一共進行兩輪的比賽，如果有時間，我們會進行第三個環節——自由發言，老師給予加分。

　　2、投影“說”的評分標準。(前三點是基本要求，可得80分，做到后兩點各加10分。)

　　1) 姿勢大方，舉止文明得體。

　　2) 普通話準確，口齒清楚，吐音清晰。

　　3) 說話有條理，有中心。

　　4) 有真情實感。

　　5) 聲情并茂。

　　(四) 分組活動。(各組的成員相互說說老照片的故事)

　　(五)各組推選出一名說的好的同學發言。(各組長打分，記分人員登記分數。)

　　(六)各小組自由上臺發言。(老師打分，每個滿分為10分。)